博 文繁多，右下角分章分。 友四畏： 一畏,邪者家，傲也。 二畏,奸巧理，邪也。 三畏,高，也。 四畏,哈啦渲，也。 文四： 一,原文。 二,反思自省。 三,要言不。 四,而不。 本文，公益。 若侵，告知。

38,581的鼓 22站台

唐卡的分中有「身」？

一般是，、《唐卡的故事之男女修》（西大，2006）作者吉布也知，他：「唐卡按照面材容分，主要有佛、菩、法、本尊守神、城（即曼荼）、宗教人物（如代祖、、班等）、（天文、、史、民俗等）。」(p.130)

麽「唐卡」可是以藏佛教看天下的百科了？

可以，牧又不字的藏民信徒而言，非常方便教。

是外人何戴著有色眼聚焦於「身唐卡」？

然「食色性也」！一般人然色眼了。

不只一般人吧！佛大、人佛教倡始者印法，「在其《印度之佛教》中，痛斥佛教密宗化，指修法印度佛教的衰其咎。」(p.54)

吉布未免太看重印的法了，印看成有修法正反方中「佛教部、密宗之外的批判」的代表。

你自己在＜大乘三系＞和＜印共同到底怎了＞不也印不清？

我是底地瓦解了印的「大乘三系」！尤其是上述「修法印度佛教的衰其咎。」

那你是「修法」的正方了？

怪了？析判一定要站在正反、…的一方？我只是逐列出反修法者的看法、逐一析判其不能成立。
那正方的主呢？什「悲（明王）智（明妃、空行母）」「方便智慧」「空」，密理的很玄，可是不地出喇嘛色、信徒淫。

些只生在密教？教呢？不只！所有宗教普及後都生的副作用。

副作用而已？些不是所有理想在落注定生的？理想愈高、危害愈大！

不然要怎？道密教尊重女性的地位、了？

是真尊重？是成修法的工具？不然的西藏怎出歧女性的「不承比丘尼」和「一妻多夫」等象？
哎啊！理未必是因果，落免受限於地的件。如果所有西藏的男女人都婚生子，那西藏的食那吃？同理，信徒汲取而的源也不所有男女出家人享有。

那就得言行不一、牲女人？

不然要怎？古代史，大多不同社性的地、都不而同的走上男尊女卑的父社啊！道有演化的合理性存在？

 

身佛　　

 

雍和配殿又"鬼神殿",殿有只木制大熊,是念乾隆(1754)于鄂棱加林的成果而。 殿中牲上奉有五大金--喜佛。自北而南：吉祥天母法金、永佑金、大威德金、地藏王金和金。些金多面人身，青面獠牙，骷，挂人，有的著裸人等，很是怪，可怖。他均是喇嘛教中的密宗造像，是各大法王和各大菩的化身，是邪，除端所化成的怒形。他所持的怪物等，皆邪的象征。 此殿有的金呈男女抱式，叫身佛，也有"喜佛"的俗。但此非人的男女系，而是密宗佛像，是密宗六度修身法中最後的段--即定智慧的化身，名叫定慧修法。因喇嘛教格派(教)，根戒律是禁僧人淫欲的，所以我是不能以世俗的念去解身佛的。
http://baike.baidu.com/view/532810.html?tp=2_11

 

一「密教身法」  by真佛生活佛

 

　　近期，我在章上，到有人提及「密教身法」，而作者的是著「蔑」的，容是「淫猥性」的。位作者是在「密教身法」。

　　身法遭受非，其有自，因是「男女交合的佛法」，子的佛法，不令人笑？不令人？不令人排斥？犯大忌，世俗？

　　身法到底是怎一回事？曾有很多人提出的，基於我是一位密教上，在方面，有解的必要，免得以，形形色色的更多。

　　人的望，大有五

　　「、色、名、食、睡。」

　　密教佛法，有「方便法」，了先以欲勾之，再令入佛智，祖便立了「身法」。也就是利用人的天望，化成修行的方法。

　　我所知，早期的祖，例如巴、密勒日巴、瓦巴、生大士等等均修此法。近期的章嘉活佛、甘珠活佛、活佛，有健民上都有修此法。……

　　我要特明的是，此「身法」不同於世俗之的交合大，而是有很多的特殊「技法」，很多特殊的「想」，很多特殊的「功法」。

　　修持「身法」的密教行者，其最格，非人人可修。的男女行者，要通格考，密法深具信心，要特具「堪能」。

　　所「堪能」指的是

　　第一，修法已不漏滴的明(精液)。

　　第二，已空性。

　　第三，由金上口秘密口心要，如法灌修持者。

 

　　「身法」有何益？我所知

 

　　「能迅速入於欲定，能增加暖，增加空性，能令入中，中，能令明融解，化，物色身化去，而光明身。」

　　欲定的身法，言之，就是利用男女交合，快空性，，在定中成就佛果的方法。然不同於世俗男女，面有教授，如「之引」，「金拳」、「固受」、「金引水」、「降提持散」、「迦六」等等。

　　「身法」在密教於上密部，要三灌以上的人才能修，非便便。真，有格修的人，也不是很多，其中若有失，很容易下「金地」。所以生大士「身法，如毒蛇口中取珠。」又「有漏皆。」

　　但是，於生了，如果有色好淫的人，借用此法，行邪淫怎？在代法律上，恐怕亦有商榷之。在一般人的想法上，也不可能容男女行者「交合式」的修行，一是修行，另一不是，如何判？

　　我，密教把此法，列不公的秘密法，每及此，均到即止，正是害怕邪徒，毫忌的荒淫、七八糟。

　　此法不能公，免得世人。

　　身法危至甚，同有利也有弊。利的方面，在密教理趣，甚深微妙。在弊的方面，「堪能者」少，而且只要一到，必受大。

　　我在「密教」中

　　「密教行者清自己，堪能在任何地修行，此的身，亦是清。」

　　（本短文只是，一切修的方法皆未，若想更深入些，可拙作「密教」）

 

 西藏

　　容介
　　此由已故西藏奇僧更敦群培所著。印象中的喇嘛，是守戒律、清心寡。天生反骨的群培，根自身，完成部《》。文中男女的身形，到交合每一步，做了的描述及人性的解，世得精研究男女性的著作。　　
　　本考藏密者Jeffery Hopkins 92年英文版本翻完成。附Hopkins此所做的研究，作者生平至藏佛教的有名、特殊法，靡地介，一定可足好奇的者此各方的疑，有一步更敦群培位叛道的西藏僧人，及神秘的藏佛教世界。
更敦群培（1905～1951）一位叛道的西藏喇嘛，涉足、文、史、言、政治。不挑宗典籍走他方，亦曾因政治因素下；比世中最大多的人更底地活
　　 《》容述及六十四赤裸裸的性交技巧，完全根源自作者赴印度留期，《》等多本古老印度性典後，所成的文作品，原文一百多。本在一九三八年完成後，上遭官方查禁，直到一九八○年代大改革放之後，一批年青人起赴藏多，《》才人所知。
　　 第一部分，是更敦群培的《西藏》原著，他被二十世西藏一流的知份子，身受的世喇嘛，也是一位佛教哲家、史家、人、家、旅作家、民族主者。更敦群培旅到印度，他在那梵文，研了至少八本有情的原文著作，包括《》 （Kama Sutra）。
　　 他於情的，之印度的情色巨著更能起共，且一般人所接受。他予者能引愉的建以避禁忌，述性的，引如何用性愉提心的洞察力，解如何增女性的性快感。以一相互支持的、理的基，他生的述了女性男性的平等，以及女性在社俗和教法下的牲。
　　 他的清晰的呈了六十四情的，分成八的性──抱、吻、捏抓、咬、回移抽送、春情之、角色、交的姿。其形而上的焦是：性喜是通往根本自性的一道心之。如晴空的根本光遍在情作的刺激性描述中。
　　回
　　一本「西藏」在2003年在台出版，本的容有部份受印度的「」影 ....
　　佛教是格禁止和性生性的，是根本戒律之一。藏佛教的忿怒尊容易理解，但是尊人疑，表面上看，它不但破了戒行而且世俗。
　　如果「空性大」修法是「藏佛教」的法本修法，是不之，那很憾的是，的上瑜伽法，被浮的流於世，尊的唐卡和鎏金佛像可。
　　如果「空性大」修法不是「藏佛教」的法本修法，那「藏佛教」是否再背邪淫罪名
　　《西藏》然是一本性的籍，而不是任何一本佛典。在中搭上了藏佛教的唐卡中容扯上了，免人疑。若言它是的性籍又何必藏佛教混一，我想也是初作者他始料未及......生明光 空性 大到在可能成「走味的咖啡」
　　 在的佛子若想要藉由「大」之法透「明光」悟「空性」，必要了解初作者的空背景，假法在初是成立的，是否有足的理由服它是成立的，以及它成立的源。否一味的猜、盲瞎修，只引起更大的波，了藏佛教，也了佛子。西藏, 容宗教, 藏族人出留所的A, 不是宗教。
西藏密宗宗喀巴之密宗道次第之後，又一部度荒淫假借  佛教名之巨著─西藏！
    生殖器官是用生小孩宗接代的，西藏密宗“掏”出玩，是修行、法成佛！真是荒淫至─西藏！以下是修男女身法的果,佛在典之示：凡是以男女性器官根修行─地！西藏密宗腐人性、佛教最毒的一本→西藏 。
     敬世人不要被西藏密宗所，也不要再西藏密宗的法，修身法有好下的，在因果法疑必地！不管您相不相信「因果」，「因果」都存在；「因果」不因您不相信而不存在，相信而存在！「」本就存在。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1609050911126

 

 　　作者介 更敦群培（Gendun Chopel，19051951）

1905年出生於西藏的安多省，是藏教佛的一名奇僧，被世的喇嘛，也是西藏人文主的先。他天，博，文、史地、言、、哲、皆有涉，是一位全才型的者。
 　　性不流俗，也不盲威，不挑教宗典籍，留下多放浪不，叛道的言行。他的老不呼他名字，只他「子」，即便如此，更敦群培是才洋溢，度在法中才，著名的首席教授都被他得口言。
 　　他的特立行究不能容於保守的道人士，他此放了格西位的耀，走他方，自「安多的托僧」，靠一只黑色皮箱、的人物品，始周列。旅居印度的13年，他眼界大，通英文、梵文巴利文，印度、的民情俗也作了一番深入的考察，表本研究著作。
 　　後因政治因素而被陷入，後一身破，最後因病撒手人寰，在1951年逝世，享年才46，一生短而坎坷，至今仍是藏族近代史中受的奇人物。
 　　更敦群培著有《西藏》、《中疏》、《白史》、《中要》、《唯宗》、《行辨析》、《自性定》、《印度地志》等；有《青史》、《量》、《薄伽梵歌》等，在文史、哲、、、文等各著作，共多五十部。

