◎能上天堂 ◎再能上天堂
◎能上天堂
⊕潘文良 撰
日前，在「基督教小小羊地」中，著〈小小羊〉所撰《菊，上天堂？下地？》一文。
阿文看到後，不禁、微笑了起。
的是基徒徒的信仰，何以如此「糊」？
笑的是基督徒的解，何以如此「」？
小小羊，真的是伶牙俐、能言善道，「提」「」，中那洋洋，千言，得振振有、有……是是非非、有是有非、似是而非的解，但且略。
其述（提）如下
⊕提
菊，上天堂？下地？
十不赦的人犯，因信耶，所以死後上天堂？
好事做的大善人菊，因信耶，所以死後下地？
⊕
上天堂，是下地呢？
一、假使他是真的信耶，那即使他生前行那多事，他一切魂的罪行，
都已被主耶赦免了，所以，他一定上天堂。
二、假使他是假的信耶，那，一切假的信，完全用，然罪也不蒙赦免，
即使有外表的洗，也一效，他下地去，而且是重罪下地。
所以，他到底是真信是假信？
我不知道，只有上帝知道，以後等我到了天堂，就知道了。
菊上天堂，是下地呢？
一、假使她信了耶，她一定上天堂，而且有很多的。
因她行了那多美好的善事。
二、假使她信耶，很不幸的，她是不能上天堂。
因她一是有罪的人，只能下地。
＊ ＊ ＊ ＊
阿文突然想著，一小故事
有身酒的醉，上了公，坐到一位神父旁。
那醉的衫很，上有女人的亮唇印，口袋放著酒瓶。
醉坐下不久後，便拿出，了，便神父道「神父！得炎的原因是什？」
神父答道「位先生！它是因浪生命，和妓女鬼混、酗酒，有不自重所引起的。」
醉道「噢！原如此！」醉喃喃自，後，看。
神父想了一下後，便向醉道歉「真是不起！我才，是不直接的……你患炎，有多久了？」
醉道「不是我，神父！我只是在上，看到教皇得了炎，便一下了。」
教皇也生老病死，也有大小多少的善行……
不知那生信奉主的教皇，死後到底是上天堂，是下地呢？
「上天堂、下地」的件（），居然是「信、不信耶」。
的推（），真是教人「目瞪口呆」，以「信服」哩！
此之「信」，、不疑。
然而信者，也有「迷信、智信、邪信、正信」之分——
信了就好，信了，究枉然！
小的皮毛、外貌，都像老虎。
人於是小取名〈小虎〉。
小因此相信自己就是「小老虎」，大就成「大老虎」。
小信以真，自己是老虎，一直深信不疑，但大了，就成老虎？
安徒生童故事小大天。
小，原不是，而是，所以大了，才成天。
真的小，再怎相信自己大成天，大了，也不天呀！
就算不相信自己，大成天，但大了，也照成天啊！
於基督教的始起源，按照《新》法
太人耶（生於巴勒斯坦境的拿撒勒），三十左右（公元一世三年代），始在帝太省（今以色列、巴勒斯坦）地道。基督教初期，流行於西部，已遍及世界。十一世，分裂天主教和正教；十六世宗教改革後，又天主教，分裂出多新教派，如老、公、浸信、理等。 （我新教「基督教」。）
基督教，入中，最早的切，是唐太宗九年（六三五年）。利僧人阿本，到安。阿本的是一被是基督教端的派；後，被景教（思里派）。 昌五年（八四五年），唐武宗信道教，下旨禁止佛教等宗教播，至此基督教在中，止了播。
西元一八四年代，片後，中被炮火打，清政府，被迫一系列不平等。基督教的教活，亦被列入，教士以此身符，入地教，基督教也之入中。大批西方教士，以沿海通商口岸基地，迅速展基督教，建立教堂，同也立校、院、孤院等，基督教始在中，得了很多信徒。 （基百科．中基督教。）
若「上天堂、下地的件（），是信、不信耶」——
阿文真要
一、那生於耶基督之前的人，其一生，不耶之名、不知基督之教——
他死後，上天堂，是下地？
二、那生於荒漠、林部落的族，其一生，不耶之名、不知基督之教——
他死後，上天堂，是下地？
三、那出生即夭折，或一、二、五，乃至十即死去的，其一生，
不耶之名、不知基督之教——他死後，上天堂，是下地？
四、基督教入中之前，中人，不耶之名、不知基督之教——
他死後，上天堂，是下地？
五、那出生於回徒、印度教、佛教家的人，其一生，只信奉其「母教」——
那他死後，上天堂，是下地？
或道得耶之名、得知基督之教，不肯信基督教，死後下地。
也有——
但教那些其一生，未耶之名、未知基督之教者，死後也得因不能信耶基督，就得下地，那可就「不去」啦！ 他何其辜啊？
