中是性科和《》的早，早在後班固的文志就有：「房中八家，百八十六卷。房中者，情性之，至道之。是以王制外以禁情…而有，和平考。及迷者弗，以升疾而命。」
那早就，怪成病夫！
中可是之邦，人制《》可是要「制外以禁情」……
算了，不是要足皇帝後佳、和族一夫多妻妾的房事，才生「房中」，「制外以禁情」只不像《肉蒲》等色情小的「教化」借口一，都是遮羞布。
怪《中古代春》（映捷，1999）一所春，其中的主角多是一男多女，而且是皇帝或族。
二者有必然？印度回教後佳、和族也是一夫多妻啊！但《印度》的春何是一男一女？
可能和印度的「身、修」有吧？
再怎父也不可能抹人的性本能，《春》九一就有幅中十六世＜思自＞，中一女躲在太湖石後偷一女自慰；一八二至一八八有多幅男女同性交配。
不中特有的陶瓷和牙雕春，肯定和中擅的「把玩品」有。
玩物志！像只是房中外表，外行人看的，行家修的是「交媾之道」。
不就是父至上的！
非也！云：「非徒可也，亦宜然。西王母是得道之者也。一男交而男立病，女色光不著脂粉。」
那不成了吸精女妖，太妖魔化女人了？
也不全然！中有女人性行的研究──「五徵」「五欲」，就代而言，也算科的：
「夫五徵之候：一曰、（女的）面耳赤，（男根）徐徐合之。二曰、乳鼻汗，徐徐之。三曰、猛吞口水，徐徐之。四曰、部，徐徐深之。五曰、淫水流出，徐徐引之。」
「五欲者：一曰、意欲得之（女人想被抱），屏息屏。二曰、欲得之（部想被插），鼻口。三曰、精欲者（男根射精），振而抱男。四曰、心欲之（女人快高潮），汗流衣裳。五曰、其快意欲甚者（高潮），身直目眠。」
春＞基百科
日本：老少的春，川一笑春是指以男女交接主的，又名秘、春，日本“春”。春起源很早，根荷家高佩考，《》中“坐屋男女裸交接，置酒父姐妹，令仰。”，其中所述男女裸交接，就是後日的春。科家、人衡在所作《同歌》一中有句：“衣解金粉，列枕；素女我，盈方”，其中用作板的乃是春，“素女”指房中《素女》。春小姐看的，在中古典文中也有描。唐代人白行《天地交大》就到《素女》。清代李《肉蒲》中的未央生，了陶一位如泥朔木雕、毫生趣的色女子，“到幅精巧的春子，是本朝士子昂的手，共有三十六套，唐上三十六都是春色的意思，拿去放在之中，好于玉香小姐共同翻。”可在中古代，春主要是作行性教育的媒介。、唐的春已不存，宋代曾流行《春宵秘》、元代家子昂的三十六幅、十二幅春也不存世。存世的最早的底是日本平安朝代日本家住吉恩描自9世的作品。
明代的春
明代家仇英曾有一套《十》的春，已不存。家唐伯虎的春很有名，世的摹本有《退食宴》、《春卷》、《花六奇》。明代流行以唐伯虎等家所作春本的各摹本，最有名的包括《花》、《流》、《秘》、《月》、《青景》、《蓬》等。
因春主要用于之，春有挂，而以制手卷或形式流行。也有一些牧民族的春是在“上性交”，“以背床榻，施雨於叱吒奔之，其疏任意，注重房秀之作所不及”[1]。
文
最早系地研究秘史的是荷家高佩。源因他收藏一套稀世的《花》，打算一篇序文，其刊行于世，知一查中外文，空空如也，不得不做起，查古，收集材料，越越，最後成了一本，取名《秘考-附代至清代的中性生活》，其中包括按原大小精印的《花》24。他在日本精印50部，49本分世界各大。荷高佩原著《秘考-附代至清代的中性生活》， 人民出版社 《秘》（全二卷）蒙古人民出版 2002 ISBN 7204064534
代表作
中
仇英：‘十’
唐伯虎：‘花’
日本
菱川宣：『小むらさき』
川春章：『本色好之人式』
居清：『色道十二番』
喜多川歌：『歌まくら』
歌川：『逢世雁之』
葛北：『福和合神』
英泉：『多佳』
歌川芳：『古』
注
