【何】岸的困局台的出路「持」到「塑造新」
何／深媒人
大政主席王在「念台光80周年大」上的致中，提出「一後台更好」的七主，展、能源源、基施、安全保障、外交往、民生福祉精神文化生活都「更好」。
委即回，政府岸政策一「不卑不亢、持」，呼北京「放迫施、面台主流民意、民政府平等」。述交，再次凸岸在「和平一」「持」之的知。不只是政治宣示的抗，更反映出台社期存在的一思想僵局我口口要「持」，未真正思考，究竟是什、靠什在持、又能持多久。
台大的僵局，非因方都想一方，而是力量意完全位。大有一的力心，台既力也意。的落差，使得岸陷入前所未有的著。於是，「持」成了台最普遍的政治信仰但根本不存在，它每天都在，只是我不承。
在政治言中，「持」被包成理性，上是一集的心理防。多台人明白：要立，有件；要一，有共；要，有算。於是只好寄望於「不」，幻想和平能靠拖出果。信念之所以能存在，是因「持」非建立在自身力之上，而是依附於美的安全保略承。言之，那是一「被保者的安全感」，而非自我防的信心。然而，任何依附式的安全都有一旦保者的利益向，也之崩解。美有自己的略，大有自己的程，而台若自我，只能被跟著局漂流。
一在台的民意基薄弱。非的政治立，而是一深的安全焦。多台人心，一旦大展接，社因此定台於「中政」，原本可能的援或外交援就此止步。人保持距，假「」可持，也不承「接」可能的。
但的，其陷入另一矛盾：若因害怕落入「一中框架」而拒接，持立，真能得支持？又是什的保，人相信在台海突生真的出手？近代政治的告我，多小在遭受侵略或，社多半以代替行，以望取代干。克、、利、美尼些例子不枚。世界秩序作的，不是道，而是利益。若台的略值法高於介入的，再多的承也只停留在上。
更的是，岸期存在「信任赤字」。共初期判到九二共之後的互，大多次出「不」的前例了未落，承做了在政治化後改口。台民自然「判」「」生不信任。香港的更化了恐：「口的保障不如制度的束」。因此，每台部有人主「重」，往往立即反：「岸的能信？」
然而，感也非全貌。事上，岸去由海基海所署的二十三，大多仍在作包括航、易、疫、品、光等制，大多仍依精神行。些互明，非所有承都落空，只是政治氛人忽略具成果。只看到「的前例」，不肯承「履的例」，信任就永法修。
一不是一蹴可及的事件，而是一漫的程。它不可能靠一宣言或一次，而必透次的合作、慢慢累。平行意因需求而生交集，彼此才有可能「制度接」走向「心理理解」。堆出的信任，比任何政治口更。
台要走出困局，不能再以抗思，而必以建方向。政治上，不再陷於主的，而向治理的。台不具改整中的力量，也法否整中的存在。真正的智慧不是挑主，而是未中的定。若能以制度力量、治理、法治精神岸公共，就能在未的整架中，取制度，而非被被入。
安全上，也依化自我。台若以「人救我」信念，最只被作。社支持一能自我防、能域安全的台，而不是一被等待援的台。真正的安全，不在於人不意，而在於自己有有值得被的值。唯有台能自立而不自，定而不挑，才能世界相信助台是值得的。
思想上，「持」的焦，走向「塑造」的自信。台不必宣要改世界，但可以用文明的力去引局。教育、科技、文化制度，才是台真正的力源。台能以中民的名展更代、更放、更具自信的中貌，一自然不再只是政治，而成文明的。
台的出路，不在於逃避一，也不在於否定中，而在於如何世界看一更有力的中版本。不是要台低，而是要台抬以理性、自信制度力量，成能大等的主。台能展文明的力量，大就不能再以「被解放者」的姿看待台，而必以「者」的度重新台。
真正的略，不是一，而是能在史中保有；真正的安全，也不在於人援，而在於自己有有方向。台被等待走向主塑形，焦防走向文明自信，所「持」就不再是一幻，而成由台手塑造的。
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照片源：Unsplash示意
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