★本文「」，青少年宜自斟酌，是否
　　　若後，有所疑惑不解者，向父母、教！
　

　　　◎阿土博修法

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○潘文良　撰

　　阿土博，於成新事件的主角了！
　　「於」二字，乃因阿文早有感也！
　　阿土博，何人也？
　　阿土博，本名生，於嘉六古林村，成立「滴水舍」；出版十多本，佛心著作；於「普慈善．童」，和「童佛夏令」，任；曾「嘉之音．心花」的播目主持人，自是心；而他有一身分，叫作〈阿土博〉，在部落格，自有「超」，宣、推「男女修」。
　　阿文阿土博，未曾有半面之，只是在早年，看了他的一些佛文章，於是了他的部落格；若他有表新文章，在子信箱，就出通知，看看篇，若有趣，就去，如此而已。
　　後，阿土博在整理「」。
　　阿文由於「偈」的喜，去也曾收集、入、整修了多套，只是心力有限，而以竟其功（在只想修校佛教典）；阿土博在整理，於是也就自己所收集、整修了的，全提供他。（於人地，所流行的，有二百多套呢！）
　　但阿土博，後的文章，地、越越繁地出「男女修」的述，乃至於近，始公招，阿文心，就感著阿土博，早上新的！（可非阿文「事後葛、放後炮」；阿文有感阿土博不知哪天，遭「仙人跳」。）
　　果然今年（二○一二年）二月十六日
「壹」，「家」了阿土博的新
「！男女修阿土博，任童佛。
　十八禁！曾拜星佛，竟倡男女修！」
　
　　但新主角阿土博，所撰《阿土博的新事件》（二月二十七日）一文，可知阿土博是被新媒「壹」，「」了。
　　壹，根本早有，要利用阿土博的男女修，炒新（家）
原先要做「目」，一多小，走前，跟阿土博要料。
由於不及，阿土博在事後，就一些去的活照片等，成一片ＣＤ寄送。
後，有小姐（女者的），打阿土博，男女修的事……
果，也就成了「壹」的「家新」了。
（一多小，最後剪接成「三、五分」的「新家」。
　目，有一小，也有半小、二十分，至少也有十分吧！）
　　阿土博，真的是被「了一道」啦！
　　不呢！阿土博可是挺有修行、有修的，ＩＱ高、ＥＱ好，等「名」的新，不足以使其苦、忿，他倒是能「化危使石，成石」，而道
「在那新事件後，阿土博的名，也因此了。」
「（大家）替我，宣男女修之法；替阿土博把男女修的列，
　在路上，到，在此，然是要！」
（阿土博《男女修之五改革性文化》。）
　　在上，搜索「阿土博男女修」，可愈愈多的（）
然，多是面的抨。
大家果然都在「免」地，替「阿土博的男女修法」打告。
　
　　阿土博每每，其所的「男女修」，不同於下的（密宗）男女修。
　　其「理念、理、理想」，果然是密宗，有所不同的。
　　密宗的男女修法，女子然被「封作明妃、捧佛母」，名好、地位崇高，但其也只是被喇嘛僧，作「成就修行的工具」（的工具）啦！
明妃，乃供喇嘛上，合修身法的工具，在藏密中，又有佛母、空行母、度母等名。明妃的件年十二至十六，可得者，至二十之女子。（《密宗道次第》，宗喀巴著、法尊法，妙吉祥出版社。）
　　阿土博的男女修法，男性可得要有「牲奉」的服精神，不能只自己爽就好，而是要女性，能情享受，其融融，以到治疾病的效果。
想加阿土博的男女修者，其基本格，男性在三十以上，女性在二十一以上。（阿土博《男女修之五改革性文化》。）
　　者相，可有不同
密宗的男女修，直是在「摧民族幼苗」。
阿土博的男女修，可是在服女性同胞。
　
　　性，能不能治病呢？女瘤，都可以治？
　　道法述《癌胞快佛胞》一中云
「美研究示心定後、情影免疫功能。
　科生生蛇毒物。
　科明快生增免疫力之物。」
　　人的身心疾病，跟食、情、心念，是息息相的。
　　《．箴言》「喜的心，乃是良；的，使骨枯乾。」
　　可「喜是良、病源。」
　　「喜」果真是「良」的，那性之於人，可是最大的喜
如是大喜，不能治病疾呢？
　　是故，理上性是可以治病的但能治何病、治程度，有待研究、。（然疾病的治，是否能痊，往往也跟人、心理、情等等有，同一病，用同一，也未必人人都能到期的效果。）
　
　　阿文去，曾在某上，看到一篇
　　一男子女友，出，年不怕死，求刺激，果生，女友摔成植物人，他只是。
　　男子因感愧疚，求女友父母原，而要照她一子，每天一下班，就到院去探，乃至夜守。
　　女友父母，於下心，忿，感。
　　女友「昏睡」了一年多後，居然醒了，只是肚子竟也大了起。
