潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

302的鼓 14站台

　　是童癖

　　「童癖」一，乃十九世，西方心理家，所造出的名。
　　「童癖」被後人泛用之後，又「童犯」作合；保童（下童），之、狼、妖魔，恨不得之而後快，致人人患了「童癖恐症」。
　
　　童癖，常被指成年之於未成年者之。
　　根美精神科，在《精神疾病手》中的定
「童癖或童症（Pe-dophilia）的人
　必大於十六，而性象，需小於十三。
　也就是症患者，偏好生在成人小孩的性行。
　在童的行中，大多是藉暴露自己的性器官小孩看，或玩弄小孩的性器官；
　只有少於一成的人，有真正的性交。
　童者侵犯的象，可能是自己家中的幼童，或任何小孩子。
＠被捕的童症犯人背景得知群人，其它性的年大，
　在三十五以上，大多是幼年家庭生活不快，造成依、有自信的人格，
　性保守，且在正常婚姻性上，不良。」
　（全民健康＞常性癖好。）
　
　　所的「童癖」中之「童」，「大保」，而被童，泛指「未成年者」。（而此之「未成年」，非指民法上之「未成年」〔未二十〕；而是指未十八者，皆之「童」刑法中，所之「成年、未成年」，乃以「人的行任能力」作定，以十八界；十四以上，未十八人之行，得其刑。）
　　等「泛指的童」，於「童癖」而言，其是有待商榷的，也可是挺「不」的。譬如
十七以上，未十八男子，喜十二以下女孩，算不算童癖？
十八之男子，喜十四女孩，算不算童癖？
十八之男子，喜十六女孩，算不算童癖？（男女可以婚了。）
二十成年男子，喜十五女孩，就算童癖？
　　就美《精神疾病手》中，童癖的定
「童癖或童症者必大於十六，而性象，需小於十三。」
而，或直接
成年未成年，生性行，就算是童癖？
方未成年，生性行，就不算是童癖？
二十（成年）十四，生性行，算不算童癖？
十五十，生性行，就不算童癖？
十六、十七十三，生性行，算不算童癖？
　　十五甲，十三乙，生性行，就不算童癖二年，甲十七，又十二丙，生性行，於是上就成童癖！
　　十七甲，十二乙，生性行，就算童癖？
童癖，即是精神有毛病、即是，要制接受治
只是，隔了一年，甲十八，乙十三，又生性行，因乙已非小於十三，
故甲之「童癖」，立即「不而」？
　　（童，於此所之「性行」，乃泛指一切性有之行如口交、肛交、乳交、腿交、足交……乃至方手淫，而不指方性器之交合。）
　
　　或到底，能有性行能有「合法」的性交行呢？
　　大部分家和地，都有法例，管最低合法性交年；但各地相法例的容，有所出入。
　　依我民法第九百八十定男十八、女十六，始得婚。
　　「婚」，代表什呢？代表人就能意、自由的「做做的事」。
　　（十八，在刑法上的行，即得全；而在民法上，算是「未成年」呢！）
　　是故《中民刑法》第227定
＠於未十四之男女，性交者，三年以上，十年以下，有期徒刑；
　猥之行者，六月以上，五年以下，有期徒刑。
＠於十四以上，未十六之男女，性交者，七年以下，有期徒刑；
　猥之行者，三年以下，有期徒刑。
＠反其（未十四之男女）意者，更依第222第2款定
　七年以上，有期徒刑。
＠另外，有第227-1的「小猜款」，即
　未十八的人，犯第227之罪者，或免除其刑。