 　　者序──大空性 大空性琴富　

 　　然藏佛教在台很行，信也不少，但是真正理解「空性大」修法真者不多。事上，在藏佛教中，乎已成不之，因格法的上和格修法的弟子人。憾的是，的上瑜伽法教，被浮的流於世，尊的唐卡和鎏金佛像可。
 　　在南和的佛教是格禁止和性生性的，是根本戒律之一。藏佛教的忿怒尊容易理解，但是尊人疑，表面上看，它不但破了戒行而且世俗。也是世以，南和藏外道的原因。直到今天，有多寺院禁止流藏的典籍，更是修他的法了。
 　　在今天的社有一非常不好的象，就是多外道假借藏佛教的名相，完全有修的理和基，以改或是病由，假修的名相行色之，街巷之的神常事情生。甚至多完全有承自活佛者，寺和名都很大，也假借提女弟子的量搞色的把。
 　　然而市面上看不到一本有的典或是述，也就是，有明的到一定要透男女的性合才可以生大。包括一些仁波切的示，也多提到以想明妃的方式引四喜。
 　　在修上，的修法到底是透想是的性行，一般不清楚。而修行到什程度才格修，也泰半焉不。然而正是藏佛教之所以密教，以及它被外道利用的原因。
 　　更敦群培名字在台是首，一方面是因在藏地，他就是一叛道的僧人；二方面是因台藏族文化行有系的研究，一位行亦僧亦俗的喇嘛自然容易受到忽略。然而，他不是一位出家喇嘛，也是文家、史家、家、言家，於政治也不避，因政治活牢。
 　　一位喇嘛何如此有次第的一本有男女性的典？如果知道他也曾一些深的佛教述，如《中疏》、《唯宗》、《行辨析》、《我》、《自性定》，以及藏文的《入行》、《量》成英文，就知道他《西藏》是有深的。
 　　在藏佛教的加行修法中，法本常提到「空不二」，有修到上瑜伽部可能就完全法，就像南和提到初到三的喜境，一般初者是很想像的。
 　　　　在藏的「普王如七支佛事供法」中，在「修供」一，法本中提到「窈窕明妃我供，善巧和合六十四技；信天女沓多盈，或田生咒生俱生。」此六十四技正是更敦群培在《西藏》中所揭示的六十四性技巧，主要是源於印度的《》。
 　　或是因「空不二」的法宣，或是出於一度的悲，更敦群培以最特的行人，也留下他於上瑜伽悟的，下了《西藏》。中完全有到修行或是上瑜伽，只有在佛瑞霍普金斯的英本中才加以演。
 　　撇修行，粹以一本性的它，仍然可以看出更敦群培的一面，以及他待女性那分心的情。在那代、在那境，那的，疑是之先。全的完整有序，容由到深，有掩藏，即使在今天放的年代，起仍有它殊可之。
 　　人於佛教全修基，於藏佛教更是毫所知，而且有想要翻一本有性技巧的，翻本只能是一特殊的因。 大家喜量，身心自在。
 　　西藏 中文版序──喜和 喜和佛瑞霍普金斯　
1999年，在我第五度前往西藏的途中，我第一次到台。在台，我友善的人、美味的食物、繁的，以及最重要的，一完全民主化的社。由於宗教自由，修十分盛，我意外的一些寺院，有我要的於藏佛教的源。因此，1999年，我留在台，之後因往返繁，台北可是我的第二家。
 　　《西藏》（Tibetan Arts of Love）要在台出版，我尤其高。第一部分，是更敦群培的《西藏》原著，他被二十世西藏一流的知份子，身受的世喇嘛，也是一位佛教哲家、史家、人、家、旅作家、民族主者。更敦群培旅到印度，他在那梵文，研了至少八本有情的原文著作，包括《》（Kama Sutra）。
 　　　　他於情的，之印度的情色巨著更能起共，且一般人所接受。他予者能引愉的建以避禁忌，述性的，引如何用性愉提心的洞察力，解如何增女性的性快感。以一相互支持的、理的基，他生的述了女性男性的平等，以及女性在社俗和教法下的牲。
 　　　　他的清晰的呈了六十四情的，分成八的性──抱、吻、捏抓、咬、回移抽送、春情之、角色、交的姿。其形而上的焦是：性喜是通往根本自性的一道心之。如晴空的根本光遍在情作的刺激性描述中。
 　　第二部分是我於更敦群培交述的主所做的分析。首先我他不凡的生平，描述他所考的印度和西藏的料源，接著，把散在全的材料串在一起，我了六主： 女性的平等 愉和心 的理 提升女性快感的技巧 孕的忠告 人性的分要　
 　　我也述了上瑜伽的哲，是在西藏最深的佛法。那系中，一大狂喜的心──根本光，可以用了悟相的究竟本。高度的修行人可以用性消融粗糙的心，微次的心，尤其是根本光出，在那上，它的力量可以深化，而了悟相。
 　　我不主那些未在慈悲智慧次上有高度展的人透性用微的心，因他有了悟空性，法在性喜，粗糙心的烈退下，心有所掌握。我的目毋是指出，在我不同次的心和情之，它是可能和的，而且我建，在性行，如果能注心的本是有助益的。
 　　　　我不必把普通的性行作是宗教修，但如同所有的精神，在如此激情的行下，藉著照我的心，是有助的。我也可以避免把知和情分割，而情投射在人身上，掉入一必然的困境中。
 　　我希望本易、有趣、具性的中文本，它展性的互相享以及的可能情，能更多家庭喜和。我也都能更敦群培身上，到在世出世的造作中人，因宗教度的根本特，例如和慈悲，就在家庭中。 （Jeffrey Hopkins，《西藏》英文版注，美藏家。）

西藏欲 864招性

 

　　1.秘行
 　　大的未使得精液有任何，真是人的美味。有人，然只有一滴流到，它超百倍的精髓。
　　把枕放在他的臀部和部下，男方床尾躺下，女方以倒之姿爬在男方的身上，腿部碰方的部，方以姿合。通吸吮和滑他的舌，烈的喜感燃起，持一段。言，作口交，另一名作快旋（wheel of whirling pleasure），其喜的程度是倍、三倍、十倍，甚至十倍。
 　　在喜的候，男神和女神引起大而安住在男女身中。因此，什成人生的阻呢？如果我的作都是利的，力、才、青春都在前耀。陋、的感受停止了，人此已在恐、害羞的念中解出。身、口、意三所作所皆清，此即於。
　　代西方的女人於口交非常的熟悉，去在印度的也很流行。大部分婆的老寺都充了些雕像。
　　做一些不合宜的作，性欲像夏天的湖水一。然而，一不熟悉它的女人感到尬，些不常的方案是完全禁止的。
　　有本古代的典，女人在交身上流出的一切液都是乾的。有一位婆，在做的候一定要喝女人嘴送出的啤酒，他才足。在另一地方，半人半神是血液生的。然而只要品一啤酒，那成他血的破者。
　　一欲火燃女子的道是梵天的嘴巴，把身和大予有情生。做行中得到足是神拉（Rama）的魔。
　　於那些沉醉在喜的人，由於部的大在燃振──精液被束在千的中──是法被禁止的。
看著眼前的子，做吧:
用牙--咬她的乳，吸吮它。
用舌舔她滴下的液。
陶醉，忘了去，狂的做吧！
彼此在身上抹蜂蜜，舔它。
或是，舔那天然的汁液。
吸吮那修、的，
陶醉，忘了去，狂的做吧！
淫猥的故事。
把最私密完全的暴露。
遐想平不敢的事，做它。
不需要任何的思考，只是陶醉，狂的做吧！
口交的行在一些空行母的述中有明，了足度情的男女，他能持住液精髓在而不外漏。
自生液（女性的精液）入男性，
月亮的精髓（男性的精液）在女性消溶，
高的能量和大切的到了，
他成婆（Shamkara）和（Uma）
最初吻肩膀，
然後是腋，
接著慢慢到腹部。
如果要激起情欲、或是淘，
吻大腿和私，
最後再引水入渠。
　　2.十指痕
出一些淫的音、大笑、喊叫，彼此掌、互咬、用力捏，到交替做，作男女情欲交。狂喜的咬、用力的抓、查找粗暴的入，是林中野自然性欲的方案。
　　八揉捏的痕
(1)在交的候，愉的已舒展了；呻吟和淫叫出了；他的手抱她的腰，在她的胸部留下如米粒般的捏痕。作裂（like-scratches）。
(2)先用舌尖她的道口上滑向肚舔，再用拇指背摸，女方得酥耐。作痕
(3)燃的情欲著泛的，像征服者一般抱她的胸部、著她的乳房。彼此以指甲方的背部，上到下慢慢移。作虎印（mark of a tiger）。
(4)女方以手掌男方的，拇指；其四指在根部圈。作圈（circle）。
(5)男方用手握她的大腿和乳房，用四指甲捏它。且不地在她的肩胛摩擦。作半月（form of )
(6)用手指在她的乳和私，用拇指甲用力捏，留下四指印痕。作孔雀足（mark of a )
(7)非常陶醉的抓捏方的背部，用四指背。一方做完後，另一方鞠躬致，方做。作免。
(8)在肩膀上、肩膀中、胸部、腹部，用五指的指甲抓，留下深而色的指甲痕印。作瓣（lotus在大腿上、背部、胸部捏出冬冬的指甲印。在腋下、、、道等用伸展的手指去搔、感受，不要捏受。也有一有在肩膀、部、肩背捏也不妨。直到痕痊消失了，欲的喜之情在心漾呢！
 　　揉捏的目的是克服畏怯，散注意力，放身的，以及在烈的情欲。如果方激情地以指尖捏方的胸部和私，稍後人分手之後，成一法忘的印。有人就是什女人上留下橘色印的理由。
　　一面先捏她的部和肩膀。入她的候，揉捏她的乳房。入，捏她的背和腰。射精的候摩擦她的背脊。只要他裸裎的她不感到害臊，只要他如在喉的欲火有止熄，只要他的精液已出，候咬她、捏她。男方即射精，女方只要用力捏他的耳朵上半部，他立刻就一不可收拾。有搔他的腋下也可以到同的效果。捏的作成一之後，性中有它就法足。在某些地，情的女子於指甲的抓捏有烈的欲求，性中如果有咬和捏的作，直就像有吻一般乏味。
　　3.交相
假使像恐的小偷在偷吃，夫妻在黑漆漆的床上只是的、文的耳摩一番，然後就泄了，不算是完全的性。因此，多情男子女子必要知道六十四情的，它喜的滋味。些滋味的不同有如糖、牛奶和蜂蜜。女人如果深情的形式，就能使男人狂，在做的候迷她，作最棒的女人。
六十四情的，共分成八大，每一又分成八。八是──抱、吻、捏抓、咬、回移抽送、出春情之、交的方案、角色。用舌尖吸吮、拍、，有不定的行，像是口交，它是特情男女的行。
　　八抱方案
(1)找藉口搭，故意碰初相者裸露的肩膀──像是在窄的通道，或是起或放下物品。作碰（touching）。
(2)在一的地方，她背後以手腕住男人的部，用乳房去碰他。作透入（piercing）。
(3)用狂野的率的情欲，男方女方靠到，咬她的肩膀。作抱（pressing）。
(4)女方手抱男方的脖子，人的腹部相，男方抱女方，把她起。作情（twining (5)女方一放在男方的上，另一在他的腰上。她的手把他的搬向下，她相吻。作爬藤（tree-climbing）。
(6)他互相腿著腿，她把乳房挨著男方的胸部，著上身，深情的注著他。作拂椰（wind shaking the palmyra tree）。
(7)欲火燃如焚，他站立或是躺下，抱之後，女方下半身男方，合在一起。作旗正（form of a fluttering flag）。
(8)方都已被欲火吞噬了，他胸部黏著胸部，私著私，裸裎在床上，抱。作水乳交融（mixture of water and milk）。
通些方法激起情欲，
女人解放下她的秀，
吻男人的，
成一的牛，
摒一切的和害羞。
　　4.唇互吻 八吻的
(1)男方女方先前已，方再度相，最先以愉快的互相碰、吻方。作醒之吻（mutual acknowledgment）。
(2)女孩的是害羞的，男方捏她的脖子、吻她的耳朵和她的冠。作最初之吻（initial kissing）。
(3)一年女子情欲之酒以及害羞之蜜所陶醉，她一吻，她那欲的唇。作悸之吻 (4)女方一方位，以唇和舌吻男方的身，是示已起的徵兆。作欲望之吻（sign）。
(5)由於情欲的悸移眼睛，以摸方的鼻子，吻，把舌尖伸方的口中摩娑。作水之吻（waterwheel）。
(6)在男方吻遍女方之後，即女方以同的方案回吻。叫做上唇之吻（after-kiss）。
(7)女方躺，男方吻、吸吮她的腹部，用摩擦她腰部的凹陷。作之吻（jewel-case）。
(8)陶醉在激情之中，感到不足，女方吻他勃起的。快的力量射出，著陶醉，她吞下精液。些是最快的八吻方案。
　　耳朵、部、、腋下、嘴唇、大腿、腹部、胸部和私──九敏感是吻的地方。根你的判定它不。特是胸部以下到膝之，只有通性的摸才舒服。
　　的，身通常不被他人碰的部分很敏感。些部位生成度和，肉有洞且毛的部分就是情欲的。
　　一再地注九部位。咬它，摸、吸吮九地方。根你的判定不。
　　再者，因液在身各日夜流，，那些部位在特定被吻到或是碰等，情欲增。的十六日黎明到午夜，液精髓停留在。同的，第十七天它停留在耳部，第十八天停留在鼻子。第十九天一直到月底，它逐日地移，嘴巴、、肩膀、胸部、腹部、肚、腰部、部、大腿、膝、小腿、到的上半部。同的，在每月的第一天，它移到小腿，第二天到膝，第三天到大腿，逐日移直到第十五日它遍及整身。
 　　互相手淫十一秘招
    互相手淫可不只是生殖器的互相摩擦，它是一令人的。不首先，我要一下手技巧的基知。多男人感他的女伴在用手摸他的不熟，女人的手本身看上去是那不盈一握，以致于在抓住男人也得弱力。她似乎害怕用力，又常常在不恰的候使拽，果破了奏，她常有搔刮的向。然，我互相手淫有一正全面的解。你和你的伴不妨依照下面所，是一在方面有不少的我大家的。
     我第一要考的是大小，太大是太小呢？於男人的大小是有著各各的，其它多的是取於祖先的。事上就人的性欲程度而言，花大量功夫研究在是浪，一大的具不女去更多生理上的快感，除非一些女人天生心好大具。
　 那形呢？是把子好是直如箭好？其主要是要看你是否握得合手，是否能完全地把握它？那你才能它整地行捏。但是做是手琴拉一。要柔地，但要有力。如果的尺寸非同常，建用手，以免漏了哪部分。
　好好地掘男人的每一寸地方，男人喜自己的受到女人的崇拜、、逗弄、和按摩，他知道你此不害怕、害羞或者。始急著抽拉，而去感一下它的，用手指丸一直到，然後慢慢另一回到丸，整作要短捷而，不要停。
　在你要加速了，不仍然不要狠命抽拉或拍打，不妨挑逗一下的敏感部位。包括、其膨大部分及底部一些柔的地方。
　把手平，然後慢慢握的部，作旋就像你要打可口可一(不是拉罐式的)，相信你的男人快地呻吟。可是超敏感的，它的快感。也他表情痛苦，大叫出，甚至想推你的手，但上他一秒都不得你的手。在你得耕作哪怕他求你停下。
　做了一之後，你的手滑向他的丸，一定要柔地它抓在手指中，慢慢向外拉。如果它大得像洋蛋，在手中掂上次，高速他它有多重，有多性感。
　不管你怎做，去捏它！否浪漫的一天始就可能束。你可能注意到他的蛋有一比另一垂得更低，是正常情，你的手握正丸而且感舒服後，慢慢它往方向推，通常可以推至一半的高度，一方面也取於他囊的大小。男人是喜你的。
　好了，放他的丸，把手指捏成子(即拇指和另四指捏)，抽拉他那怒的，在到部，可以一秒以便它喘口。
　此，可能分泌出一些滑液，是用滑尿道使精子通出的。未割包皮的通常液在包皮，使保持光滑。就著液滑，有它的麝香味你是一摧欲。然即使液很少或有也心，不是必的，也不每次在同一刻出。如果能用上一外用滑液不，滴上滴於上，然後摩擦。有人建在此前最好先用手心滑液摩擦摩擦，可使之便得暖和，以免情似火的具受到冷遇。
　如果你的伴昂起得不挺(最好不要生情)，可以它抹一肉桂的膏，一半在性保健商店都有出售，只是叫法各有不同了，那微微的灼感怒天。忘了丸也一。
　左右弓
　用手，流回拍打摸它，它。不要象例行公事那，使得奏得沉，虎虎，他愉直到他：「我服了你啦！」
　管下
　用滑的手同握住，有些在大得需要手，如果你的伴不是(然在方情更多一些)，那令一手著，去摸，弄他的丸。若用得上手，一上下套，像打泵那。假像你正握著一根棒球杆，本打。你也可以手套，一手上，另一手向下。然，管下比匹更有效，孤掌呀！　
　砧功
　一手上往下掠摩具，到底端放手，另一手接著做同的作。想一下名匠是如何流砸的，名思。　
　笛
　很少有人，因根本就是MFM工作室明的，手拿住，手指各在流，想想吹笛手指的移。可能你得好像什大不了的，但逐逐，聚很大的能量，他到不的高潮。你要是嘴同象吹笛那什，效果可想而知，不本文的主要是手的要。　
　
　　手象那住，稍稍向用力，然後上下搓，感你大概想也想得到。　
　木取火
　手指朝下左右抵住，在你是在野外，想生一堆火，怎不用多吧，你他的心火久不！　
　乾坤一扣
　　用拇指和食指捏住的底端，朝丸方向稍稍用力，可以阻血液的流通，也可起到定的用(像是在上戴了一枚戒指)。另一手怎做不用我教了吧。　
　屋及
　在你拉他，丸拉起一小撮毛。不要太用力，以免拔下，且充意地情。男人地大吼，你的新感到敬畏。　
　　各伺其主
　　一手在上下抽拉，另一手去他的丸。　
　　威猛敲
　　用一空出的手有力且昵地拍打他大腿的。　
　　出其不意
　　在抽拉他另一手作拳抵住他的部，他可能更分腿你能用得上，保此法能他狂。　
　 了多方法，其要想在性得快，最重要的因素是心理，在安全的前提下，可能幻想各前所未及的行。要想成一名性高手，你不努力掘自身的性欲限。
 