是教他，要生於耶之前、生於荒漠林之中的呢？
又是教他，出生即夭折、早早就死去的呢？
又是教他其一生，不耶之名、不知基督之教，不能信耶基督的呢？
他活倒楣？ 有哪基督徒，可以告阿文他怎呢？
上帝既造宇宙物、造人……一切都是「上帝的旨意」，那
上帝什，安排他生在耶之前、生在不得知基督教之，至使他，不能「信耶，上天堂」，因此而「下地」呢？
或道待「世界末日」到，神出，令去、在，所有的死人活，都要墓爬出，接受「最後的判」。於是
神行裁，一「你信耶基督？」
活者曰「信！」
神即道「好！信者上天堂、得永生！」
活者若曰「不信！」
神即道「不信者，下地去吧！」
（就？ 人不？ 信言不信，不信言信…… 放心吧！
神是「全知、全能、全」的，然能分辨人之所言，到底是真是假。）
若果真有「最後的判」，那些其一生，不耶之名、不知基督之教者，便有「一希望」，可以上天堂——
要不然想上天堂，不是「半都有」？
小小羊「解，是基督徒的任；人家能不能接受，那是上帝主。」
呵呵！此言下半句，真是差矣！人家能不能接受，居然是「上帝主」？
上帝有定人家要不要接受乎？
上帝要人家接受，人家就接受；上帝不要人家接受，人家就不接受？
是上帝要接受，人家就接受；上帝不接受，人家就不接受？
若真如理，言
「人家能不能接受、肯不肯接受，那是人家的主呢！」
人家接不接受，若是上帝的「定」，那人家未免也太可悲了！言之
那不接受、不信耶的，原都是上帝定不他接受、不他信仰的。
那些接受、肯信耶的，然都是上帝定要他接受、他信仰的！
如此，接不接受、信或不信，都是「上帝主」——那人有什？
人不就像是上帝的玩偶、傀儡？ 一切「操之在上帝」。
「主」果真是在上帝的——
那
「上帝什定
有些人可以信耶而上天堂、有些人要不信耶而下地？
就上帝的心情爽不爽？
高，就那人能接受；不高，就不那人能接受。」
基督徒，光「信耶」，就可以「上天堂」——那真是「太便宜」了！
那一子非作歹，不善事，只靠信耶，就可以上天堂？
若「信耶」，是「上天堂」的、通密，即使是人，得此、通密，即可上天堂乎？
或言天堂是善的，一人，即使一生，但在死前，真信耶，就不再，下罪清，死後即上天堂。
（小小羊道
「上天堂的人，是『魂』要上去的呢！
不乾、有罪的魂，怎上天堂啊？」又道
「即使他生前，行那多事，
他一切魂的行，都已被主耶赦免了，所以，他一定上天堂。」）
倘尚，那就不算真信耶，而是假信耶，死後就不能上天堂。
（上天堂，就表示必真信耶者；未上天堂，就表示必假信耶者。）
回教恐怖，了「」，敢於自炸客，他也信著他的信仰即使因此死後，必定上天堂。
（世人皆道他害人，但他那是在家民族做善事而牲。）
真如理，言「人的行，清否，才是上天堂、下地的。」
在乎信不信耶。
（佛教，人往生後，不只是「上天堂」或「下地」，另外有「四道阿修、人、畜生、鬼」可行也！ 此言「行清否，才是上天堂、下地的。」 乃是著小小羊所「上天堂的人，是『魂』要上去的呢！不乾、有罪的魂，怎上天堂啊？」 印度教、道教、佛教，天的，乃在於其在世「福德」的高低，「天」有「三十三天」，一天比一天殊，福德越大，就能越高的天，所享福，越加殊。 乃至以「定」之力，亦可天。）
阿文就譬喻吧！
某人在台中，欲到台北，往北走，但他往南走，信走下去，一定到得了台北——此「信」不糊呢？ 光此信，往南走，就真到得了台北？
若他是向北走的，那就算他「死也不信」走下去，到台北，只要不中途回身，又往南走，那最也走到台北的呀！
可不在於「信或不信」，而是在於「走的方向不」，才是「到不到得了台北」的。
倘若天堂只有一，那
「信不信耶，上不上天堂的」，便不能成立。
什呢？ 因禁不起「空」的考也！
此，於，放古今，不能皆也！於地，放四海，不能皆也！
因有生於耶之前者，生不得信耶，即不得上天堂。
因有生於不能知基督教之地者，生不得信耶，即不得上天堂。
（看，「信不信耶，上不上天堂的」，也只用於基督徒耳！
基督徒者，凡上得天堂，才是真信耶；上不得天堂，便是假信耶。）
「人的行，清否，才是上天堂、下地的。」