＠或根第229-1，即未十八的人，犯第227之罪者，告乃。
　另外，台的《童及少年性交易防制例》第二十二第二明定
　十八以上之人，十六以上，未十八之人，性交易者，
　一年以下有期徒刑、拘役，或新台十元以下金。
　
　　但看一些文作品
　　《醒世言．第三卷　油郎占花魁》
　　原中梳弄，也有矩
十三太早，之「花」。皆因，不痛苦；那子弟，也只博名，不得十分快取。
十四，之「花」。此，天癸已至，男施女受，也算了。
到十五，之「摘花」。在平常人家，算年小，唯有人家，以。
　
　　杜牧《》二首
「娉娉十三，豆蔻梢二月初。春十里州路，上珠不如。
　多情似情，唯樽前笑不成。有心惜，替人垂到天明。」
　　郁夫「首，是杜牧念他的小情人的；杜牧人，流成性，『十年一州，得青薄名。』平素在秦楚，眠花宿柳，玩了女子，生理上，起了；後，含苞待放的蓓蕾、尚未成熟的青果，生厚的趣，找了一十三的小情人，得狂，才首的，真是荒唐之。」　（昌博《奇不有世界采》，一五六。九歌印行。）
（阿文按郁夫才子，在十三，解得初，就始情啦！
　杜牧「」，他自己不更「」？　阿文道「者，非常也！」
　方烈《分析郁夫的情念》。）
　
　　管仁健《一妓被老流氓走後》
　　在的（），那代的台，大家妓，是怎召，就怎召，而且，根本不必等狗仔偷拍，嫖客，自己嫖妓心得，公於世。
　　在一九○○年（民八十九年）的《台南新》上，「赤城花榜」，撰《花回》。（「赤城」即台南市，「花榜」妓女美。 ）那一年，台南「十大名妓」第一名，是年十二的妓李卿。可惜妓怕出名怕肥，一旦登上花榜，不堪多「童症」的蹂摧，果才十六，就香消玉了。因而文章作，哀悼超幼的妓李卿
　　　　庚子之秋，余乏南，曾赤城花榜，遴十美，以李卿首。
　　　　卿，台南人，年十二，鬻于勾，姿容妙曼，柔，又能宛
　　之歌；名日著，而卿自恫不已。
　　　　狂且之肆虐，由是而，遂以病，年方十六。
　　　　余其遇，以之，和者甚多，因成一帙，曰《悼集》。曰
　　一朵花劫，半女身。西昨夜吹裙，好向情天夙因。
　
　　古的「性交年」，看，也啥「法律」定。
　　而世界各之「法定婚年」
伊朗九。
英十六。
德十八。
法男十八、女十五。
希男十四、女十二。
台男十八、女十六。
大男廿二、女二十。
　　婚，表示能合法性交希男十四、女十二，即可婚性交。
　　台的法定婚年，行男十八、女十六
焉知何年何月何日，也改男十四、女十二，即能婚？
　　女子十二、十三、十四以後，在生理上，大概月已至，即表示能孕能孕，也就能性交啦！　（伊朗，「九」能婚，即可性交……在未免也太嫩了吧？　但世界各地，也有九、十女童，即已孕生子之案例。）
　　佛中言
「人八，女年五百，乃出嫁。
　人十，女生五月，即便出嫁。」
　　表示人性越落，人越短，而婚（性交）年，也就越早。
　
　　古代的男子，二十成年；而女子，到十五，即可嫁人。
　　但事上，古的婚姻，年根本啥限制男大女小、男小女大；男老女少、男少女老……早婚、童媳、某大姊；乃至「指腹婚」，出生，就先被婚了。（所「某大姊」者，小孩在地上爬，父母就他娶大女孩妻子，好能忙照他。）
　　古代的婚姻，根本是只要方，你情我，（父母）定了，也就行啦！
　　在去社，即使年差距甚大的「老少配」婚姻，也可是「常」，如今，全都被「、童癖」。
　