文／「性」葵花典：解析印度及西藏 2010-12-3

 

文　德科技大人性研究所士
本文由德科技大人性研究所提供
　　 『印度』及『西藏』，相信很多者是耳本，是本容生了很多遐想，想必看完本，「性能力」及「性技巧」一定大有精，於是去，也不知是否有用心看完，容也不出所以然，主要是因本，容有一半是夫妻相之道。
　　 如『西藏』及了六主： 女性的平等、愉和心、的理、提升女性快感的技巧、孕的忠告、人性的分要；而『印度』本是用代女性的女的德、言、行等，另有求娶之、妻之道、人的妻子，也名妓媚道，更有些人民行的典及才能及家庭生活。有些偏向的典，以格言或箴言形式，所以即使容很深入，一般者非用心，再加上有三、五年愉快性，否很一容妙。
　　 因此者用比大的言，中用的精，以易懂方式呈者，首先印度，作者名字叫摩拉那迦，筏蹉衍那（Vatsyayana）家族，在二千年前所著，後由英探家暨翻家理查波爵士（Sir Richard Burto，1821-1890）介至西方，印度教了藉由男女性交融到和、肉合一，而得性上的悟，是一的古老智慧。
　　 『十分明的事就是男女交媾，射精後感情就平息下得到了足，但女性非如此』，所以者要解，女性除了生理上的肉得到足，因女性尚需要『心心中』被被呵，所以性不是束於射精後，在男子射精後的女子，是最柔媚及柔，此再加些柔的及甜心的美，必能增夫妻感情。
　　 上一段到柔的，在『印度』分四：、摩擦、、，分在不同的地及情境使用，而摸式的，就是像手「蜂蜜蛋糕」上回，而蛋糕仍完好如初。而若多日未，乾柴烈火式然就必「、」，否怎能一解多日的情呢？
　　 而吻更是中，「男人吻女人的上嘴唇，而她的回以吻他的下唇」，是一很棒的互，因九成以上的男女止於唇接後，再就是舌大，而不用彼此的互，如用舌碰牙、腭、牙迫嘴唇。「男女之，如果女人吻他，他就回吻」，所以性的互非常重要，那一方常「死」，感情是生率大增的。
　　 男女交合是有很多不同的位及姿，『印度』也是琳目，介式典：女人她的大腿穿她人的大腿，就「旋姿」，不同位，很密近，若男女彼此身材好，能心目的欣；若女人把她的一腿放在人的肩上，另一伸直出去，然後又把後者放在他肩上，把前者伸直，持交替，就「竹子的爆烈」，性姿，得女性道分泌的滑要多，由於位，道，所以不能直撞，柔深交替，若能令女性在此位高潮，是百分百道高潮，度及深度一生忘，十次性能有一次此境界，堪「性高手」。
　　 不同位及姿的性，「根每家的及每人的好去完成，它在女人的心中生情、友和尊敬」，短短一句，道了男人的心酸，字面文字的表，足的女人「心中生情、友和尊敬」，若相反女人得不得性的足，就如同告演林美秀，尖酸刻薄又伶牙俐道：查甫人不要剩一嘴，所以男人，多注意食，不酗酒熬夜，保持身最佳况，用心一些「性」常知，才能力守男性基本尊。
　　 我素女有女人的「五欲、五徵、十」，我曾有文介；『印度』仍有形容女人得到足的，其形容如同素女文，而『印度』有女人有足的：她手，她不男人起身，她感沮，她咬他，她踢男人，在男人己束後作。男人若受此待遇，不是女人跋扈、不理，而是你用技巧，「性」非始於入道，而有所代的「前」，技巧好的男人在「前」即能女人高潮，何不足呢？
　　 因此「、吻、口交、香水、氛……」都是性中的品，在『印度』口交就有八名目：名上的性交、咬面、外部迫、部迫、吻、摩擦、吸芒果、吞咽，所以善用以外的愉感方式，才能到「水乳交融」地步。佑生博士有著作一本『口』，容口的史文化，有各口方式技巧，有介者。
　　 『印度』有章介男女交合之始，就是在充香水芬芳味的令人心目的房，女性盛打扮，男主人意邀她吃些心，然後摸她的，同弄她衣服的扣和下端，用他的右手柔地抱她，是性的始，而性束後，男人忙擦保乳液，再吃些喜的食物，欣一下湖光山色或夜光，切交，甜蜜的，如此浪漫，此生求。
http://www.nownews.com/2010/12/03/11543-2670499.htm

 

我就是的活佛
 
作者：盛噶仁波切
出版社：平安文化
出版日期：2006年01月06日
  　容介
我就是的活佛
他年、，外型有如偶像明星；
他曾有千，穿名牌、名，
甚至烈烈的……
他打破了以往我世活佛的一切刻板印象！
他，究竟是一怎的活佛？
　　我是佛法的推，我必好好扮自己，才能推我的品！
　　下袈裟，他喜尚的打扮，於接各新有趣的事物：穿名牌、跑、玩器、上健身房，甚至透MSN朋友聊天。他俊朗的外貌宛如明星般耀眼，平易近人的度更像家大哥般切，言中自然流露的智慧令人茅塞！他十六才性地成『世童』，也使他了一般活佛、喇嘛所不曾有的生活。他是盛噶仁波切，一位一出生就注定卓然不凡、不同的『活佛』！
　　本是盛噶仁波切的第一本，也是他的人生告白。他以最真的，下他的成、生活、事，甚至情，引我一『世界七大神象』之一『世活佛』的，也我入活佛不人知的心世界，而他明新潮的作，以及在日常生活中佛法的持，也我全新的生命！
  　作者介於盛噶仁波切　
　　　青海噶西寺的世活佛。一九七七年正月，出生於青海囊白家族。出生之，漫天雪的天突然出彩虹象，也注定了他一生下就被予充奇性的色彩。
　　　他直到十六那年才被『世童』，因此也比一般活佛俗世人心有著更深刻的了解。此後，他先後到尼泊、印度修行佛法，六年的佛生涯，於成熟的佛法造。
　　　他到弘佛法的理念必深入社，民打成一片，於是始行走世界各地，融入俗世生活，各行各的人士泛交流。他成立基金，『善所』，救助所有需要助的人。
　　　年的他著俊朗的外貌、切的吐、高尚的品味，以及透人生的智慧，底覆了一般人活佛的印象，也使他迅速得了各地民的尊敬和戴。
  　者
  　本不是一位年的活佛在述自己生命中所遭遇的奇和常人一般有的,我中了解到其活佛也有.恨.嗔..不他有著的心胸,他我看到世界的界!原心可以的垠,也了解原在成一位仁波切的路上是需要些甚的考!我始深深的景仰位看似新潮著古老承使命的西藏之子!在西藏的天空下有多少心被烈的感著!只因他的活佛已再度回到他身,他祈福他!我不禁他感到幸和欣!心中了的感!你推本值得一看再看的好!您\完本,相信您的心中是非常足喜的!
  　一位高高在上的智者,受人的敬仰,但仁波切意敝自己的心房一五一十的在光下。平凡到神活佛,又生融入世俗的生活,生活又互相佛法一一合,著神的身份,穿得尚,也世俗情,在活佛心也是煎熬,但最化大~~~