才是如，何以故？此，放古今四海，皆可也！
不去、在、未，或者十方世界的人（乃至生），不任何族、
不任何宗教、不其信不信、不其接不接受——
既有行，即有善得善、得、不善不得不善不。
若生，善向善行，趣善道；若生，向行，趣道。
此方如如理也！
「基督教的天堂」，其入件（），居然是「信不信耶」。
真教人……言矣！
呵呵！然啦！所「有法、家有家。」矩是人定的——
基督教定「只有信耶的，才能上天堂。」
那「外人」，在也「庸置喙」，若其，不是多唇舌口水！
譬如球票，就能入球去看球；影票，就能影院看影——苟不人家的票，想人家的「地」，那便是理取、人所也！
基督教，了基督教的天堂，制定了它的——
你要是「不信耶」，就甭想要入「基督教的天堂」。
阿文看，宇宙，是到都有「天堂」的——不只基督教有天堂！
那回教也有天堂，印度教有印度教的天堂、道教有道教的天堂、
佛教有佛教的天堂……
（就算是在人，也有「人天堂」呀！）
阿文笑道
「所幸菊女士，
不信基督教，能上基督教的天堂；
不信回教，能上回教的天堂——
她也有佛教、道教的天堂可以上。」
要不然做了一子善事，只因「不信耶，就是罪人，便得下地」，
那真教人死，大「老天眼！」直「天理何在？」
因佛教、道教的天堂，其上天堂的件，不在於「信不信」（信不信佛教、道教，都），而在於自己，「有多寡善德功」——
人生世
善大於者，死後先升善道，待其善福，再道，受其；
大於善者，死後先道，待其苦，再升善道，受其善。
如先德偈曰
「福，唯人自召；因果，自作自受。
善有善、有不是不，未到。」
基督教、回教，所的，就只是今生、生；人、天堂、地——
人生世，不信其主，就不能上天堂，而只有下地的分。
佛教的是「去世、在世、未世」，有「六道」——
六道中，有「三善道」、有「三道」。
三善道者天、人、阿修；三道者畜生、鬼、地。
佛教、道教（或者印度教）「因果、」的知——
可比基督教、回教「信主上天堂、得永生」的知，教人意信服呢！
要「上天堂、下地；往善道、向途」，一切就「操之在己」——
多行善者，即可往生善道，享受福；多行者，即往生道，受苦。
上善者，往生天道；中善者，往生阿修道；下善者，往生人道。
少者，往生畜生道；中者，往生鬼道；大者，往生地道。
、菊，能上天堂、下地？ 上了天堂、下了地？
由其在世行，我可以推
，必先道——待其受，再往生它道。
菊，必先升善道——待其善受，再往生它道。
人生在世，倘若不知、不信、不肯依「四正勤」
「未生，令不生；已生，令；未生善，令生起；已生善，令增。」
那就不免「或大或小、或多或少善事做做、事做做」。
於是也就「或福或、或苦或善受受、受受」。
生生世世，在六道、在善行、在苦福之中浮沉、流，完了。
2010.06.05.六 09:35:15 初稿
■相
基督教小小羊地，小小羊所撰《菊，上天堂？下地？》
：https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269196692
上：https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269196696
中：https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269196700
下：https://mickey1124.pixnet.net/blog/post/269196708
※表於：2010年05月24日星期一，至05月27日星期四。
◇基百科＞中基督徒。
https://zh.wikipedia.org/wiki/中基督徒
◇基百科＞最後的判。
https://zh.wikipedia.org/wiki/最后的审判
■附
◎
，生於台北三重市，阿仔。（1958.01.1~1999.10.06） 在一九九七年，犯下架、人、人持，及多性侵害案件，其中，「白燕命案」，最著名。
在犯下一九九七年的多起重大案件以前，於一九八一年，自海退伍後，就曾因其他案件，入管，且在一九八八年，病逝，大赦出。