　　童的迷思

　　童（或人），到底是想保什？
　　童，是把其所的童（未十八者），塑造成知的、力的、脆弱的、不能自主的形象所以需要加保，以免成「受害者」。
　　但保不、保度的果，於少的「制」，反而是一相的「操控」，可「之，反而害之。」
　　譬如所的「教育」，本是政府，了普及教育，所做的美意措施；
但「教育」，也制了的度展。
何小要六年、中要三年、高中要三年、大要四年？
我能不能自主？能不能，努力花六月的，完六年的小所有教科？再花三月的，完中的教科……
或者我能不能在不想上，等想上再上？
或者我想花更多，某一科，行不行呢？
　　古代子，透科，而成秀才、士、元
唐宣宗大中五年，十七的莫宣卿，廷第一，被元；成史上，科考的第一元，成科取士以，年最小的元。
甘，秦下蔡（今安徽省）人，生卒年不。年十二，事秦相；不使，王，割五城以事秦；回後，封上卿。
　　但今日的教育下
十二？呵呵！可「乳臭未乾」的小孩！
十七？呵呵！可「毛小子」，能啥大事？
　　或可所都是「特例」，但反思
人幼稚、小，到大，了快二十年的，成了什？
了多少年的文，也成文家；了多少年的，也成家；
了多少年的史，也成史家；了多少年的地理，也未地理家；
了多少年的物理化，也成物理化家。…………
　　云「多才多多不精，精一可成名。」
　　人若肯下功夫於一，一年不成，三年必有成；三年不成，五年必有成
教育的制度，就是要「大家一起跑」，你不能跑得太快，也不能跑得太慢；
大多人，都成了庸才一子，都是庸庸碌碌的人才。
　
　　譬如十八，才能考汽照。
　　政府、大人，以的理由，像是保青少年人身安全等等，反修法年十六，即可考汽照。
　　造成多高中生，照，一旦生，即使不在己，但因照，在法律上，也就人一截高中生想上下、玩，乃是普遍想要的（然，想要也未必真的需要）。
　
　　政府或社，於少，其，有多不合「人情理」的法（限制），也怪有些「少」，起而抗，要求
「要有良心的自由、要有性自由和情感自由、要有跟喜的人同居的自由、
　要有拒人犯的自由（拒服兵役）、要有的自由、
　要有投票或不投票的自由、要有工作的自由。」而高喊著
「再保我啦！」
（十四大所撰《再保我啦》一文。Oona 翻、何春蕤校。）
　
　　童（或人）、父母大人，到底是想保什？
　　保童的「童」？是保童，免於「性虐待、性削」？
　　尤其是女孩子，必加保「女」才更具值！
　　古今中外，女大了，往往是王牌、是
商人以利益考量，要女嫁自己公司有利的；
官以政治利益做打算，要女嫁自己位前途有利的政商名流之公子哥，乃至是有、有地位、有的老仔。
甚至也可用，做之的姻，以方的利益、和平。（如唐太宗的宗室女文成公主〔？～西元六八○〕，十四年，嫁吐蕃王宗弄，以和番；文成公主，因信佛教，自中迦佛迎奉之，自是佛教始行於吐蕃〔即今之西藏〕。）
而人家，也想要女，可以「金婿」，好能改善家中，困的生活。
人家的男子，也想娶有人的女，好能「少十年」。
　　如是有值的女，怎可她「性自主」？一在成年途中，「蹋」了，不折了其值？
　　（女孩未十六，也只能「不」，而不能「要」，因一旦她要了，就害人犯法未十六之男女，性交者，七年以下，有期徒刑。）
　
　　童（或人），是刻意地忽略，或者忽其所「童」的主性、自主性。
　　然事上判力、自主能力，人人各有不同；十五跟五，然都是「童」，然其判力、自主能力，也早就不能「一概而」、不可「同日而」了。
　　再者一二十的智障者，其判力、自主能力，恐怕也不及，一十的童吧？
　　童或人，口不敢提（或不敢相信、不敢接受、不敢承）的就是
其所的「童」（即使未十六），也有性能力，故也有情、性，故也要性自主；在性，或者自慰，乃至是性行中，也得舒服、也有快感、也爽然是在非暴淫之下。
　　阿文道
「所者，暴淫也！
　性侵的害，往往是暴的害，大於淫。（暴其心、淫其身。）
若情相的性，是愉的。
　而即使是夫妻之，有行房之利；
　然，若有一方不肯，而遭暴得逞，也是很痛苦的。」
（暴使受害者，生心理恐，而可能造成生害；
　淫行，若女方年少，性器不堪承受，就造成性器。
身的，可以痊；心理，平。
　若成年女性，有性者，遭受，暴使其恐，淫可能使其痛快；
　也怪有些被的女性，反而上她的人。）
　　童，是「不准」童有「性自主」的童不能「要」；而只有「不」的利只是即使「不」，往往也抵抗不了，遭受侵害。
　　「童」即使是已入青春期，也必是「真邪、清心寡、不能主」的童必「禁」，想要得到性的愉，至少得挨到十六以後。
　　成年人未成人，生性，未成年人，永是「受害者」。
即使是未十六之男女，在「情相」下，生性行
女方父母，要告的，男子往往也得遭到有「性平等、平」原，要有罪，就人都有罪；要罪，就人都罪。
（刑法第二百二十七年十六以上之男女，始具有性自主能力。）
　