  　我就是一活佛()七、情我如此刻骨心

初涉河
那女孩名叫笑妃，很美，美得令人心疼。
我一情。
那是我命中注定要的因，什麽好的。
  　我，我然是世活佛，但我同也具普通人的身心感受。只不我一直清醒地提防自己不要陷入情之中，因我肩著弘佛法的神使命，我不能迷失心智，更不想常的情淡化我的任感。
  　但我未曾料到，情的力量竟然那麽大，大得直令人法抵。如果有佛教的定信仰，恐怕我真的以自拔了。
  　那天，我站在上，面著那麽多的，依然像以往一有不紊、自然大方地解佛的候，我的意落到了她的上，她正凝神注著我。
  　那一刻，眼睛像充了磁性似的，一接，就互相吸住了，再也舍不得分。
  　她的眼神越越柔、明亮，那意正被她的目光地。我的心始慌、狂跳，身一下子了起，耳根甚至出了一的灼感。
  　我依然有停止，但全靠一性支著，我能到自己的音已得有力。
她的了。
……
  　那是一次慈善座，我在一多小的程中，曾多次命令自己定下心，努力把目光她的目光中出。我想，麽多人都在看著我，子算是怎麽回事？可我怎麽努力也用，我的眼睛已不我的控制，只能移片刻，很快，我的目光又她的目光在一起。
我已失去了方寸。
我任何女孩子未生感。
  　多少年，我的周出那麽多美的女孩子，她中的很多人不形象出，而且、修、富、地位等都很突出。她也曾向我明示或暗示那慕之情，我是有貌地，有像在不由自主地就被吸引住了。
我知道，我的情已法避免了。
歌德曾句：
青年男子
不善情？
妙女郎
哪不善春？
是人性中的至至，
什麽此中有痛迸？
  　我不知我什麽的痛。即使出再多的痛，那也是前世注定的，正如我她的一情，也是前世注定的因一。和她出的美，似乎有太大的系。
佛陀：“受皆苦。”
  　人生中都有痛苦，我如何去承受情中的“痛”呢？我不清楚，因是我人生中第一次一女孩一情的感。但我相信，即使真的出痛，我也承受得起，任何痛都使我增智慧。我在既然已遭遇情，我就次情做一次修行的，我不成熟是很有助的。
  　凡是有的人都知道，一人在的候，他定自己的情是世界上最也是最特的情。我站在上，好像自己有大在同，一，一生出了一念：女孩是不是佛菩我的考呢？如果是的，那麽我的是世的……
  　她目不睛地看著我，我也好像她一人似的，眼睛只有她；而整堂上似乎也只有我人。
  　和往日一，等我完了最後一句，仍然起了烈的掌。那些虔的弟子都了，要求我他名。我的一落到上，我就感到自己的手在抖。  　
“您的手？”有人切地。
我只好：“什麽什麽。”依然把自己的名字地他。
  　不我的手在抖，我的心也在。子乎乎的，有一四肢力的感，很弱。
  　道就是入的感？我不知道，我也未那些有的人有有我感。
  　大家散去了，我低著也朝外走去，但步放得很慢。我的腿如同被她的目光拉住了似的，一也不如平那麽便了。我知道她的眼睛有我，可不知什麽，我忍著不去看她，忽然生了要上那的念。
  　我不是容易害羞的人，那麽多人，那麽多大面，我是容容的，未像在手足措。我想，不是害羞不害羞的，可能我才在上的候神于，在略略清醒了一有吧？
  　“仁波切，今天的得很精彩，我受到了很大的。”她一慢慢地向我走，一微笑地我。
  　“不是我得精彩，是佛陀的教精彩，你的鼓。”我故作松地回答著，袋嗡嗡。
  　我站在那，互相看著方。一秒一秒地融化在我的凝之中。
  　的睫毛，的眉，一含笑的眼睛著黑亮黑亮的波光，鼻子、嘴都非常精巧地搭配在那致的上。身材、表情、到甜柔的音，都自然而然地流露出一迷人的。
  　我信我未麽漂亮的女孩。但我她一也不感到陌生，有一似曾相的感。我道真的在哪她？不可能。那麽是在一的中她曾出？我著自己。也吧，也她真的曾走我的。我已想不起了。
　　我已力再去想了，那窒息感加重。有些受，受中著一甜蜜的不清的什麽西。
“你真是很特。”她定定地看著我。
我口了一句：“特？噢。”
　　“你身上有一很吸引人的西，我不好是什麽西。”她在一瞬露出思索的表情，但上又恢了才的子。
　　她接著又：“我希望能常到你的教。了，我叫笑妃。我可以知道你的？”
我告她的候，又了起。
　　笑妃得到了我的後，神比才放松了很多，那掩不住的喜之情在她的眉眼。
笑妃地邀我：“我在一起去用餐吧，可以？”
我有接受，我告她，我已了人。
“那我你吃宵夜怎麽？”
“在不起，晚上也不方便，我有些事情要做……”
　　我晚上真的要做什麽事情？是的，比如修佛法、研究等等。可我拒笑妃的邀另有原因。
　　我也不知什麽，就是想要上她也在我的意中，想要自一，想一想，把不堪的思整理一下。因她的出，使我了“情”字的含。我想我可能再也回不到往日那平的境界中了，我有把握到底能不能恢到那心如止水的。我有生以第一次不信任自己、不了解自己了。我面著突如其的情，我的理智哪去了？我的理智即使存在，它也是我的情感找遁，道我的理智只能屈服于我的感情？
　　在，我拒了笑妃的邀，但是不是一望的呢？拒能持多久呢？
　　一是作世活佛的我，一是作普通人的我；一是助生解的境界，一是有情生惑生的境界。
就是我的面人生。
　　我有幸在面人生中不地富自己，但其中的很多玄不是一朝一夕就能悟透的。
我，面情一人生中的重大，只有一答案：不。
但我能做到？我知道我最後做到的，可短非常。
我要求自己放下，下，定下。
　　可事。一笑妃，我就故意自己于一忙碌之中：重新查以後的日程，整理近的修心得，提前解明天或後天的一些……一直忙到晚上。到了和人共晚餐的候，我的心又始了，白天的情景又出在我的眼前。
子全是笑妃。
　　分不小，那不可阻的思念之情就吞了我，如同中那些久的情，站在的岸急切地呼著人的名字。那小，已化成了年、十年……渴盼、焦灼，心中似乎正被什麽西抓著、著。我什麽都不想了，身旁我共晚餐的人而不，他什麽、什麽我都一概不理，只想上到笑妃。
笑妃！笑妃！
名字一直在我海旋。
我回到住所正准休息的候，忽然了起。
我不假思索地就向。
若是在以往，不我系在一起。我未麽急切，也未麽不一切。
由于于激，拿起筒，手腕一，筒便手了，又落回了原。待我再迅速拿起筒，只能到的“嗡”
咳！我是怎麽了，我怎麽能成呢？
不管我怎麽向自己火，可我的手在的上面，只等一，便准牢牢地控制住它。
1、2、3、4、5……
我著，可不再了。
我到了100、150、200……是。
　　我定了1000。若是到了1000不，也就只能算了如果那配上示功能就不那麽了，我就直接知道是打的。不我自己的直，已定是笑妃打的了。
我到了1000，且有意放慢速度，按正常速度，最起也有1500。
就是不。
　　怎麽回事呢？我失望地摸著，了口，就回床躺下了。躺在床上我默默自己了：笑妃，才如果是你打的，就你再重新打一次吧。
　　一默念完，哈，果然了。不可思？是千真的事。古人，精所至，金石，就是道理。
　　次我仍然很快就到了旁，但我有上接，等第三，我“嗒”的一下就把筒拿了起。
真是笑妃。
　　“打你休息了？才我打了，可是被挂掉了，所以不敢再打了。可我是忍不住……”
我告她，我一不小心就掉了，系。
“你猜到是我打的了？”
“猜到了。”
　　接下我就像久重逢的老朋友似的，然只是地交，很切自然。
　　最後她：“以後不管你在什麽候什麽地座，我都去。你知道什麽？”
　　等我回答，她便很坦地：“我就是想看到你的微笑，真的，那麽真的微笑我是一次看到。”
……
那一夜我根本法入睡。
　　一人白天的想法和夜晚躺在床上的想法往往是互相抵的，有甚至是互相矛盾的。白天笑妃接以後，一直到接完她的，我都便是情。可一旦夜深人躺在床上，我一再地自己，到底算不算是情呢？如果是的，我道也步入那既痛苦又甜蜜的陷阱中？大得令我一情的白都控制不了的力量不使我偏自己的方向？我有些害怕，心在激烈地突著，渴望和恐慌同降。
　　我坐起再重新躺下，躺下再坐起，折折去，天就地亮了。
　　意味著新的一天即始了，同也意味著我又和笑妃面了，因她她要不地我的座。
　　想要她，又心她以後自己越陷越深。可我知道，如果不到她，我不地想她。
　　，我的理智告我，再也不能下去了。不再她了，不再到她甜柔的音了，也不再看到她美的容貌了。否，一旦陷入情之中，也就等于陷入“”念之中。
　　所“”，便是想把一心的人或物己有，或者想一愉快的感能不地重。而所的“”，也正是一“”，是希望那快感永持下去。
本上，“”便是占有欲。
　　我笑妃的分得那麽突然，我毫准都有，直是猝不及防。我如何是好呢？
　　天已大亮，我走到窗前，看著街上的流和人流在不停地交叉而，大家都在生存、欲望、各不同的目的奔忙著。我想到了今天的座，，只有把所有的精力投入到佛法之中，才有望眼下的。所以我很心在今天的座中再到笑妃，她只要坐在那，我的注意力肯定完全集中在她的身上。那一，我的念就迅速萌生，我便得越越自私。
　　，笑妃的打了我的思。她她要接我吃早餐，我竟然爽快地答了，看起我真的很抗拒她的音了。
　　不，不是很抗拒，是我的心不想抗拒，不不想抗拒，而且急著上到她，哪怕只一眼都令我得很美。
　　一放下，才那矛盾的心情一都有了，急匆匆地去下等她。很快，一色的便停在了我的前。
　　一身休服的笑妃地下了，清新、，我不禁想起了一滴晶的晨露。和笑妃一起下的有一小孩，五六的子，一副天真可的模。
“孩子真可，家的呀？”
笑妃直著我，微笑地：“我的孩子呀。”
　　一，我的心咯噔一下，情急直下，用那句“心灰意冷”形容最恰不了。
　　我想，是怎麽了？笑妃有有小孩跟我有什麽相呢？我怎麽能呢？我不是太分了？道我真的入了世俗中的那念和自私之中了？
　　我量抵制那沸降到冰的情，毫作用，怎麽自也照打不起精神。
　　笑妃一定看出了我情的化，朝我俏皮地一笑，用肘部碰了碰我的胳膊：“怎麽起愣了？上吧。”
