【】 能改人心 造化天堂

述／宗第八十五代宗悟妙天

文提供／天下

修是唯一能成就佛陀的佛法。真正的佛法是心法，而修就是修心，所以，修佛如果了，就不能成佛。

什是佛法？，就是可以人成就 佛陀的方法。我今世佛法，就是要在今世成佛，否，不是你所的佛法有，就是自己本身有。

如果佛法不是了在今世成佛，那做什？道今世修佛，不能在今世成佛，一定要等到世？了！如果今世修佛，不能在今世成佛，世也一不能成佛。正一定要立。

立了「今世佛，今世成佛」的正念後，再探什方法才能成佛，也就是什佛法才是成佛的佛法。

我可以很明地，修是唯一成佛的佛法。也有人疑，甚至不同法，那是因他不了解什是，所以才反、疑。

佛法非佛 妙法在宗

在修佛的人很多，修持的方法也很多，比如佛、持咒、拜佛、法法、研究佛…等等；如果些修行人，修是唯一成佛的佛法，然一定反，至於反的理由，是因他不了解「」的意。

他，所，就是坐，把限在坐一事，所以到有人「佛、持咒、拜佛、法、看…，不能成佛」，就疑「道坐在那打坐就可以成佛？」

如果在十年前，我也不相信，但十年後，我不但相信，甚至我要：「只有修，才是唯一成佛的佛法。」而我，自然是有其真理依。

一修的人，要有大慈大悲的心；大慈大悲，是生大的心、限的，包括社、家、全世界，都要有超越的心之心。不但如此，要能真正地真善美的人生、真善美的家庭、真善美的社、真善美的家、真善美的世界。

真善美的世界，是和平一的世界，是族平等的世界，是生可以自由自在生活的世界，是心的世界，是佛土，是人天堂。

在的世界，有界，人民可以自由去、自由易，而且有──如果人可以不用，就可以更好的生活。

在的世界，只有一自由、民主、放的政治，一共通的言，一共通的；有防支，所有的花都用於和平用途。

在的太平世界，有，只有校、工和休所，社上也有人。因修的人心出一不可思的力量，那就是良心。良心的力量可以真正改一人，他成好人。

句，人是不可能靠外人或外在的力量，去改他成好人的；如果把他在，只他得更，因的措施不把犯人成人，甚至禽都不如。受刑人在的境，不但不好，出後反而更本加，造成更多、更的社和治安。

我常，如果我某一市的或市，第一件要做的事，就是市有，因有人可。另外，要每人都有自由生活的空，都有良好的生活工作境；於人性落者，就以心去造化他、化育他。不但要把人成好人，要把好人成利益社、利益大的大善人。

也就是，一人，要他心去化，成一尊菩。而力量，只有佛法、只有法可以做到，所以才「佛法」，就算是七十二的悟空，也逃不出如佛的手掌心。

佛法可以改人生、改世界；改沙漠成地，改水成甘露；改一人，到改全世界。而一切，都必改人心始。只要能化人心，就可以化一人的，甚至把人改造成天堂。

至於的特性，不是用言或文字可以完全表的。然文字、言，也是，但些文字和言，只能我悟作用，它本身不是，只是的媒介。如果修的人把或的文字成是法或佛法，一味在那研究，也是成不了佛的，就像研究典一。

什呢？因那是「人」在坐、「人」在看、「人」在研究、「人」在看佛、「人」在持咒、「人」在佛、「人」在拜佛、「人」在…，些修行方法都不是人成佛的佛法；然也是佛法，但因是用「人」在修，即使再精，是停留在「人」的境界，不可能成佛。

心所所染 明心自性

如果要成佛，就要在今世成佛，要在始破除我相、人相、生相、者相；要破除一切有形有色的法之相。

得更清楚一，就是修行人要先改自己的；也就是，改是成佛的第一步。

所以不妨心自：自修以，自己的改了多少？言行止是不是浮、粗俗不堪？心量是不是小，不能包容他人？不小如鼠，不起世俗的情打而退？不一遇到困，就起心？不得不如意就怨天尤人？是不是碰到挫折就不堪一、精神崩？是不是缺乏理事物的智慧和…？

如果自己有改，就是有到真正的佛法。真正的佛法是心法，只有心法才是成佛的唯一法。

既然改是成佛的第一步，那要如何改呢？只有心法，才是唯一能改的方法，而心法就是。

修就是修心，修佛如果了，就不可能成佛。由此可知，法是唯一成佛的法。

是不可的，是教外、不立文字、不能言、相相、直指人心、性成佛的正法。

然而，既是「不立文字、不能言、不可」，什坊又有多的？上又得特多？而且常到法和在呢？

如果可以用文字解、用言，是人；而不立文字、不能言直指人心、性成佛的，才是真正可以人成佛的。

也有人，人成佛的在哪？就在「授」「受」。句，就是人被人之，心的境界有所不同──人心染，普照光明；被人心心正，心法印心，心心相印；是成佛的境界，也是印心成佛的法。

一修的人，要做到度非凡。什是度非凡？就是心地光明，心海量，心所所染，心所所住，心所所。所就有所染；有所染，就心地光明；心地光明，才能明心性，性成佛。