　　法律逼人

　　一九九六年，美西雅，一名卅四的小女教〈莉．伊．蕾托〉（Mary Kay Letourneau。一九六二年生），她相差廿二的小六年男生（只有十二）〈佛洛〉(Vili Fualaau)相，生性。
　　一九九七年初，莉的丈夫，莉佛洛的情；夫家戚，而通知校方警。
　　莉因而被捕，在法庭上，坦承佛洛的畸。
　　法官以二性侵害童的罪名，判莉，七年半徒刑，禁止她接近佛洛。
　　在此期，莉了佛洛的孩子，一九九七年五月，在中生下了女。
　　在法庭上，由於律及佛洛的母情，及同意以後，再也不和佛洛往；
莉被判坐牢六月，接受三年性侵害者治。
　　一九九八年元月，莉在保不接近Fualaau，意接受心理治的件下，得假。
　　莉假後周，被警察她和佛洛，在做，因而被判七年半有期徒刑，再度入；莉在中，又生下一佛洛的孩子（女）。
　　二○○四年八月四日，莉服完七年半刑期，盛州出。
　　廿一的佛洛，到法庭要求，撤他和莉不能接的判定。
　　法庭允了他的求，Superior Court Judge Linda Lau在解除人不准面的禁制令表示「由於年的男童，如今已成年，具有自主能力，法院有理由，再事人，出於自的互，予限制；法官撤了禁制令，以後，他人，可以『毫限制地接』。」
　　莉和佛洛，把段全美的不，成一本《被禁的》(Un seul crime, l'amour) ，透一篇篇主角自白，向社大「真情告白」。
　　但次出後，她必向性罪犯登登，姓名可能公布在上，背著「暴犯」的烙印，完一生。
　　二○○五年五月二十日，四十三的莉，和廿二的佛洛，在西雅郊，伍丁市(Woodinville)的哥比店(Columbia Winery)，交誓言，完成婚式。
　　佛洛接受媒，道「我不是一受害者，我也不自己作父而羞愧，我也不自己和莉相而羞愧。」
（《卅五的女老，和十三男生的情故事》。）
　
　　看到莉和佛洛，世人所的「不」，能「有情人成眷」，明即使是十三童的情，不但真，一也可以成熟，而且是、持久的！
　　法律以及世人，是不是予更多的容，乃至是祝福，而非冷酷、情、苛地，加以批判、羞辱呢？
　
　　中，有段插曲
　　男生佛洛，迫於力，曾在法庭上，罪名成立而作，「我根本就不她，我重新始生活。」
　　女老莉，也悔「我初的行，是不的。」
　　但他始至，在接受，都表示著方。
　　本是一有害、而烈的情，因法律、道德、媒、、道人士、童……的介入，而成一件冰冷又酷事；使得事人方，不得不做「心之」，而向大家大家都想、的。
（莉的前夫，算是辜啦！
　但情，在很以之
　倘能清楚「人性」，能「好聚好散」；
　恨、痛苦，也只是因自己的著不（不堪失）
　所「君子有成人之美。」
　她，就成全她、祝福她，看她快，自己也快，不成人美呢？）
　
　　童，不相信，也不能接受跨年代的情，有「真」的存在，而「童、」，加以伐羞辱、妖魔化，不但能解，反而造成，更多人、更多、更大的害痛苦。
　　（童，不相信，也不能接受十二、三的「童」，居然就能「性自主」，而不用「保」了竟敢「不」地，抗拒、背、法律、父母、大人的「控管」，那真的是令法律、父母、大人，太面子啦！
　　《基百科．．未成年人法》
「在一些家的法律中，只要任何人，和法定年以下之人，生性，
　不管其是否自，罪名都成立。其法理是
　法定年以下的男女，有足的能力，性交作出正判，
　定是否「同意」；
　因此，即使其上，同意人性交，同意在法理上，也是效的，
　其性交者，依然需按罪。」）
　