^ 《性史》，著，八方出版。2004年2月初版。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%A5%E5%AE%AB%E5%9B%BE
印度＞基百科
古印度巧克力金
是古印度一本于性的典籍，相是由一位身的者所作，大概在1世和6世之，很可能在印度文的笈多王朝期。
全共7篇，35章，每一章都由方面的家作。7篇分是：
（共4章）：概括介和性，性在男人生活中的地位，以及女人的。
性行（共10章）：介了接吻，各前，性高潮，各做姿，口交（性和同性），肛交，性反常，以及多人性。
男人追配偶（共5章）：包括求和婚。
妻子（共2章）：妻子有的行。
人的妻子（共6章）：主要勾引。
情（共6章）。
如何吸引人（共2章）。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%88%B1%E7%BB%8F
西藏
此由已故西藏奇僧更敦群培所著。印象中的喇嘛，是守戒律、清心寡。天生反骨的群培，根自身，完成部《》。文中男女的身形，到交合每一步，做了的描述及人性的解，世得精研究男女性的著作。
本考藏密者Jeffery Hopkins 92年英文版本翻完成。附Hopkins此所做的研究，作者生平至藏佛教的有名、特殊法，靡地介，一定可足好奇的者此各方的疑，有一步更敦群培位叛道的西藏僧人，及神秘的藏佛教世界。
更敦群培（1905～1951）一位叛道的西藏喇嘛，涉足、文、史、言、政治。不挑宗典籍走他方，亦曾因政治因素下；比世中最大多的人更底地活
《》容述及六十四赤裸裸的性交技巧，完全根源自作者赴印度留期，《》等多本古老印度性典後，所成的文作品，原文一百多。本在一九三八年完成後，上遭官方查禁，直到一九八○年代大改革放之後，一批年青人起赴藏多，《》才人所知。
第一部分，是更敦群培的《西藏》原著，他被二十世西藏一流的知份子，身受的世喇嘛，也是一位佛教哲家、史家、人、家、旅作家、民族主者。更敦群培旅到印度，他在那梵文，研了至少八本有情的原文著作，包括《》 （Kama Sutra）。
他於情的，之印度的情色巨著更能起共，且一般人所接受。他予者能引愉的建以避禁忌，述性的，引如何用性愉提心的洞察力，解如何增女性的性快感。以一相互支持的、理的基，他生的述了女性男性的平等，以及女性在社俗和教法下的牲。
他的清晰的呈了六十四情的，分成八的性──抱、吻、捏抓、咬、回移抽送、春情之、角色、交的姿。其形而上的焦是：性喜是通往根本自性的一道心之。如晴空的根本光遍在情作的刺激性描述中。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609050911126
史上最美、最著名的裸
《裸的哈》 1798-1805年 弗朗西斯科德戈雅
“哈”是西班牙社交上名媛淑女的通。戈雅所的“哈”是，不一，至今仍是迷。幅《裸的哈》，"哈"仰于榻上，枕手臂，微微斜倚，腰肢，按院派美的准看，她的略大些，脚尖不合解剖，然是家有意之。不怎，幅作品他了大的。 /p>
《田光中的浴者》 1900年 路德希霍夫曼[德]
是一幅格的象征主。在案的框中，展示的是一幅在田光中洗浴的景。框中的左、右各一男女裸者，他地分列在，意味著世界的平衡。而洗浴景中女郎嬉的河水，外框中水相通，喻示著青春生命因河而得活力。面中，我可以看出家所含的思想性哲理性。
《牧羊人在阿拉斯河岸比》 1850年 阿道夫威廉布格[法]
是一幅取自中宗教故事的作品，苦的牧羊人在阿拉斯河岸，了奄奄一息的比，他把她救起。家用浪漫主手法，牧羊人描得勇武健，他或全身裸，或半裸，或披衣等，美柔弱的比形成比。色彩上以冷暖比，上是比，表了浪漫主手法下的宗教故事所出的意。