　　人於是，就步入堂，理。
　　於其女友的醒，大家都得是奇肚子大起，更是教人猜疑。
　　男子後，於不好意思地「原先，我天天她按摩手，抬手曲的，她做；後，就按摩（）她全身；後，就忍不住地，跟她『做做的事』，想到她地，有了反，竟然就醒了。」
　　想那童故事白雪公主，因吃了巫婆的毒果，而昏睡著；後被白王子，吻了一下，也就醒了「性」的力量，果真生奇耶？
　
　　阿文在此，真要建阿土博
一、自立宗教，佛教招牌、打佛教名，以免背「有辱佛」之罪名。
　　教名嘛！阿文提建，以供考若「性教」，是太直接了，不妨就作「明教」明者，日月合明也！日月者，也！日，代表男性；月，代表女性。如是男女和合、和合、日月和合，故之「明」
明教者，可「明性知」之教也！
　　阿土博能自立宗教，成立道，即「山祖」，，可「名副其、名正言」地，去述「性的真」，去推自己「男女修」的理念、理、理想；去招想要用「快方法修行」的人。
　
二、迦牟尼佛，未曾宣「男女修法」，故找佛背，佛背黑！
　　所言所之「男女修法」，都是阿土博自己的知、、之。
　　人所「真金不怕火、事於雄。」
　　若果真有人，因「男女修」，而治瘤病，其作（事前事後，有生明），以除人人之疑、以杜悠悠之口。　（相信真要透「做做的事」，而把瘤治好了的，也很意做。譬如要是吃了什方，而治了癌症的，必然意、地做，介有需要的人。）
　
三、服，有件限制，如成年、五官端正、身心健全；
　　然，服象，除了「成年」之外，件。
　　服，然是必要有件的能力不足，也不堪其任；心不正，也不宜任。
　　而服的象，可就不能「挑三四」的，不是「漂亮的才服，貌的就不服；年的才服，老的就不服；四肢健全的才服，障的就不服；有的才服，的就不服」；更不是自己看上、喜的，才肯服任有需要而求助的，都能之服，那才真的能「除我、突破情」；才真的是「分心、博」，而真能「培上品的」（阿土博《男女修之四利益宗旨》）；否，也只是在喊口，就好啦！
　　然啦！哪天，要是做出了好口碑，需要助的人，四方集，那可就「寡」，每天服完了，也很累人；事情也有「重急」嘛！的、的，就排到後去，重的、急的先；要能心力地服才好做功德，不嫌多，想升天，才有望呀！
　　（未成年者，乃「法律」所不容也！就算是自的，也千碰，免得自找麻。　而成年者嘛！歇後所「周瑜打一打、一挨。」
情，要怎修，人其是庸置喙的。）
　
四、服不收用，道自由捐。
　　服若收取用，要是能治好病，可就不免要落「神棍色」的罪名啦！（敢打包票，百分之百，能治呢？）
　　然，持道，也要有，但只於道之僻，如展室中，一捐箱（不宜透明，不必看人家投了多少），他人有也好、也好；有捐也好、捐也好，皆其因然，有人主，要作多的捐，也可收受。
　　有些寺，到「箱」，彷香也要、抽也要、拿平安符也要、上所也要、喝水也要……有志工，一直盯著人看
要是捐，好像就不起他（天地人神）似的，真是令人反感。
　
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　　然，佛版、佛法利，不「王族」，或者「夫走卒」，都可以、、用信奉「男女修」者，是可以佛、佛法；
只是就，自己是「信佛、佛」的「佛教徒」啦！
譬如佛教徒，也看《》或《古》，但不因此，就自己是基督徒，或回教徒；基督徒，也看佛，但不因此，就自己是佛教徒。
　　有小故事
　　佛七休息
　　甲乙道「不知道，可不可以抽菸？」
　　乙道「你去教一下父好了。」
　　甲於是去教父，然後，的走回，向乙道「不可以！」
　　乙道「怎不可以？我去看！」乙便去父，然後，眉眼笑地回，向甲道「父『可以啊！』你是怎的？」
　　甲道「我就『父！佛，可不可以抽菸啊？』父就『不可以』那你是怎的？」
　　乙笑道「我就『父！抽菸，可不可以佛啊？』父就『可以啊！』」
　
　　故知「可以抽菸、佛；但佛、抽菸」也！
　　或「二者有何不同？如何可以抽菸、佛；但佛、抽菸？」
　　阿文答曰
「抽菸、佛，只是玩票者，譬如旁生，不打，但能沾芳；
　然，佛，心佛，佛作主、正，譬如正式生，可得打的；
　若佛，抽菸，一心二用，得成就，可此不正。」
（沾芳包香用的，也能沾染香的芳。）
　　同理可知想男女修者，也可以一佛；然而真想佛者，可就去玩男女修啦！何以故？
　　阿文且作偈曰
「生因苦故求，世人所各不同，如色名食睡，行者清。」