一九九七年四月十四日，夥同林春生高天民，架人白冰冰的女白燕，要求五百美金的款。而白燕的，在四月廿八日被。
六月六日，又架北蔡明堂；八月八日，再度架一名北投姓商人。
到了八月十九日，另人，在台北市五常街，警方展，林春生於捕行中，自，同，造成警曹立民殉。 十月廿三日，高天民，害了方保芳所中的整形方保芳夫，其中的士文喻。
後，高天民在十一月十七日的捕行中，自身亡。
一九九七年十一月十八日，在台北市北投行路，持南非中民大使的武官卓懋祺(McGill Alexander)一家人，且在官邸，警察峙。最後，在台北市刑警大侯友宜判之後，投降落，此外，政治人物廷，也了判。
後，警在逃亡期，至少了十九名女性。
一九九八年一月廿三日，台板地方法院，判五死刑，期徒刑。一九九八年十一月廿四日，中民最高法院，判三死刑定，依法已可立刻行，但因警考量到白燕命案，尚有共犯等待清，可能仍涉及其他重大刑案，以及《治匪例〉存等因素，直到一九九九年年十月六日，任法部金，方署於的死刑行令，於日晚，於台北看守所，行，得年四十一。
伏法後，其妻素，法承受社眼光，求碰壁，於桃潭娘家，小吃生意，，但均法久。二年四月，台《壹刊》素於桃、苗栗一淫。
素所生的名子，於牧明安排下，於二三年，被美佛里州，一美籍夫收，台。
※以上料源：基百科＞
https://zh.wikipedia.org/wiki/_(罪犯)
※附：基百科＞白燕命案。
https://zh.wikipedia.org/wiki/白燕命案
◎菊
菊女士，生於一九五一年（民四十年），是台台中央市女菜。
美《代》，其入二一年，最具影力代百大人物之「英雄」目第八位。 她也是早先《富比世》，所出的二一年，四十八位洲慈善英雄人物之一。
菊多年，共捐出所得近一千新台，作慈善用途，包括助童和孤，以及建立等。 （代的引文章，是由演李安所。）
菊在就台市仁小小六年，因家，一家八口，都父菜生；母，有保金，法得治，然仁小，起捐，得以住院，但已法挽回而世。
菊於是始接手菜。三弟在一九六九年，患流行性感冒，亦仁小，起捐，得以住院，但仍病故。菊挑起家任，哥哥完大，弟妹拉拔大，本人至今未婚。
她二弟，後也因死亡。她回首坎坷往事，腹心酸，全部投入工作。她曾非常痛恨社的，後，她在台海山寺皈依，藉著信仰的力量，放下仇恨。
菊多年菜，已了房子，但本人生活，仍非常刻苦，每天生活，不到一百元。身佛教徒的她，吃素，平省吃用，很意捐款，曾遭父疑。
菊的父，在一九九三年病逝後，她曾捐一百元佛光院。一九九七年，又捐款新台一百元，母校仁小，成立急救助金，回多年前，所受到的助。
她因自幼失，感念的重要，故又在二五年，捐了新台四百五十元，仁小。
十年，菊在基督教「阿尼色弗童之家」，三名孤院童，每年捐新台三六千元；另外，又曾捐阿尼色弗一百元。
她目前的目，是存一千元，成立基金，人能吃、看生。
菊女士「，要需要的人才有用。」
△菊女士，加代百大人物晚宴。
※以上文料源：基百科＞菊
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/菊
■解
【信】音〔ㄒㄧㄣ〕
◇名
不欺。{例}信修睦。
《．政》「人而信，不知其可也。」
⊕符契、。 {例}印信。
《後．卷九十．桓卑》
「大人有所召呼，刻木信，文字，而部不敢犯。」
⊕消息、音。 {例}音信、凶信、口信。
⊕使者、送信件的人。
南朝宋．《世新．文》「司空遣信就阮籍求文。」
◇
⊕、不疑。 {例}相信、深信不疑、不可置信。
⊕敬仰、崇奉。 {例}信奉、信教。
南朝梁．勰《文心雕．正》「至於光武之世，信斯。」
⊕知、知道。
宋．晏殊．家傲．鼓中昏又
「信道，人事何了？」
聊志．卷七．青蛾「我父母皆仙人，何可以貌信其年乎？」
⊕宿晚。 {例}信宿。
《左．襄公十八年》「信于城下而。」杜．注「信，再宿也。」
⊕副
⊕、的、果真。
《孟子．公丑上》「信能行此五者，之民，仰之若父母矣。」
唐．柳宗元《石角小至村》「信可，居真。」
⊕意、任。 {例}信口河、信手。
唐．白居易《琵琶行》「低眉信手，心中限事。」