　　子之前，笑妃用皮的口吻：“我是跟你玩笑的，是我姐姐的孩子。”
　　我表面平地：“我也得你不可能有麽大的孩子呀。”
　　其我她麽一解，情上就高起，比一始到她要，甚至有一想要放高歌的渴望。
　　前後分的，我情的反差如此之大。我感到自己很陌生。我真的有些不了解自己了。
　　我到一家港式茶吃早餐，那孩子得很有貌，止上一看就知道受非常好的家庭教育。我和笑妃聊了很，她自己的多事情都告了我……
　　回到住以後，我一人地坐著、想著，而笑妃的一一、一一笑，同她的音、她的呼吸，全部入我的回想中。我得我真的很有，可分最我推向什麽的境地呢？
我似乎被什麽西沈沈地住了，有些喘不。
除了佛的境界，有什麽的域值得我涉足呢？
心中生出退意。
　　想了很，我定新加坡。只有令我陷入情的度，才是解的最好法。
　　我的定使我的喇嘛和我的事行程助理非常吃，而我只能告他，是了一件很重要的事情。
　　我的那些弟子得到消息，都有些失望。他已的一切安排得很妥，我的佛法事也正蒸蒸日上。我一走，很多努力不是白了？何他跟了我麽，怎麽舍得我就麽突然呢？
　　可我也在想不出更好的法。如果我不走，必入那深不可的河。又能料到那湍急的激流把我到什麽地方去呢？
我怕自己迷失方向。
我必。
的晚餐
　　我有把要新加坡的消息告笑妃。我想不而。我不想在愁中彼此于感，那的都不好。我想把笑妃珍存在我的中，慢慢淡舍分的迷情。到那，我在方默默地她祈的。
　　但笑妃不知哪得到了我要的消息，在我行前的一天下午，她用向我消息。
　　她的音然依那麽甜柔，但每句的奏不地加快，那迫感迅速那。
　　“是真的？你真的要走？可你什麽不告我一呢？我昨天不是通了？那晚上我一面吧，一起吃好？”
　　她的提，我言以，更力拒她的邀。是最後一面了，我什麽不接受她的邀呢？再了，我非常渴望到她。
“好，不不散。”我急不可待地答她。
　　客人不，可我心不。大家都知道我明天就要走了，中午始，接二三地看我。一直到了我笑妃定的，他是不地，一接一，著意、敬仰和依依舍的心情。
而我的心著了火似的焦急。
我已魂不守舍。我的心都在，我真想一步跨到笑妃的面前。
　　以前，不管多麽晚，也不管我多麽累，我心地接待的弟子，只要我能他消除心的，我付出什麽代都在所不惜。可今天，我只是笑妃在那久久地等待著我而心疼；今天，我只是珍惜笑妃一人。我一想到些，就有些平了。道情真的就可以抵消我弟子的一片深情？不。我不允自己那麽隘地待一切有情生。
　　笑妃的修真是令我由衷敬佩，她等了那麽久，居然有打一次催促或的。
等最後一客人走出我的房後，我通了笑妃的。
“不起，人太多了，一直走不，著急了吧？”我激而疚地。
　　“我想你一定忙得不可交，又不便催你，就只能守著等你。累不累呀？我在可以去接你？”笑妃用商量的很婉地征求著我的意。
　　“你在就吧，我就下。”完句，一股之情一下子遍了我的全身。我低了低，地吐了一口，便下了。
　　女孩真是太可人意了。古人的“可人”，一定是女孩子吧？
　　平，我的喇嘛就像影中忠的保，是著我，但那天晚上我告他：“今晚都跟著我了，我照自己的，放心吧。”
　　他一始不放心地跟了我步，我到了梯口，朝他了手，他就停住了步。
　　笑妃依然著她那色BMW。一停，我便等她下就急切地了。其我都很急。
“你明天要走了，今天你的人很多吧？”
“是啊，要不能麽晚？”
　　我面朝窗外回答著她，我不好意思看她的。我怕她看出我她越越深的依。
　　那我只有22，未不清道不明的滋味。我在疑，人所的情真的是滋味？以前，我情的概念理解得特，以男人女人之得的磨合才能生“情”，我想不到情可以在一瞬就能生。
　　我然我笑妃一情，可一情到底不于真正的情呢？情怎麽能像夏日的雨，就呢？
　　些天，我忽而得我已陷入情中，忽而又疑到底算不算是真正的情。我法定自己到底在受著什麽，但我知道，一切都在我的心上留下不可磨的痕迹。
我在承受，也只能承受。
　　我到一坐落在水中的餐，情意也很掩我各自的心事。然而，境是很容易解除人心中的翳的。
　　我坐下也不什麽，只是看著各自手中的菜。菜上的全是英文，我大部分都看不懂。
　　她放下自己手中的菜，看著我手中的菜，：“喜吃什麽？”
　　笑妃我的候，我看了看，服小姐也正笑眯眯地看著我。我了片刻的尬，很快就恢了常，半真半假地看著笑妃：“、好吃，什麽西都行。”
　　笑妃笑著微微，便用流、老的英那位服小姐著什麽。我知道她在我菜，不知她的是些什麽菜。服小姐走了以後，她手托腮，很自然地我：“你吃吧，肯定喜的。你西藏不是以牛羊肉主？所以呀，我你叫了西羊排和其他一些配菜，放心吧。”
　　，我而言吃什麽都所，最重要的是我又她坐在了一起。
　　我又始著，像已相了多少年的知心、知音、知己，不用言，用眼睛就足以表那漫的容。
　　她的眼睛在我：“你什麽要忽然新加坡，我？”
　　我的眼睛她：“我是因你才你的。”
　　她的眼睛柔地吐露著真情：“留下吧，我已不你，你一走，我如何承受我未承受的相思之痛？你能留下？了我，你可不可以留下？我好好你的，我全部于你的，走，求求你走。”
　　我的眼睛有些迷茫地：“我以看清我的未，也根本就不存在著什麽的未。我不能不走，我不能了一的陶醉而忘了生、起落的必然局。忘掉我吧，只在今宵，一切情只在今宵了了吧！”
　　，她的眼睛被密的睫毛遮住了。我看她的睫毛上挑著一粒粒碎玉般的珠，在光的映下著，著。
　　除了用眼睛著彼此的心，我乎被那的沈默所征服了。都不一句，都不出一句。
　　我不意地朝四周望了望，我我已成人注的焦，他目光全都集中在了我的身上。她那高典雅的配上我一身神的袍，不是一道最致的景？，我得很不自在。未有的不自在。
　　我不停地吃了起。
　　那些食物是不是真的合我的胃口我已忘了，只是吃，一直把子的西吃光，似乎只能用吃作才能心的。吃到最後我明白了，在情下，用什麽法都不了我的。是，其那是一慌、不自信、于在意笑妃的感受。
　　我去那麽多家，那麽多盛大的面，在那麽多面前笑自如，此忽然有些不自在了，什麽呢？我想我的不自在完全是由“心”致的心自己在笑妃面前是否有失。比如心自己吃的姿是否不得，心自己的止是否不士，心自己的表情是否不自然……
　　我到底是什麽呢？情真的能把一以常的自己改成另一令自己陌生的角色？
　　我于明白，我不是不自在，而是不自然。面笑妃，我竟失去了往日那些自然的天性。而其他人的目光，我不在意。
　　笑妃的止也有些慌。她竟然一三次都用叉子叉翻了子，一肉也叉住。
　　直到餐後的甜品上，她我笑笑，我也她笑笑，笑完了，人不而同地把各自手中的食物方。再笑，便全都放松了。
我看著她，自心地：“你真美。”
她笑著：“你可麽甜的呀，比些甜品甜啊！”
“我可是心呀！本就是嘛。”我真地。
　　她是那微笑地看著我，然後她起身我：“和你一起用餐，是我的幸。”完，她便媚地笑了。
　　但一上，我便同被一郁的氛罩住了。我不再，也不知道在刻些什麽，只有感的音流在我的耳畔。
不知的歌，也不知唱的歌，那曲、那歌震撼著我：
有昨天
有明天
只有今夜星光
我就在你身
可你偏要去方找宿
住吧，我的人
你的方，仍有我的心一
古老的心一
的
不是青
是我那比久的思念
比一朵花短的因
……
　　歌中著一低低的抽泣，使我有些不能自持，我便把使地往椅背上靠。，笑妃把一只手伸了我，而她的另一只手仍在控制著方向。
　　我的手握在了一起。
　　我的手沈醉在她的手中，或者她的手迷失于我的手中，只手同在抖著……而我周身的血液忽地沸起。
　　迷中，我下意地想把手抽出，可更烈的欲望迫使我反倒把她的手攥得更。恍惚中，我到她了一句什麽，“你舍得？”或者是：“你舍得？”
　　我有清，心跳的咚咚使我的近麻木。但“你舍得”三字比清晰，後面的就太、太弱。
　　“嗯？什麽？你什麽？”我想清她到底的是什麽。
　　她有回答我。
　　她的手指在我的手心中了一下。
　　到了我的下，她的那只手依然有松的意思，我的手也迷著她手掌的度。就，停了很，我是手握著手，默默地望著窗外的夜色。
　　我于地把手她的手中抽出，下了。後她也下了。我朝上我的窗子望了望，又扭看了看她。她似乎明白了我正在考是不是她上去坐坐，便，走向我：“我不上去了。”
　　“那……好吧，注意……”
　　我的有完，她就抱住了我，音非常感地：“一路平安……我想你的。”
　　她抱住我的一刹那，我的身如同入了流，每根骨都被化了似的。目眩，喘不上，胸得快要炸了。
　　我情不自禁地手臂想住她的候，她上我的中出。等我神，她已扭身快速地上了。我急忙朝前跨了步，也跨了步，那色的BMW便“刷”地而去。
　　我站在那，眼著消失在茫茫的夜色中。
　　我口舌，想喊，想喊笑妃的名字，于有喊出。
　　而我的心在喊，遍地喊。
　　喊得有些疼。
　　……
　　怪有那麽多人了情而不身，原情的魔力竟然如此之大。其中的趣苦共同造出一杯令人骨魂的酒，不是，不多麽的人，只要杯酒，就想喝下去，即使自己的生命被心魔吞噬，也在所不惜。此我于明白，情是俗世情感中最的一情感，它人妙不可言的滋味的同，也人受著不可言喻的痛苦煎熬。
“仁波切您回了？什麽吧？”
我心事重重地回到住，我的行事助理和喇嘛便了。
“能有什麽呀？事的。”我打精神笑著回答他的候。
他一定我的神色中了什麽，都得比平日更加小心。我坐在沙上，著眼睛理思。
我的喇嘛我倒了杯水，地：“仁波切，您好像有很多心事，明天可就要走了。”
是啊，明天就要了。我眼睛，定了定神，他：“明天的一切都准好了？”
他恭敬地回答：
“一切都准好了。”
“您放心吧。”
“明天十一半的，由新加坡往香港。”
　　我站了起告他：“我今天有累，大家早休息吧。”完我便走自己的房。
　　我量使自己平，下的袈裟整地好，放入衣，然後在房中地踱著，努力把思集中在明天的日程上。可是不行，心是的。