《出水芙蓉》1900年 德翰波因特[英]
《出水芙蓉》表了正在沐浴的青年女子，她正在嬉，展示出胴的美，也流露出天真邪的品性。浴室光柔和，，光把身斜坐女子的苗渲染得淋漓致，而反光正在洗浴的女子的身突出出。面以主，强了光色、冷暖的系比，造了一馨的世界。
《斯希巴》 1830年 K.P.布留洛夫[俄]
家沿用意大利格，以俗的形式描人物肖像，境烘托被者的性格生活尚，常常被人作“布留洛夫式”。《斯希巴》就是的作品，家描了斯希巴柔美的裸，歌生命的美好，和之美。在身旁安排了一黑人女奴，以陪斯希巴。同又是的需要，平添了面的形式意味，人以深刻印象。
《基基的半身像》 1927年 莫伊基斯林[法]
基斯林的作品于立主派，幅半裸的基基肖像，仔看去，仍能家所注的是何的系。通分析使基基裸露的上半身成各、柱球的合，以此形成某的奏，形成而密的效果。 （源：浙江在）
《戴安娜的休息》 1742年 弗朗索瓦布歇[法]
戴安娜是希神中的阿耳忒斯，她是月神和狩女神，是宙斯勒托的女，阿波的生姐妹。面中的裸女形象，右的即是戴安娜，前有月亮物，她以美忍著；家的目的不在于神本身，而是喻指路易十五期中美的女性裸。，家的是室中的用模特--菲姐妹，家了理想化加工。就造型和色彩表看，上乘之作，但是，得于和刺激。
《按摩》 1883年 德德巴蓬桑[法]
里描的是一位富有的阿拉伯女子在接受黑人女按摩的情景。全身裸露俯于榻上的女子，身材柔和，健美，曲流，黑人女形成明比。室布阿拉伯案的，明了阿拉伯格。面，毫不堆砌，以黑、白、灰三子主，致描，使作品到了然一的效果。
布榭:俯的少女
布榭:路易斯莫菲的像
是家布榭(FrancoisBoucher，1703-1770)在18世下半洛可可形式的最高峰期的作品。裸露的年女性有著粉色的肉，以一具有挑逗性的姿俯趴在沙上，幅作品被情色的典，而中女主角本人在作布榭的模特年之後(1751-1752)，因作送的法王路易十五而于1753年成路易十五的情。
:裸女狗
《洲化史》三卷 〔德〕德傅克斯著 (教育出版社 2000)
套三卷本的《洲化史》，自于德人Eduard Fuchs（1870-1940）的著作，原名分：
Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 1: Renaissance. München: Albert Langen 1909
Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 2: Die galante Zeit. Müchen: Albert Langen 1911
Illustrierte Sittengeschichte vom Mittelalter bis zur Gegenwart, Band 3: Das bürgerliche Zeitalter. München: Albert Langen 1912
中本三卷的副作：文代、流世、代。
性崇拜＞基百科
性崇拜或生殖崇拜，是指膜拜生殖器官、生殖和性交等的崇拜活。性崇拜是人的原始宗教自然崇拜的一部分。最早可以追溯到人的原始社，即使在今的不同文化和宗教中仍可一班。由於古代人不能理解自身的性行生殖象，因而生了一神秘感和敬畏的心理。今考古中，各古代文化留存下的神像、和中，均可以不同形式的性崇拜。性崇拜是生命和造的象徵，更可分三：生殖崇拜、生殖器崇拜和性交崇拜。[1]
古代生殖崇拜