■
多宗教信仰者，「情感的投入」，往往於「理智的依」——
一旦信奉了，就算是「不正」（不正的知），也要（也）以真。
外人道口舌，是枉然！
阿文但文章，一心起，也想撰文，抒己。
但撰此文，不想引起「」，
因那只成「各其主、各各」。
阿文有言道「真理是辨的，而不是的。」
有智者，就自己多「分辨」吧！免得「」是也！
沉沉地地、修、
吵吵畜生流、是是非非鬼怪。 ⊕宣化上人
▲
◎能上天堂 ◎再能上天堂 ◎再能上天堂
⊕潘文良 撰
今天呢！想再一「信行」，。
基督徒「信耶上天堂、信主得永生。」
光一「信」字，就可以上天堂、得永生，可真的是「太便宜」了。
什叫「信」呢？ 信者，不疑也！或「信心」也！
阿文道
「信也有『智信、迷信；正信、邪信』之分；信了就好、信了就糟啦！
何智信？ 但理智分析判，乃至後，可信方信者也！
何迷信？ 未理智分析判，即信以真者也！
何正信？ 正之信也！（正正之解。）
何邪信？ 邪之信也！（邪邪之解。）
一人——
得以『智信、正信』，『好的始——是成功的一半』；
若以『迷信、邪信』，那就『的始——失的下』。」
先看看，社上生的「」新
⊕史上最好的人，年被十一次。
一名迷心，且信「有一天中」的男子，被集，以最老套中行，他竟深信不疑，任方予取予求，上，向刑事警察局案；但他次案後，又次受，年多，案十一次，共被三百四十六元，下刑事局立１６５，近五年，人被次最高。
但他仍天真地「只要到一次真的，就能解。」
名一六五成立以，史上最好的男子（六十六），已婚及育有子女，在高雄市家庭式修理工，刑事局不允一步透露被害人料。
二○○六年六月，男子接是「香港彩券局」的，方推多香港六合彩，和台彩券，他半信半疑，依注透彩，竟然中了三小，得到百元一小小意外之，他此，陷入圈套。
（源：壹果路。者：泊川台北。2009.03.11.三）
⊕相信集，不意相信警察。
老翁提二百二十存款，行阻不信。
宜六十先生，信集的，到富邦行宜分行，出二百二十存款，正——
行行看他，直有，警。
但老先生看警察力阻，一度不相信被，直到家人到，一起，老先生才打消的念，到警局做，情激落。
（源：NOWnews新。林易伸、王薏／宜 2010.05.27.四）
受害人，一味相信「集」——
前者次受，失重，不醒，仍抱希望。真了，台所
「人行、鬼走。」 （人不行、鬼直跑。）
後者老翁，幸得受阻，及回，方才保住存款。
阿文道
「世界上，任何西，都有假的，唯有子是真的——真的是子。
世界上，任何西，都可以造假，唯有子假不了。」
信了子，也就上；不信子，就不上。
欲「信」之前，可不慎哉？
2010.07.03.六 05:30:57
＊ ＊ ＊ ＊
佛教然也「信」。
《．首菩品》云「信道源功德母，菩提增善根。」
大凡「不信」者，往往也就「不屑」不看在眼，更不在心。
非基督教徒，看《》，往往因「不信」故，就看到中的一堆；而信基督教者，看到中，上帝人放火，也理所然、所行。
要基督教徒看佛，往往因「不信」故，也不去了解何「佛法僧」三？乃至「佛陀魔鬼、佛魔」，根本不值得一看。
佛教的「信」，是必「理解」的，是必建立在「行持」上的——
可不是信了就好、信了就得智慧、信了就往生世界、信了就成佛果。
所「、思、修、成；信、解、行、。」
（可合「信、思解、修行、成。」）
一切，思；思知，再作修行；有所修行，才得成就。
佛子依理智而信，去了解；了解之後，再去行持；行持之後，才得明。
「信、解、行；、思、修」的次第，是互因果，又交互作用的
或因佛法，而思，了解之後，更增信心，加以修持，而有所道成就。
佛陀教弟子「以理信，入佛法，因解而信，因信而修，因修而。」
在修行持之中，多，思解析，增智慧，成就菩提，趣佛果。
阿文所「修行修行，修正所行。」
譬如自甲地出，要到乙地，得注意路、方向，修正，可拐，就了方向；若走，就得修正所行，才能保，到得了乙地。
＊ ＊ ＊ ＊
世人每言「在天之。」
人普遍人死以後，就升天（上天堂）。
有神家，此念，了有趣的呼，叫作「因死」。
（阿文道
「『人死以後，就升天。』也只是世人的『希望、祝』啦！