　　我走浴室，只打冷水管，骨的冰使我的身很快就麻木了。的我是那麽矛盾，一方面已沈浸于那美妙的情之中，每每刻都想笑妃在一起，另一方面我又十分清楚地知道，身活佛的我必情中出，否，越陷越深，其後果是不堪想的。
　　然早已下定了笑妃的心，且明天就要身了，可我仍有那被撕成半的感。我在最後的一夜仍在交，理智中的我管早已券在握，可情感中的我是那麽地抗著。
　　我走後，能保自己不被思念之情所征服？我不知道，我也不敢再往下想。我努力摒所有的念，一如既往地始修我的佛功。
　　睡前，我反自己：一切都是因，如何，明天也得走了。
　　第二天，早上一眼睛一直到去，我了移笑妃的渴念，不停地向行事助理和喇嘛那，弄得他疑。因他已把一切都理得很周到，每都考到了，我了也是白。可我是不停地，一件事要反反地好多遍，他也只好反反地不停地回答。我不，把已打好包或在旅行箱已得好好的物品重新拿出，然後再重新回去。翻覆去，把自己和大家都忙得。直到坐上去的，大家才松了一口。
　　我用感激的眼神看了看他，他的上、仍然挂著很多汗珠。他不知道，他正在我苦渡。
　　面身些善良的人，我怎麽能不努力修佛法，他起我的任呢？那一刻我更加感到新加坡一定是正的。我若是完全陷入情的欲之中，不有于我的弘法事，也不起我身的些人呀。
　　到我送行的人很多，一依依不舍的情在他的神上。我和他挨道，而眼睛是偏方，不是他的肩朝前面看，就是忽然扭朝後面望。
我在找笑妃的身影。
我在找中等待著，我在等待中找著。可她仍是了影。
我，她；她若是了，一定看我的，她一定向我奔的。
　　我始算起：她若是某地方出，到需要多；她若是另一地方出，又需要多；我甚至把她在路上遇到的、她在停後到候大步行的也算到了。可她是有出。
　　她是不是早就了，有找到我呢？否的，我怎麽得她就在候大呢？我的直一般是不的呀。我的慢地移著，是有看她。
　　我又重新盯住入口。登的已到了，我的只好著喇嘛和助理朝前挪，眼睛不地回望入口。
　　我真希望她忽然入口向我跑，哪怕她已法走近我，只要看上她一眼，我也心意足地家。但她未如我所地出，她什麽呢？她有的更重要的事？我的心起了一句：“她就在附近，只是你看不她。”
　　我恍恍惚惚地跟著我的行者走向。我感到自己的心正向一底深沈落下去，身上下的活力似乎已被找和等待耗了。
　　登的候，我的行事助理身我跟著他，便我：“仁波切，您的位是等，在那。”
　　我茫然地“啊”了一，才回神，在空姐的引下坐到了自己的座位上。
　　我子都是笑妃，什麽候起的都然不。管空姐已向大家介了起到行程所有的情，可我就像根本一。最令我不好意思的一件事情是，一位空姐走到我身我需要什麽的候，我竟口而出：“笑妃，你真了？”好在那位空姐有素，她微怔了一下，上恢常，面笑容地：“先生一定是人了，人在高空，常有的事。先生您需要什麽？”
　　我再仔看了看她，除了那甜柔的音和俊俏的略有相似之，其余部位一都不像。我尬得一地。我然看不自己的狼相，但我想我肯定脖子都了。
　　我迫自己睡一，不再去想她。可越是想，越不掉。她的笑容、她的音、她的一一在我的子比影面要清楚。我有限的次接散成翔的，在我子旋不止。
我的心一再地：“笑妃，你在哪？你在到底在哪？”
此方知相思苦
　　我在香港的行程安排得很，正常是有太多考其他事情的。我有意麽安排，非是想自己高速旋起，以此抑制笑妃的思念。但我是背了意，因我已有任何法恢到以前的那平心了。日子和往常大同小，可就是得缺少了什麽，心空落落的。
　　入香港始，一看到就有一，想和笑妃系一下。我都不清有多少次了，拿起了，一，想想，又放下了。我想和她什麽，可又不知道些什麽。既然自己那麽突兀地了她，像躲避什麽似的躲了她，我有什麽理由再她系呢？不都是自己定的？
　　我更害怕的是，一旦笑妃在中只是像普通朋友那我客句、候句、平平淡淡地上句痛的，我怎麽呢？我能承受得住？
　　香港的天，我是急切地想，她什麽不我呢？道一切只是我一情地陷入以自拔的情中了？可再一想，那是不可能的。她的柔情，她的，她我那忘情的抱，一切都明了她我的情呀。可她怎麽那天晚上分手後就一直不理我了？
　　情急之下，我忽然想到，她根本就有我在香港的系。
　　在笑妃相後的一段，我常犯些糊糊的低。人都，于情之中的人，智商都往常直下降，也真的有道理。
　　看起，我她是否能系上，主完全在我的手。我抓起就了笑妃，那的信了一，我又急忙放下了筒。我再一次陷入了矛盾中。
　　在就和她系？什麽呢？是了她知道我的？知道了又有什麽果呢？
　　可知道比不知道啊，最起也是我她去的一理由啊。回我很定地拿起，了那在我心已熟悉得不能再熟悉的。
　　笑妃的音了：“喂……”
　　我一是她的音，我在一起的感受全部浮上心，千言卡在喉吐不出。
“是你？真的是……”
中笑妃低低的哭泣，由哽咽而成的控制不住的哭。
我著筒，不知所措。那哭如刃的刀子一慢慢地切割著我的心，而我的每根神也都像一了似的疼痛。
哭持著，我拿筒的手已酸了，哭是有停止。了好久，她在哭中挂了。
除了哭，她再什麽。
我一下子在沙上，像了一酷刑，大一片空白。
　　那起，我便始守著。一小一小地守著。喇嘛我把菜一次次端，又一次次拿走。他不知生了什麽事，但我呆呆的神情中一定判出我正著某未遇到的人生大事。
　　因我在他的眼中有出失魂落魄的子。
　　天已黑了，我守在旁。我已感到又出了差，否她不就麽沈默下去的。
　　想想去，我猛拍了一下袋：真是越越糊，我到最後也告她我的呀。
我急忙又把打了去。那的信只了一，便了笑妃的音：“是你？”
“是我。”我便把天我忘了告她香港的系的事跟她了。
她的是有些激：“我以再也不到你了，再也不到你的消息了。”
她又哭了起。我在她的哭中是沈默著，我想等她哭完再告她我的思念、我的痛苦、我的奈……
她于停止了哭泣，著的哭腔：“其你走的那天，我就在的候大，我一直躲在一柱子的後面，地看著你，你上的候，我真想跑去和你道，但我害怕到候出的不是道的……你明白？”
她的些令我心痛得法回答。
她的音平了：“可我在後悔了，後悔那天有勇到你的面前。得不到你的消息，我每天都坐不，每一天都不知些什麽，什麽也不下去。我想你，每一分每一秒都在想你……”
我按捺不住地打了她：“我也是，和你一，我也是想你，你知道我……喜你。”
……
那天起，我每天都接到笑妃的。有我在外面，她便把打到我在香港的手上，常常打到我的手，我便就近找到源，一充一我的述。
每天，我都下意地等待著的，都等待著她向我述思念之情。乎成了我一天中不可缺少的程，也正是她的述，使我也同沈入了她的思念之中。
思念在折磨著我。
有一天晚上，她在中我：“我真的很想看到你，恨不得在就能看到你。要是你此此刻站在我的面前，我死也心甘了。”
“提‘死’字，我不允你提到那字。”
我何不想上到她呢？但我告她不行，因我在香港有很多事要做。到香港才七天的，怎麽能走就走呢？哪怕再持一月也行啊。但放下後，我的心就了。一焦急渴望的心情令我常痛苦。
我想上到笑妃：她的思念、她的哀求、她的哭……我的心已被她得的了。
我甚至能看到笑妃到我那喜的表情。
夜深人，一困意都有的我，房的走到那。怎麽呢？情真的人是于豫不的境地中？我不是早已看清了情的？那我什麽要知其不可而之呢？如果我屈于自己的思念之情，上香港，那麽人怎麽呢？我的行人有什麽的感受呢？
我想不到自己在俗世中遇到麽棘手的，而一切的根源又都是因所至，我能回避得了？
我心的苦楚向述呢？
站在窗前，面著香港美的夜景，我不禁想起了笑妃最後一次面的那夜晚。那色的BMW消失于新加坡的夜色中，我知道那正意味著自己的人生必一段以避免的迷茫。但太快了，一切得都太快了，我有做好准，便早地面著重人生的考。
不同的我，道真的要受不同的考？
我想，答案一定是肯定的。
笑妃，要是你在我身就好了。只要有你，任何痛苦都消散的。
我站在窗前，于下定了心返回新加坡。
第二天起床後，我告我的喇嘛，我要香港，上回新加坡。
大家已不得奇怪了。些天，他眼著我六神主，什麽事情都引不起我的致，什麽都打精神，吃吃都不住，常常喇嘛：“我中午吃了？”
其喇嘛每都我准著，只是有我忘了吃，他端走，一再送，，我就不清了。
但他是很理智地阻著我：
“仁波切，有好多事等著您呢，在走不合吧？”
“七天就走，是一段再吧！”
“怎麽又回新加坡呢？我不是要去的地方？新加坡那有什麽事？安好，是先一再考去哪也不啊。”
“仁波切，您急，再想想，能不走量是不走的好。”
……
我心已定，他自然阻不了。
　　次我准把所有的人都留下，我要一人自回去。管他都很不放心，都想跟我一同走，但我知道自己次回新加坡的目的，所以很地告他：“我次不能你走，等我的消息吧，有事我通知你的。”
　　由于我急著要快身，助理便我安排了天下午的航班。走才，空的等只有我一人。我的心也敞亮了多，再也有那郁慌之感。
　　著的起，一股潮水般的激情一浪高一浪地撞著我的心，整旅途中我都于高度的和之中。我真想上出在笑妃面前，她的音，看著她的笑容，然後地抱她。我要告她：些的日子，我什麽也不想，只想她，每天都想，每每刻都想……
　　于降落了，我又回了！新加坡，因笑妃，你得更加美了。
　　我是第一走出出口的，笑妃站在那向我招著手。忽然，我一起加快步跑向方。
　　很近了，近在咫尺：她的眉眼、她上的、她越越急促的喘息、她的睫毛遮不住的那眼的甘泉……
　　我相著，用眼睛交流著彼此的那腔已用不著掩的激情。那些日子的焦、渴望、思念，道都不是一刻的前奏？而一刻，我有抱、有言，那麽狂的相思全都化入了彼此的相中。
　　然後，然後我互相等待著，地呼著，那向方的一目了然，但我只是很克制地笑了笑，便身地走向了停。
一上，她好像于回到了于自己的世界，很自然地住了我的手。
“累了吧？”她切地。
我了。