古代人女分娩出新的生命，具有神奇的力量，因而生殖之神多女神。在女分娩，行隆重的祝式。古代不同民族都有生殖之神或大地之母。例如，古代中有女造人的神，神像有送子音和送子娘娘等。代表生殖之神的神像的特徵是肥大的，突出性有的身部分，如乳房、臀部和生殖器官。[2]
古代生殖器崇拜
培城示普阿帕斯的的壁古代人在人身上的生殖器是一完全立而神性的西。起初古代人以生育是女性完成的，故早期的生殖器崇拜都以女性性器官主。女性的象征有：倒三角形、橄形、形和菱形。其後，古代人男子才是造生命的主宰，故出男根崇拜（即崇拜男性性器官）。其後，女神的崇拜逐被男根崇拜所取代。[3]古埃及的金字塔、古印度的佛塔、印第安人的柱以及中的表，均有男根崇拜的象征意。[4]古代不同崇拜出三位一的神祗，例如“大理三塔”的含，主要指象征著神化了男性性器官（即和睾丸）的模[5]。古希的神普阿帕斯突其勃起的。
古代性交崇拜
古代人相信性交具有神秘力量，可以超渡亡和表神的敬仰。性交崇拜可以在舞蹈式中表，配偶的、性交前的和性行的都舞蹈的含意有。在一些民族中，性交是辟邪物。印度教的怛特派(密教)被是性崇拜，喇嘛教中的教也受影。[6]今天，被基督教神象征的十字架，便源于男女生殖器的合（即性交）；面看的十字，是一根代表的棒子“l”插一代表的圈“0”。[7]
代的性崇拜
古代的性崇拜深刻地存在于念之中，一直流在代社。代的性崇拜多指性解放和性放。性解放是有意、有目的和主的；性放不承的，只及眼前利益和自己的利益的性行。性解放的主要特征可於代社。明的外露；性的接自由；性系淡化；婚率上升；公性的目等。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E6%AE%96%E5%B4%87%E6%8B%9C
中性文化博物
中性文化博物：建於1995年。30元博物落上海青浦徐，但由於於偏，者寥寥。直到1999年，博物搬至上海南京路步行街附近。次然繁市近，但位於小巷的博物仍很吸引者。在步行街立指示牌，但未得到主管部的批准。2001年博物被迫搬至租金低的上海武定路，但仍以解。博物在2003年定址江同，於2004年4月18日正式外放。社家孝通了博物名，其“五千年第一展”。
中性文化博物丹霞山分2004年3月8日
中性文化博物西安分2006-09-27正式
性用品＞百度百科
所的性用品是指能助男女克服他的性困，通自慰，而能像正常人那完成性反的一些器具用品，但它不是能的，它只能助引起或提高性器官的性。性用品的使用源流，各文化中都有泛用，如金瓶梅中就介了各性用品，此外在古希、古的也有描述。
分
根性用品的功能和使用方法的不同，大致可以分五大：
第一性用品是那些用直接出或者入性刺激的物品。它主要是：性玩偶（dildo）、性玩具（sex toy）和振器（vibrator）三西。
性玩偶是用橡皮或者塑料之的材料，制造出一量模仿真人的、似大洋娃娃那的西，一般是用吹起的。然後在相的部位制造出或者安上一些仿造的道、乳房、口、肛或者，以便者能玩偶行“性行”。一些玩偶加上毛、滑或者振等等。
振器一般指在各各的模仿的人造制品中，那些可以由生振作用和作用的西。也有一些振器上附加著振刺激蒂和肛的西。振器源于拌混凝土所用的那“振器”，了不至于混淆，用于性方面的西叫做“振器”。
性玩具是一更泛的呼，可以涵性玩偶和振器，而且可以包括其他各用于性方面的人造物品。
第二性用品是那些主要性活起助作用或者保作用的物品。最常的是各滑液，可以直接用于插入式性交、那些嫩的性敏感部位、性意上的按摩等等。如果把避孕套作防性播疾病和艾滋病的“安全套”，那麽它也可以算作性用品。
第三性用品是各各的性感衣、用于身和性器官的品和化品。最常的是皮毛的或者皮革的乳罩、三角衩、睡衣、吊、胸腰等等。