　　世，叫作「苦海」，真是苦然，所以生皆欲苦，而求得；世人所者，各有不同，有人以、有人以色欲、有人以名、有人以食、有人以睡眠
　　世人「色名食睡五欲」中，唯「色」者，最人所垢病（其它所者，也不是「五十步笑百步」）。
　　男人好色，之「流」；女人好色，之「淫」。
「流」，含有「」之意味；而「淫」，含有「辱」之意味。
站在「性平等平」的立而言，是性歧也！
　　信佛、佛者，出家，就「戒淫」；而在家，只「戒邪淫」即可。
　　未信佛者，是「遵守法律」即可想要「男女修」，追求「性之」者，就像想「吃遍人美食」者一，其也是法律所予的「自由」，又真管得著呢？
　　再修行，在是要管好自己，而不是去管人呀！
人要怎修、修什，若不妨、危害到他人，也是其自由，其干卿何事？
譬如美好些所的「基督教右派」人士，抗、反「同性、胎」合法化等等，就是「管人、管太多」啦！其手段之激烈，甚至持至科，胎的基督教所的「博」，所的「要你的居、你的人」，在其言行中，然存。
　
　　然而真是信佛者、真要佛者，可非了世苦，便追求世。
　　佛教不修「益之苦行」，也不修什「世欲之行」，而是修「涅」相之「梵行」。
　　阿文且作偈曰
「佛修梵行，所在生；除痴，方至涅城。」
　　佛修梵行，梵行者，即清行、解行、涅行。
　　清，於世色名食睡之，究也是「、不安」之法。
　　世苦，譬如衣服上的垢；世，譬如肥皂肥皂可以去除垢；
但洗衣服，可不能去了垢，留下肥皂，，也不算洗呀！
用清水洗，垢、肥皂，全都去除，水都晾乾，那衣服才真的叫乾。
　　阿文道
「佛，不是在求『生、永生、再生』之道，而是在求『生』之道
　有生就有苦、生方苦。」
　　知「升天」不是究竟之道，天，但天福享，一要往生它道但欲求往生天道，也是人的自由。
　　阿土博所
「像我在，要推『男女修』之法，只要修了，也最少可以升天。」
　　知能往生天道，是人生在世，善行之；要搞清楚不是因「男女修，性之」，而可使人，往生天道的想藉由淫行，而往生天道。
如密宗之男女修，欲藉淫行而般涅，非因求是果，那是「倒想」。
　　涅，是解道；欲解，就得修漏行；漏行，即是清行。
　　行者唯在「除痴慢疑（邪）」上用功，志求清、漏，才真能苦得，究竟解、般涅。
　　者，知解、明辨，而路在下，要怎走，就悉尊便！
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012.03.08.四　17:35:27　初稿
　
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■【相】
◇！男女修阿土博，任童佛。(2012.02.16.四)
　http://www.nexttv.com.tw/vod/10103447?slug=news-big
◇十八禁！曾拜星佛，竟倡男女修！(2012.02.16.四)
　http://www.nexttv.com.tw/vod/10102443?slug=news-big
◇阿土博部落格：悟人生的家、人生的家、清月解、滴水精舍。
├◎《阿土博的新事件》（2012.02.27.一　09:26。版主已藏文章。）
├◎阿土博《男女修(1)》(2006/04/14 07:59)
├◎阿土博《男女修(2)》(2011/12/25 07:06)
├◎阿土博《男女修(3)超修》(2011/12/27 13:42)
├◎阿土博《男女修(4)利益宗旨》(2012/01/04 16:41)
└◎阿土博《男女修(5)改革性文化》(2012/02/22 10:58)
　
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■【延伸】

　　明妃的件

　　密宗教格巴派祖宗喀巴，具相明妃之件
　　《密宗道次第》（宗喀巴著、法尊法，妙吉祥出版社）第三○三
「明妃殊妙，年可十五六，香花善，欲於中。
　德摩摩格，慧者加持彼，放寂，佛住空界。」
　　《密宗道次第》，第三七六
「先供物白者，以幔等，隔成屏；弟子解金；
　以具足三昧耶之智慧母生、年十二等之童女，奉。
　如《大印空》第二云
『首目，容貌妙，十二或十六，得可二十。
　廿上余印，令悉地。姊妹或自女，或妻奉。』」
（以上http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13240358）