她她已安排好了最高的公寓式酒店，我行不行。
我：“好啊，！”
　　我到酒店的房，看得出，她事先就把一切都准全了。她沏了一杯咖啡，要放到我的面前，忽然想起了什麽似的，上又放回到自己面前，抱歉地笑著，接著便我倒了一杯白水。忙完了，她便在我的身坐了下，我削果。
我挨得很近，我乎能感到她的。想要抱抱她的欲望一再起，最後我是了欲望。她把果用小刀削一小到我嘴的候，我一咀嚼一暗自自己的克制力而感到奇。
其我面那一刻起，一直都在克制著。
我想，在烈的欲望中克制，也算是一修吧？
我情感把握得很有分寸。看起，笑妃真是一善解人意的女孩，她知道做什麽、不做什麽。她我能在的境中、在刻平，便也力配合著我的平。
我始漫地聊了起，聊著聊著就聊到了情感。
“有一我一直想你，佛教也情感？”笑妃很真地，上出端的表情。
“佛教是情感的，但那是一真醒的情感。人的情感只要是清醒的，就生喜，生光明的希望。”
“是指某了化的情感吧？”
“呀。比如大乘佛法吧，在成就了菩行以後，才能修成正果。而菩的本就是醒的情感，菩行，就是上所的‘，有情’。也就是，菩是清醒而有情感的。”
“你麽一，我好像明白了一些，那以後我可就常常向你教了，你不嫌我吧？”
“什麽呀，我的事就是弘佛法嘛。其生活中都有佛法的……”
我就聊著，又聊了一些人世的喜怒哀，不知不已聊到了深夜。我她：“想不到都麽晚了！”
笑妃：“那你去休息吧，我睡在客房就可以了。”
我了，便回到室。一如既往地好衣服，好睡衣。我再回到客倒水的候，笑妃是坐在原的地方，一用手弄著果，一在想著什麽。
我她：“怎麽不睡呀？快去睡吧。”
笑妃起，上露出一奈的表情：“我怕睡不著。”
“什麽呀，怎麽怕睡不著呢？”
“因有你呀。”笑妃看著我。
我愣了愣，不知什麽好，只是了：“那怎麽？”
她的眼睛仍然注著我：“我抱著你睡行？”
我竟然口就：“好吧。”
　　然後我忽然在心自己：我怎麽就不由自主地答了她呢？做？但她眼中含著的那片而又的情，上那深深的依之，尤其是那自肺腑的切的音，已令我失去了拒的力量和理由。
　　念一想，一定是我前世注定的因，我怎麽能抗拒得了呢？一切事物都有著必然的因果系，我之的情也不超越那命定的因果系吧？更何，我日思夜想了麽久，道她的求分？我不是也一直想著一面就抱她？
笑妃像一很乖的孩子一，在我身躺下了。
黑暗中一片沈寂。
“我喜你身上的味道，真香，一定是你自然出的，你呀……”笑妃的音柔柔地在我耳著。
她躺到我身的那一刻始，我也同到了她的香。
其，在我分手前的那天晚上她第一次抱我，她身上的香味就一地沁入了我的心脾。那香味很描述，淡淡的，幽幽的，在微微的清甜中捎著一暖暖的乳味。那香是任何香水香料都法替代的。
但我跟她些，我什麽也，就那麽有些地面朝她身躺著。
她朝我了，便把埋了我的中。
她的手同抱住了我。
她一定到了我越越快的心跳。她一定感到我越越的。
我交替著出的息。
　　我在和心中的魔著，或者，我正站在崖上自己自己拔河，稍一松弛便即刻入丈深。我不能停止，更不能有片刻的松懈，我必挺住；是命我的考，是我必忍受的痛苦。前世因，吧，！我似乎又回到了青藏高原的少年代，我又成了那俯著下的世界，且不在乎地“”的倔少年。
是的，！我用深情著欲望的魔，我用真的抗著那原始的；深情、包括我的痛苦已成我克制的武器。
，吧！
笑妃，美的笑妃，也同表出令我敬佩的精神。了我，她也正拼命抵抗著，地著。
我感激地也同抱住了她。
我挺了。我于于一平的。天放亮的候，她在我的中睡著了。
　　如果，我在回避著“性”的，不如我在努力消除由“性”而引的某“焦”。那一夜，我自己展的也完全是了底化解我笑妃之所以避免的那焦。
　　很多人，佛教一直在回避著“性”的。其大乘佛教也曾正面述性或情欲，代佛教也情欲有所。在善童子五十三的善知中，曾有淫女筏蜜多。在《》卷十五，筏蜜多自述道：
　　“如果有生被欲望所困，到我的住所，而且于我的身生起度的染心，如醉，，我他法。他佛法以後，就能欲，得到菩有著的境界。如果有生看我，能欲，得到菩喜三昧。如果有生，我，能欲，得菩妙音藏三昧。如果有生握著我的手，就欲，得到菩遍往一切佛刹三昧。如果有生坐到我的座位上，就欲，得到菩一切世光明三昧。如果有生注我，就欲，得到菩寂三昧。如果有生看我，就欲，得到菩摧伏一切外道三昧。如果有生看到我的眼睛，就欲，得到菩住佛境界光明三昧。如果有生抱我，就欲，得到菩一切生恒不舍三昧。如果有生接吻我的嘴唇，就欲，得到菩增一切生福德藏三昧。，一切所有生都到我的住所，向我近，一切都能得到住欲，入菩一切智地最解。”
　　筏蜜多的上述做法，正是了助生解各自的“欲”所的焦。她不同象的不同欲求而定了不同的“三昧”，以此化解“生”的“欲”。
　　　　以上明，佛性欲的度，是正的，而不是一味地；是容的，而不是回避。
　　大乘佛教提出“即菩提”的念，而“性欲”“情欲”正于念之中。也就是，“性欲”“情欲”都是，但怎麽待呢？只能正。只能用智慧照性情，而超越性情。
　　《摩》：“火中生花。”什麽意思呢？只能某人在欲火中受到一番冶，然後使他入佛道。
　　一切佛都是殊途同，不是《》是《摩》或者《金》等等，都是相同的旨意，本上的。但其中有一“在欲行”，只能是菩境界，世俗中人如果妄自之，面很大的危。
　　所以，于佛法，必先通，後精，指方可直入正道。但如果了佛法的大意，也有善果的。或悟，或悟，就看慧根如何了。
　　我笑妃那一夜始，互相之便成了很深的默契。以後的每一夜晚，我仍睡在一起，得松了多。
心魔已去，再焦。
也正是通那一夜的，我笑妃有了一步的得的女孩啊！
　　我可以毫不掩地：我她，她也我。然的方式令很多人得以理解，但是我她有的方式，我已上了的方式。也就是，我不想再接受其他任何方式了。那些言碎，那些端的猜，那些不的，又能我成多大的影呢？
　　笑妃怕我承受不住的力，是我：“他不理解你，可我知道是怎麽回事。你，我永你，任何人都系。”
每到，我都微笑地她：“好啊，他去吧。”
已停不下
笑妃是自然天成的一美玉，她在一起，能略到一了垢的天之趣。
有一天夜，我把那色成了一珍珠白色的子田，在喧的夜市中竟然引了。
　　夜市非常。白天的繁相比，夜市可以得上是三教九流共同掀起的休高潮。光怪，精彩呈，生活息非常厚。成成的情，四周旋的商，放著各吃、穿、用的位……
　　我的地穿人海，然後好不容易到一空位停了下。我和笑妃在上就已被夜市的氛迷住了。一身尚服的笑妃挎著一漂亮的Dior皮包，一下就非常惹人注目，再加上那市面上罕的，就更引人注意了。笑妃倒是什麽常的神，因她一向喜用超品牌的西扮自己。我也得有什麽不安，我和平一，散散心而已。
　　致勃勃的笑妃拉著我的手到找她喜吃的西。豆冰，好，先份。不能再多吃了，有更多好吃的西呢。我吃了豆冰，又往前找。
　　夜晚的街下，笑妃的笑容格外明。我手著手，乎寸步不，可她像每次逛街一，走不上步，便扭看我一眼；走不上步，便朝我笑笑。好像她不是了逛街，看我似的。
　　“老是看我，我上又好吃的西，找吧！”我用玩笑的口吻。
　　她使捏了一下我的手：“法呀，看也看不。”
　　我正沈浸在幸福之中，忽然，一摩托著加大力向我。未等我反，那摩托已我眼前猛地到了笑妃的面，又了一回，便直接朝笑妃撞去。笑妃稍一身，摩托便她的右擦身而，狂而去。
我急忙抱住笑妃：“著有？”
魂未定的笑妃慌地：“包被扯走了，我肩上的包……”
我毫不疑地撒腿追去，而那摩托已在前面一拐消失了。我迅速回到上，一，笑妃便站到前我下，我只好下了。她拉住我的手：“追了，太危了。”
她的神色很，一副不知道怎麽才好的子。
我知道，包面有LV的包，包有手、行金卡，另外有一些新。我想安慰她，又找不到更合的。我她包是不是有的什麽重要的西，她上把抵在我的肩上哭了起。
我相以，她麽心地哭。
我已猜出了，包面肯定有更重要的西。因笑妃不是一把看得很重的人，何那些卡可以很快挂失的。
出了事，我哪有逛夜市的心情呢！我便往回走。回是我，她那麽，太不安全。走了大一半的路程，我笑妃依然很，唉的。我便把子停了下，她也之地靠向我，又始流眼。
看她，我也很不好受，可事已至此，除了安慰她，也就什麽的法了。
我描淡地：“系，反正你家有那麽多包，算了，了。”
笑妃著，把向我：“不是的。你真以我了那些西？卡呀呀的我都不那麽重要，我不是了些西。”
“那什麽呀？”
笑妃可兮兮地看著我，用心疼的：“包面有一你的照片，那是我最喜的一。”
“就呀，你可真是的，重洗一不就行了？”
她我一，反倒地哭出了，哭：“那照片是你以前的，在上哪去找底片呀……”
她哭得那麽心，我既感又心疼。她的手帕一定早就透了，我便掏出自己的手帕替她擦著流到了的水：“事事，你不是天天能看到我？比看照片真吧？”
她握住我她擦的手：“那不一，那照片能伴我到老、到死，你……你能？”
我能？是啊，我能就一直陪伴在她的身？我的心始下沈。
，笑妃忽然想起了皮包的手，她一下子坐直了身子，充希望地：“了，我的手在包，快，打手，告他，我不追究他的劫行，他把照片我就行了，麽行？”
我便打笑妃那部手的，打了次，都于。
笑妃的最後一希望也落空了，她忍不住又哭了起。我便著她的脖子，把她的抱在胸前，哄著她：
“哭了，在我不是在一起？了。”
我她麽著的候，心想，我一定要好好待她，好好她，失一我的照都麽，我要是真的她而去，她做出什麽的呢？
我不忍往下想，也不敢往下想。
我把她的我的中托起，久久地看著她汪汪的眼睛，心中了之情。
　　次回新加坡，我然天天笑妃面，共同享受著美好的青春光，但有耽自己的事。每到我完一些的事情後，便笑妃到。那段日子，我乎遍了新加坡的大街小巷。深深的情我捆得越越，已到了舍分的地步。但了我的事，偶小也是免的。
　　在期，我曾新加坡次，出去理一些必要的事。
　　一天我回後，笑妃便我：“我去酒店也不方便，我看你是搬到我家住吧，照你也就更方便了，好？”
　　我有同意。因我很清楚，她然一人居，可她那仍然有很多朋友和人出出，我不想太多的人知道我之的系。另一方面，也是很重要的方面，笑妃曾告我，早在我之前，她便婚了，她的未婚夫是一富翁的生子。
　　不，他之往得不繁，其中的原因她，我也太在意，只是把件事做她人的一段的私事而已。我得不是一段往事，我的似乎有多大系。
　　但次她要求我住到她家，我就不得不考很多了。
　　不因她有未婚夫，而且她的年也比我大，再加上我不同的文化和生存背景，我想，她的家人是不同我在一起的。其弄得城雨，使笑妃，不如保持好。所以我仍然住在酒店。
　　笑妃理解我的，也就有于勉我。又了一段，我精心挑，中了一房子。我都很激，于有共同的家了。但房子好後，我仍在忙于自己的事。不久，我就去了印度。笑妃便一人承起修、布置新居的多事。行前，我著由衷的歉意：“真是有法，次去印度，得月的，你心了。”
　　“我倒不在乎不心，只要你高就行。你去麽，我天天想你的，那怎麽呀？”
　　我她：“我量早回，天天通。你想我，移，比方……”
　　“我早就移不了了，眼眼全都是你，我往哪移呀！”
　　笑妃真是好的，月後我印度回，我的新家已布置完了。一切都那麽全、那麽完美，每都挑不出任何瑕疵。
