AI思辨者,如何重住宅、地城市的想像? 邵唯晏:空不是,而是的自由

文/朱福山
你是否想,有一天,重塑生活型的潮流不再由建商主,而是由AI主的系悄然?不再只是人格的延伸,而是自一於「如何生活」的演算思辨。
竹工凡木研究室始人,同也是交通大建博士邵唯晏直言,AI落地的速度比期快得多原本十年才生的,上只花了不到10年,就已始重我住宅、空乃至城市的想像。

在2025室博「AI新元2.0」中,邵唯晏分享了於未的革命。不是天行空的未,而是一已生中的生活革,空配置、家居物,到城市、景再造,每一都正被AI透、重再定。
AI不是工具,而是一生活型的言
「媒材工具影生活方式。」句,穿了邵唯晏的整分享。
去我看待AI,是一效率的提升,但在他眼中,AI早已超越「工具」的,它像一面子,映照出我未生活的渴望焦可移、量化、微型化、多功能、能共居、能展演、能。
他例,日本的文化去常被保守、以近,但如今也透AI演,重新入年世代的文化野。不是背,而是一「重新事」的,文化生活景生新的。


住宅不是用住的,而是用「活」的
空不再被限於建坪、的封,而是回到「人要如何生活」的起,住宅的定也之改。
在竹工凡木的台部,邵唯晏一「可的生活空」。包括可推入的折桌椅、依活需求打的模面、能作社交平台的放中庭每一,皆自「空不只是容器,而是者」的重新思考。
建不只是公室,更是一能展、能教育、能的生活。「未的住宅,不再是所有的象徵,而是於流、於自我定生活方式的。」
邵唯晏提出的概念,正悄悄新房地市不而合:共居空、合住宅、能移、元宇宙宅等,不挑的住宅售思。


「生活」出,改我家的想像
在邵唯晏眼中,「」是一美,也是一度。不是生活化成印(良品)式空白,而是生活方式的深度反思重。
他:「未住宅地方向,走向量化、微型化、移性。因全球局在、家庭在、消在、生活方式也在,而AI的透,是些的催化。」
些,在空上最直的,就是「住宅不再是一次到位的大定,而是可以整、合、重的生活容器」。他形容,越越多空不再以「房」定,而是用「功能景」切割睡眠、共享房、可移工作桌、模面等,些巧活的,的正是我不再固定的生活型。
「,不只是空的,而是一生活哲,一的生活方式,是人可以『上』地面每段的人生化。」
他指出,不生活之的,正「房持有」「景有」。年人不再只追求一的房子,而是希望著人生段化,空也能;家庭的型,一人居、多代同堂性成得常,些都使得「量」、「微型」、「可拆解」的生活空成房地未的展路。


共居,不是宜之,而是新社的反映
「共居」去常被青年的渡方案,但在AI重新排空社的代,共居反而有成常。
邵唯晏察到,不少AI的空案,都朝向「景共享+私人模」的方向展。例,他的案例中,住宅元具基本睡眠物能,而房、室、瑜伽、,是可共享的社交景。空,源自一AI生成的核心模型:空的使用率用效率必成最大值。
地者,是革命性的。以往的是「私人面最大化」,而AI告你,共用、替、智慧度才是源最有效率的配置方式。


台家庭了,住宅能不?
AI的革,非在日的室,上,它正在入台的日常。
根政部,2024年台一人家庭占全近三成,而薪小家庭、者居比例亦逐年上升。些性化,的三房已以代家庭的真需求,取而代之的,是模化、一人即住、多用途的生活空。
端回了股,例如台北、台中等多起社宅新案,已始出「共享客+立起居」的共居域,如新店的Co-Life、台中的北屯眷山光好宅等;租市入「AI智能房」,如信房屋「AI 智能配案」「DiNDON 智能屋」、森房屋「居 AI 找房」等系。地不再是硬,而是依附於生活型的智慧系能、能化、能共生。
些改,正是AI代不最深的提醒:空不是的,而是生活的。
地商,都面同一:你要?
邵唯晏指出,商一,都不能再只想一「普世生活」。AI的加入,加速「差化」成商的核心力。
「的任,不是出最完美的空,而是出一一二的生活故事。因只有差化,才不被AI取代。」他,未的住宅,更像策展,像作,也像本。你不是房子,是造一生活情境。
房地者而言,是一挑也是:空可以被演算、被,商要的就不只是位置、坪效格,而是「住在,你的人生怎展」。





未住宅的核心,不是地,而是生活
日本到元宇宙潮流,再手板到生成式AI,邵唯晏所提出的「革命」,正敲一警:未的生活型,不是一的、大的、可的,而是多的、流的、被予故事性的。
AI正一步步拆解我「住」的既定印象,回人本,房地商品走向文化的域。而「生活」,正是文化型中最具指性的生活提案。它提醒我,家的值,不在面物,而在能否抱改、承每一段人生奏的能力。
AI都能史文化中,住宅空是否也重新想像?它不是一「有的空」,而是一「生活的提案」。
未已,差只在於,你好哪始。

《住展》立於1985年,是全台第一家房媒
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