多生死後，都不免『六道』也。」）
基督徒把各正派宗教，如佛教者，升天的，作「因行」
要多行好事，才能上天堂。 （或作「因行」。）
一基督徒〈小小羊〉道
「基督教呢？基督教和些，都不一，基督教的是『因信』
信耶，就能上天堂。
所有上天堂的理面，最笨蛋！
天底下哪有『因信』之理？
只要信耶，就能上天堂？笨死了！
不，基督徒自己也承上帝就是要人，透『笨蛋』的道理，
那些相信的『笨蛋』上天堂。
至於不能接受笨蛋道理的『明人』，那就永上不了天堂。
·十字架的道理，在那亡的人愚拙；
在我得救的人，神的大能。（林前1：18）
·世人自己的智慧，既不神，神就意用人所作愚拙的道理，
拯救那些信的人；就是神的智慧。（林前1：21）
所以想上天堂？
因死、因行，都不行的啦！
只有『因信』一路而已，一，有其他路走了。
明的笨蛋，世人眼中的笨路，但是上帝眼中的智慧之路——
就是。」
（※自小小羊所撰《因死？》一文。）
基督徒把「信」看得比「行」重要，真的是「信糊」了呢！ 譬如
人皆相信吃肚子，但不去吃——光信而不吃，肚子就？
即使人「不信」吃，肚子也，但只要吃了，肚子一也呀！
（然，得吃一定的量，肚子才有足感。）
「行」，道不比「信」，要重要？
如何去判一人，到底是真信，是假信呢？ 人是「的物」呀！ 有「信言不信、不信言信」者，要用「器」，去他？ 要判人「信不信」，不只是「其言」，更得「其行」呀！
「信耶，就能上天堂。信耶以後，
倘若『不存善念、不善言、不行善事』，那他也能上天堂？」
必答
「不能！真信耶者，就『心存善念、口善言、身行善事』，
否，就是『假信耶』者。」
原「信」了，是得「行」才可以呀！
是得用其「行」，去「」其「信」——不是光口了「信」就可以。
那「信耶，上天堂」，到底是「因信而上天堂」，是「因行而上天堂」？ 到底是「信」重要，是「行」重要？ 答案而易，明白得很。
世事，光信是不能有所成就的——
行，或不得成就（成功）；但不行，必定不得成就（成功）。
相信自己中，但不彩券——有中？
了彩券，或不中；但不，那根本就一都有。
想要成真，就得行——不行，到死也只是想。
可想升天、上天堂，「信不信」，在；「行不行善」，才是。
基督徒，竟把那「不信耶，行善的」，一篙子，全打翻地去——
上帝果真仁慈、神果真世人乎？
（有些基督教的牧，也是主「人可以因行而」的，但被那些「死忠派」的基督徒，「端」。）
2010.07.04.日 10:25:39
小小羊
「上天堂的，不是看你有多少善，而是看你有有。
上帝判上天堂，是在看你『有有行』，而不是看你行多少善。
不要搞了——不要把『行善』，拿成上天堂的件！
事上，什有那多人、菊，上天堂、下地的，
不能接受？就是因搞上天堂件了！
要上天堂，不要拿菊的好，我，因
那些好，都不足以使她上天堂。
·要上天堂，要看的是『』！
只要有，就上不了天堂了！
而菊，也是人，不是神，然不可能，小到大，都有念，所以
然法上天堂，一如你我，上不了天堂一，我全部都只能下地，
不管是、菊、你和我，全部都一，那就是我的宿。
·你你不是那些人，是因你忘判的。
在上帝面前，你和那些人，又有什不同？
反正不管你行一件、行十件，不都一？
反正都上不了天堂，只能去地。
看，你和，又有什不同呢？
五十步笑百步，不是？」
（以上小小所撰《菊，上天堂？下地？中》）
基督教佛教，於「天堂」的知，根本是不同的
基督教把「天堂」，人死後，最好最的宿（不是上天堂，就是下地）。
佛教所的「天」，也只是「六道」之一而已生之不，六道就不。
基督教上天堂的，不是看你有多少善，而是看你有有——
人人被、夏娃的原罪所累，一出生，就都是罪人；因身上流著罪的因子，故人在一生中，都造作或少或多的，所以人一出生，就定上不了天堂，只能去地——唯有信耶，得其救赦罪，方才能上天堂。
呵呵！是人家定的，外人在也以多嘴置喙，加以反啦！
反正全知全能的上帝耶和神，一向是「了就算」——
你有罪，你就有罪，即使出生即夭折，未曾作，只要信，就是有罪。
你罪，你就罪，即使一生皆作，未曾善，只要信，就得以除罪。