　　童自

　　阿文扯了半天，到底想什呢？是「山、直截了」的吧！
「那些打著『保童』旗，而反、『童癖』的或人，
　最大的弊病，就是
　把『心理行』，『犯罪行』，上等。
童，乃於『心理行』。
　侵犯、害童，乃於『犯罪行』。
＠童，不犯罪，也非法。
　但不童、非童，只要侵犯、害童，就是犯法。
侵犯、害童呢？
　童癖者，可能；但非童癖者，也可能啊！
淫者，以猥、，去侵犯、害童。
　恨者，以咒、毒打等，身心虐待，去侵犯、害童。
　痴愚者，以邪，去侵犯、害童，如邪教以童或女活祭品。
『保童』者，『心理行』『犯罪行』，混一
　不但童保到，加害者，也得到有的，可落空。
（性侵犯者，有童癖，因是精神、心理疾病，故而得刑；
　予『制治』後，看似一切正常，但走出，是再犯
　因罪犯其非『童癖』，而是有『犯罪癖犯罪成』。
　未『症下』的果，究是白忙一、徒功。
譬如一次偷被抓，放出後，多久，便又再度偷被捉……
　是成，而出牢，像是走自家房。
　能偷成功、能不被抓到，成的一冒、挑，成就感的源。）
制、控管，或者童的立性、主性、自主性，乃至性自主，
　能真正的保童，不遭受侵犯害。
（若「法律」真有阻、警惕之作用，那世界上，有人敢犯罪？
　能自制、自律者，即使法律，也乖乖的；
　不能或不肯自制、自律者，法律再多，即使的事，也去。）
　童，了保童，可用心良苦，只是想把童，在室呵。
云『求人不求己、靠人不如靠己。』
　法律、童，未能即使效用，不及保童，不受侵犯害。
只有加童的主性、自主性，乃至是性自主的知、判、任能力；
　童能有正的知、念；有能力判、，乃至有能力，承任
　才能真的童，能『自我保』。」
　
　　阿文在朋友聊天，不意地，拿〈沈芯菱〉作例子
　　沈芯菱小姐，小在苦的境中大，因力，而四徙；的孩子，可以上，她得和父母，早出晚的生活，有一餐一餐，常配水，就度好天。
　　芯菱的母，在其小，玉、四借款，她了第一部；她也因此更加惜福，自我苦多年後，於在小五年，成立了人站工作室，承十公司站而所得酬，投入困者中。
　　芯菱小六年，立志要架全首站集中、小全科目的免教平台，藉著弗的路，弱子有一免的管道。在架「安安站」期，她以秀成，考取私立明星校，但是了公立中就，的就是省差，供安安支出。
　　芯菱失之苦，然
十二，打造安安免站。
十四，「光英免教地」，地教七十五名弱子。
十五，的「FORMOSA青少年作展」，助一百多名弱青少年。
十六，「一元柳丁」，命。
…………（沈芯菱的安安免教＞站介。）
　
　　沈芯菱，十四，就了一百；就事公益活……
　　沈芯菱，真的好「懂事」呀！
　　但一般十四的「童」，懂懂，沉溺在玩之中，不想好好；不知道，到底要嘛？不知道自己的未，何去何；在努力地，花父母的，用於……玩；需要父母大人，「倍加呵、照」呢！哪想到自己也可以力量，去助人？
　　怎差那多？
　　沈芯菱，人之天才但其，她只是想、肯、善良、意付出而已！
（迪生「天才是百分之一的天分，再加上百分之九十九的努力。」）
　
　　「童」其有童、父母大人，所想像的，那幼稚、那用、那脆弱
如果幼稚、如果用、如果脆弱，那是因
大人一直不想他，得明、得有用、得……不想他「大」
童若能自立自主，就不肯乖乖大人的，嘴、判逆，那真是不可！
童若是幼稚、用、脆弱，那就加教育，使其明、有用、才呀！
　　教育，不是要教生「懂事」的？若教了十、十八年，是「不懂事」，那真的令人「保得很辛苦」的！
　　倘若一青少年，或十八，乃至二十、三十、四十、五十……的人，「不懂事」的非作歹（如博、打架、劫），去侵犯、害人，那真的是「教育失」！
可以他好，但也可以是父母大人、，教好！
因父母、大人、，保度、保不，使其小就到、
自己的行。（他一直反正有人，替他擦屁股、善後。）
　　也能保童一子，也很及保童，免於遭受侵害
是故使童，能自立自、自由自主、自重自
童方才能保自己。
童知道、教童，如何保自己，比努力想保童，更重要的！
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012.04.09.一　12:31:15
　

　　能救她？