第四是各用于加直接的肉刺激的物品，主要是、鞭、、、、、枷等等。它一般都不造成肉的重害，可以供那些具有性的施虐或者受虐向的男女使用，也可以供一般人作化性刺激的助手段。
第五性用品是各用于助治多性障性困的、具有性的性工具（sexual tools）。性方面的“工具”“玩具”的本是，工具主要是用解人的各性方面的困，而且必具有有的效。而玩具是任何人都可以用玩的物品，不具有合乎准的效。所有允公出售性玩偶、性玩具和振器的美家都格定：西只能叫做玩具，而且必在外面的包上明“玩具”的字，也不准使用上的各名和法。尤其是各所“更快感的避孕套”，更必清清楚楚地上：只是一玩具，不一定具有避孕和防病的作用。于西的效果，性界和界存在著不少，但是作公出售的商品，社不但做出的定，而且法制止商人以此非法牟取暴利。
用途
期制性生活使人智力停，精神受到，如果再有其他因素，就引起神官能症及其他神心理病症。
性器具在今思想，正于改革放期的中，之性治用具，然是突出了它恢性功能起助作用的一面；而在西方家普遍性玩具，主要是它具的一面。呼上的差恰恰全面了性器具的特性，正使用它，可以到自、自慰、自的作用。
中代三大性之一史成教授性器具的用途出如下：
1、性病恐者使用器具可以放性欲而不接性。
2、件婚者、期外出或居的人，能提供性享受。避免嫖妓宿娼。
3、性欲者，性配偶不能足，借以放多余性能量而不搞婚外，而定婚姻。
4、男性痿、女性性冷感患者可以用性用具行或治。
5、夫妻一方有病或致、寡居而法行性生活者，性具是自慰工具。
6、夫妻性生活未能，可借助性具刺激、助，到性高潮。
7、有利于提高夫妻性生活量。性功能差者可通性具烈刺激，影性值，到性高潮，得性足。
8、性具多都有避孕功能，使用性具可以防止外生育，少超生人口。
性用品型包括：性器具（男用器具、女用器具）、性功能增、助用品。
性用品的使用
性生活成人用品的使用超1／4（27％）的人有振器或按摩器，而在2534和45以上的年段的人中，比例超了1／3。冰人使用振器的比例最高（53％），其次是挪威人（50％）和英人（49％）。全世界，人用最多的增加性生活情趣的分是色情像（35％），情趣安全套（27％）和滑（22％）。在3544年段的人中，有接近一半的人（49％）曾通看色情像性生活增加情趣，而在2124年段的人中，有40％的人有，在2534年段的人中，有32％的人有。于女性，使用振器的比例（20％）要高于男性（14％），更多的男性向使用一能延性生活的品。
一：
成人用品是那些、性欲太等不太正常的人使用，一般情下，使用那些玩具的人肯定是不正常的,性家：其各各的人都在使用，包括非常正常的人，只不是你不知道了。用成人玩具不你，只你更好的高潮，提升人的性生活量，更好的促夫妻系。
二：
只足自慰者,性家：多情下，成人用品使用，但很多夫妻也喜一起使用。你共同使用，不明你有不之，恰恰相反，意一使用，只表明你的系更放，更舒服，彼此更信任。
三：
如果你定使用，使你的伴心理有力感和歉疚感。
性家：很多人都的，用成人用品害伴的感情。是可以理解的。想想，每次都是一巨大的振器你的高潮，了心理都不舒服的。玩具可以你高潮，但不能你，所以它根本不能取代伴，如果你的情人有此，你要和他慢慢通，小心慎的交流。
四：
用成人用品身。
性家：完全不正。事上，成人用品可以性健康同正面效果。例如，于期的女性可以用成人玩具保持道性，避免小便失禁和共他疾病。一些生也不高潮的女性推成人玩具。性健康有于全身健康，使用成人玩具能提高身各器官的感受，使人一些不更敏感。
性生活一成不，容易成“出”的借口。那麽在起就大多性助品吧，性不再!