所以基督徒，行善其是多的，只要不作，加上乖乖信耶，也就能上天堂啦！ 乃至作其也，因只要死前，得再乖乖信耶，那一生所作的、所犯的罪，也就全都得到赦免，一勾消，死後即以「罪之」上天堂。
（阿文按一常行事之人，因故，良心迷昧，恐怕到死，都是很，生起信的，是故是打「如意算」的好，一不小心，就下地去啦！所以是平，乖乖行善，才是正道。）
佛教或道教、印度教，其升天的，是以「福」的福多，就得以升天享，然而升天福享，是得往生他道。
福何？ 福，「善」也！ 行善，即是在植福，反之，作就是在。
行善，譬如存款，有了，生活虞，可以享；作，譬如，花，生活困，也就受苦。
譬如富人花光了，就得回。
若人存款大於，尚有福可享；若人大於存款，乃至一存款，那就少福、福可享也！
知不同，千言言的，也多啦！
阿文只是很疑
上帝耶和神、耶基督，人放火，竟然一也不算是罪？
要下地，那上帝耶和神，是第一——
只是乃「球兼裁判」，自己，不判自己，又能拿怎呢？
2010.07.05.一 22:16:20
■附
刑事局，年之最
＠人被最多次：11次
＠被最多金：3000元
＠最易遇援交的星座男：天秤座
＠最易被的女性年：20~35
＠最易被的男性年：20~38
＠受害人最多的手法：物料外。
＠失金最高的手法：假警款。
刑事警察局2004年5月，成立165五年以，
民受累逾300元。 （二○○九年。）
■延伸
※《基督徒一定上天堂，非基督徒一定下地？》
http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/c13.html
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
■相文章
◎潘文良《死何去》。2007.04.17.二 09:45:30
avun01/post/1380267598
https://avun1230.wordpress.com/2007/04/23/◎死何去/
◎潘文良《信仰》。2007.04.28.六 16:00:00
https://avun1230.wordpress.com/2007/05/02/◎信仰/
◎潘文良《偶像》。2007.03.29.四 01:20:35
https://avun1230.wordpress.com/2007/03/27/◎偶像/
◎潘文良《上帝造人》。2006.03.31.五 23:45:10
avun01/post/1381168539
https://avun1230.wordpress.com/2006/04/01/留言回_於上帝造人/
◎潘文良《老王瓜》。
https://avun1230.wordpress.com/2006/04/15/老王瓜/
◎潘文良《香祭拜》。2007.09.01.六 00:18:00
avun01/post/1380271805
https://avun1230.wordpress.com/2007/09/01/◎香祭拜/
◎潘文良《自由意志》。2010.12.16.四 08:40:55
https://avun1230.wordpress.com/2010/12/17/◎自由意志/
============================================================
※文整修，重於「新台」。2020.04.19.日 01:38:18
◎潘文良《能上天堂》。2010.06.05.六 09:35:15
◎潘文良《再能上天堂》。2010.07.05.一 22:16:20
avun01/post/1380276328
※本文告於「照思惟」。
https://www.facebook.com/groups/220244542125363/permalink/444539873029161/
■：上天堂、下地、小小羊、、菊、基督教、耶基督、醉醉教皇、生老病死、善行、迷信、智信、邪信、正信、小、天、世界末日、球兼裁判
▲
◎能上天堂 ◎再能上天堂
文章定位：