是性感的服、的床、性文作品、玩具或春，性行的助器材都是用化你性接的物品。乎任何西都可以用增添性行的化而且由于往往致性的死亡，道你不探些可以的事物?在起就造一性趣多多的你吧!
性用品的分
成人性用品包括：成人充玩偶、成人仿真器具、成人按摩棒、成人控蝴蝶、sm性虐、同性用品、情趣衣、性感、性欲香水、避孕孕、人滑、口服/外用延增大刺激敏感部位的水器具等。
1、成人充玩偶
和男士成人用品中的“充娃娃”一，女性用品中也有“成人充玩偶”。目前品已可以根一些世界著名的男女星全身模，不相“英俊漂亮”，有一1：1的身，逼真的色和造型、四溢的香味，真人的呻吟，便于男女使用抱，感受如真人般的愉。
2、成人仿真器具
大部分采用用制成，摸上去柔滑，色繁多，分男性具倒模和女性臀倒模。可以手，也有配上池具有震功能的。格稍微一的自旋或具有伸吸功能，震度和幅度可以心所欲地整；有的器壁上有性肉珠，以期到最佳的刺激效果；甚至有的配了小型按摩器，可以在使用的同刺激女性敏感域。
比特一的仿真器具及了使用所的方便性，如男性使用的小型外倒模，出差旅行使用都很方便。有一底部吸的可以使用于浴缸等更能女性感馨放松的所；而底部力囊的“”可以用于坐姿，更大的自主感。
3、成人按摩棒
按摩棒具有方便的特，用于男女性耳垂胸部外道肛甚至是心的按摩，款式多，心所欲。
4、成人控蝴蝶
它的奇妙之不在于蝶形接女性敏感地，可以在有效的30度角、8米距使用控，且采用穿式，可牢固地穿系在身上，是在什麽地方，都可以享受到快感。
5、sm性虐
品可分如皮鞭皮拍手口眼罩及穿戴用品等。
6、同性用品
著人同性慢慢的和了解，越越多的人始接受身的象，在大城市有很多秘密的同性所，一些成人用品足了不同性需求的人群的需要，如女性用及各後庭等用品。
7、情趣衣
主要在衣的色款式上突出性感。具有烈的。
8、避孕孕
各品牌的避孕套有有,可以自己喜好.
9、人滑
情品品很多香水按摩等比如:毛毛手指套等.滑品中老年消更多一些.
10、在上成人用品性用品的好是避免了店的一些尬，但一定要正家生的品，包括：州每日星球枕夏奇男子等等。
保
1. 池的商品在使用後需取出池.
2. 商品在使用前後一定要清洗 消毒.
3. 品限人和伴使用,不得借用或.
4. 商品不可以放在暗 潮或小孩看到的地方.
5. 有些商品明很清楚不要沾水,以免影使用命。
http://baike.baidu.com/view/200029.html?tp=3_01
【博】：我的相簿：情色 情色 《中》《中浮世》span style="font-size: 12pt; font-family: Arial; color: rgb(0, 0, 255); text-decoration: initial; vertical-align: baseline;">《中古代性文化》《印度》《》《洲化史》《日本》《海蒂告》《海岸性查》《身唐卡》《裸有？》裸美人《裸女》《猿形露》《裸乳，男人的目光》《乳房的史》《我的乳房》《哀悼乳房》《道》《男根文化史》《夫情》《自慰》《口》而口 《京和中的性》《悠悠千一金》《三寸金》
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