　　我搬入新居的那天起，笑妃便始我“老公”。世俗中普遍的，我欣然接受了。因呼中含著她的情，我得自己面人生中的一方面已很了。
　　此，我在新加坡有了一充意的立空。
　　每天早上，我一起床就看到她我准的早，桌上放了多我喜吃的各食物。我常常坐在桌前，看著些精心配置的食物，即使一口不吃，心也是暖洋洋的。我一呆，心：“情真的麽美好？如果世上每人都有一份毫的情，有多好啊！”
　　我有在桌上一，那是她有事出去不能陪我吃早餐留下的。然平淡奇，充著深切的情愫。其中有些容至今在目：“老公，你喜吃的牛肉我已放在了冰箱的第二。不是多吃一些蔬菜，也忘了多吃水果。我很快就回。我你。”
　　有候，她一不身，我便去接她吃晚。看到她眉目如、巧笑嫣然地走向我，我的心便美滋滋地生出幸福的暖流。那候我想，我什麽麽幸地遇到了麽好的女孩呢？上真是我不薄啊！
　　在滴滴的生活中，不著我情的光芒。
　　後，很多朋友知道了我的系，也非常理解心心相印的情感，他便常常邀我去加一些名目各的聚。人群中，她是我的傲，我也是她的傲，很多慕的目光都不同的方向朝我聚。
　　那，她然成了我的公主，而我又恢了少年那王子的采。其，她的魅力征服了很多秀的男士，他不地向她大殷勤，公向她表意。
　　有人趁著酒意把心中的之情一股地述她，他根本不上我在旁，只是地向她述，甚至在我面前向她挑明的和地。
　　遇到此情，我是相一笑。那微笑中，是法掩的信任和。
　　回家的途中，我便忍不住笑出，我都得那些面非常好玩。
　　她看到有些漂亮的女孩是喜聚在我身，向我表示出烈的慕悄悄地我，她只是笑著我微微，有故意著鼻子向我做鬼。
　　那，一到周末，我是去海玩天。我住在海的酒店，海浪拍岸的音，看海在空中不停地旋。海天一色、帆影如，我在海水中泳、。早晨和傍晚，我便手著手在沙上漫步，著一些我各自的往事。大海在我面前如同一面晃的子，映照著我坦的心。
　　我的情使我得了更大的自由空，像只翔的一，只要方想出一去，我便振翅而去，凡俗人生似乎得了妨，了挂。
　　得那次我去吉隆坡，三天，我玩得不亦乎，早已把的概念忘得一二。直到我玩得在太累了，才想起回去了，休息了一下，便往回。那天是我，疲倦的笑妃在我身著著就睡著了。
　　我看了她一眼，那可的睡姿比平更有一番味，要不是急著路，我非得低下好好欣一番不可。
　　我忍不住不地看她一眼，那美的著速偶一，微的唇露出廓分明的曲，的笑意依然挂在嘴角上……我只留意笑妃的睡，竟注意到子已油了。
　　前面的加油站有十的候，我的子抛了。
　　正是深夜，我的子孤零零地停在高速公路上。那，笑妃也醒了。看到有任何我，她急得都快哭出了。四周一片空寂，零零星星的路著微弱的光。
“可怎麽呀，加油站有那麽……”她手著我的右臂，像一助的孩子。
“事的，拖早的，耐心等著吧。”
我了哄她心，便把小候姥姥我的一些故事她，一工夫，她就得入迷了。茫茫的夜空下，我的音似乎成了世上唯一的音。
笑妃伏在我的，地著，像一只可的。
我到拖的音，她上跳了起。的她，又像一喜的孩子。
“看，了，了，我得救了！”她的情感染了我，我不由得和她一起呼起。
……
我的又在高速公路上。我平就喜快，在了什麽失似的，得更快了。可路好像越越。
我笑妃：“你得路很？”
“本就呀，怎麽了？”
“你得是一走不完的路？”
笑妃想了一，朝我靠了靠，柔：“我真希望路永也走不完。”
我的子在黑夜中。忽明忽暗的光多了起，光照在我的上，有一幻般的感。我眼角的余光早就笑妃在盯著我看，我依然注地著。
“你麽看下去，把眼睛到我上得了，我都快被你看化了。”
她喃喃地：“你真，又麽善良，子我法再喜上任何人了。要是哪一天真的失去你，我誓，我不再嫁第二人。”
我不心，但是逗她：“你嫁我了？什麽候嫁的呀？我怎麽不知道呢？”
“我的心不是已嫁你了，老公？”
她的得那麽真、那麽情，在最美的的表白中，我的心跳加速，手都快要握不方向了。
一急刹，我抱在了一起。
本以情像一遮天蔽日的迷，人置身其中徒生一些端的美幻象，人生人世最浪漫的希望。而迷很快就消散，那，展在眼前的，是彼此的缺陷、不足、憾；直至互相淡漠、冷漠，甚至倦、、，最後或分手，或仇，或了某些目的持已毫情感涵的僵死的形式。然而，在我笑妃之，情根本不是什麽迷，而是光，是永新的黎明之光，且是已被定格了的永恒之光。它不照耀著我互相依存的心，而且正逐日地我的情感加。而度，是一恒定的高。不正是的致？
我深深地著她，我她的，已停不下。
我也停不下。
笑妃在我的中地了一。
“怎麽了？”
“什麽，我只是得自己太幸福了，反倒有些心。”
“心什麽呀？”
“我也不清，可能怕有一天失去你吧，真的不清。”
最後一夜
我笑妃在一起生活的那段日子，完全入了另一世界。在那世界，她的一一都著我的神。我已了她的微笑、息、音，以及她我所做的一切。如果她出去一小，哪怕是去超市我些我吃的食品，我也坐立不安地在房走走去，焦急地等待著她把匙插入孔的。那我的心才安下。而她的一“我回了”能使我的家立刻充盈著的活力。
我也不了。
那段，我已有更多的那些曾在我身的人多地接了。我和笑妃把安排得很，我不希望有更多的人我的空。
也正是得太深的故吧？
我每隔一周，便在拜天的候去老人院看望那些依靠的老人，他送罐、水果、品等等吃的喝的西。我用一整天的陪伴他，量使他度一快的拜天。
每到初一、十五，我便著笑妃到一些有人我的寺中去拜佛。
到了我必去弘法的日子，笑妃就默默地跟在我的後面。不在什麽地方，不那的件如何，一直生活在裕境中的她有一一毫的抱怨。
我只要一出家，她就我准好一切，上衣、子、鞋，都我收拾得平平整整，一不染。而我一家，吃的、喝的、用的、洗的衣物，包括洗漱用的水都仔仔地我准妥。
了我的身能得到更好的休息，她我制了格的作息。有，我翻覆去睡不著，她就替我按摩，汗水一滴滴地落到我的肩上、背上，同也落到我的心。她足底按摩能提高人的睡眠量，且有益于身健康，她便常常跪在我的前，很有耐心地按摩我的，有在她按摩的程中，我就睡去了。
那的夜晚，我是睡得很香。
自和我在一起，笑妃就很少去她的工作室了。偶去一次，也要我打很多次。
我一人在家，她很不放心，一：“菜可口？”一再：“吃吃水果呀？忘吃啊！”一又：“晚上想吃什麽呀，你先想，想好了一我再你打。”
一般情下，她即便去工作室，也用不上小就急著回。一就直接入我，有甚至鞋都忘了。
後，她工作室的工作就荒了，她也乎不怎麽去了。
而我也逐地很少去料理我的基金，因此我付出了很大的代。
了，我笑妃都付出了很大的代，但我未有一句互相抱怨的。
一，一些人便我笑妃之的系始生了疑惑和猜。一言四起，什麽的都有。面外界的重重力，我仍然沈浸在的幸福之中。
然而，我也地生出了惶惑之感。
在夜，看著笑妃那可的睡，我有想，我得麽深，要是真有分手那一天，她能承受得住？可我能永于她一人？我的使命和我的任怎麽允我一天天地沈湎于情中呢？
我清楚自己的未，我的未正在等待著我去弘佛法出我的全部精力。可什麽候才是我的未呢？明天不也是未？那麽我明天就可以反地笑妃？不，我不能那麽做，那待她太忍了。
可到底什麽候是啊？
自那起，心的痛苦便不地折磨著我。著光的流逝，我始逐入了在痛苦中的。
一切，我不能告笑妃，可我又能向述？
“你近怎麽了？色怎麽越越不好了？哪不舒服啊？”有一天，笑妃看到我的化越越大，在忍不住了，才有些地我。
中的人，都非常敏感。尤其是女人，她察得更，且她的感也常敏，人的最微的化也逃不出她的。
我只能若其事地她：“有不舒服，放心吧，很快就去的。”
我不想笑妃我承受我自己的心力。
在法大的《修心法》中有一：
放下追求一己之的，
予他人更多的，
即使叛，
也要自私，承任。
我然不至于“叛”，但“要自私，承任”才是我具的生活度。
很多事情，看似偶然，上都是冥冥中注定要生的。
一男子恰巧在那出了。他像一根火索，引了事的化。想也是注定的吧。
　　在那段，我了一在某信托基金的男子。他年、魁梧，後，我一直把他成一的朋友。可不久，我他在我面前的表非常怪。有一天，他竟出了令我大吃一的他他已上了我，如果我不答他，他掉的。
　　直不可思，我接事情。我由不。
　　他坦地向我表白感情後，我告他：“我拿你做普通的朋友看待，想不到你竟有念。你再跟我些，我不接受的。”
　　他急得在我面前，忽然露出一我未的表情，求、哀求、苦求集于一起的那表情：“那好那好，我不要求的，只求能我天天到你，哪怕得很，能到你就行……”
　　我法理解他心，我也只有一法，那就是疏他。我不再他往，不他做出多少努力，我都量回避他。可我想到，他竟然用一些令人很不舒服的手段，在我和笑妃之制造了很大的麻。
　　我笑妃的情，然是也法的。但那男子不地向笑妃的母施加影，我笑妃之的年差、地域差等等所的不和因素一再地向她母提起。
　　自此，很多事情得不可收拾。
　　笑妃在一起麽久，有她也起她的。她曾告我，她挺希望笑妃嫁那富翁的生子。一是一笑妃有一很好的宿，再就是挺喜她那未婚夫。
　　笑妃已定我永不分，因此她不想自己的任何私事。在中，如同一件其他任何事情一，一方在不意著，另一方在不意中著，都太把件事放在心。但在，件事情因那男子的，突然到了非解不可的地步。
　　我相信笑妃，我的情也很有把握，我知道她是不被外部力量的。可面情，面的不催逼，笑妃的情不可能不受影。
　　每次她那一回，不用我，她便把她她我的情景向我描述一番。她有意用不在乎的口松地著，而我明白，她表面得越是松，心就越是不松。
　　她自己女的角度出，是可以理解的。想到女比我年大，更主要的是想到女也我去西藏受苦，她也只能苦苦哀求自己的女早回，甚至想用很多硬兼施的法我拆散。的痛苦是可想而知的。
　　笑妃面的痛苦，上的笑容少了。
　　“就是天塌下我也不你的。”她完後，每次回都麽我。
　　了我，笑妃始避免和的正面接。她甘放一切地每天陪著我，生怕一眼照到，我就消失。我她要理智一些，正面待她的苦心，要常老人通，在不行，我可以一起去她面面地。
　　她我麽一，更害怕了：“，你不要去，我怕一激你堪的。，我怕你到候真的答她……那、那我怎麽呀？”
　　我摸著她的，不感地她：“你的，不也是我的？她所做的一切都是你好，我然高了，感激她才呀，要躲著麽善良的老人呢？”
　　笑妃看著我，著，用手指了我的鼻子，半嗔怪半疼地：“你呀，真是什麽事都替人著想！也正是因你，我就更不希望你再面了。到候，不定我真的你娶我呢，那你可就更了。”
　　我一，倒有些糊了“再面”？道我和她面？
　　“你是我已了？什麽候？我怎麽一都不得了？”
　　“告你吧，其啊，在我到你之前，就有人向我你，你是不同的人，在我代人中乎再也不到像你的人了；你得如何如何，口才如何如何好，如何如何博；呀，你注定是女孩子崇拜的偶像；且告我：‘你要是看到他呀，不定怎麽喜呢，不信你去，真是少的一表人才呀！’我就：‘人什麽呀？’那人便很地一字一字地告我：‘世活佛。你懂？’我那天去你的座，那人的介也有很大系。”
我似乎懂了，但是好奇地：“你的那人是呀？”
笑妃把嘴一抿：“你猜。”
“你是是你？”
“呀。”
“她什麽候到我的呢？”
“你的人多了。我然不是佛教徒，可她你法。也是因她好奇才偶然去一次的，我也仔她。反正你她的印象很特。”
“你是我她的印象特好？”
“那肯定的了，要不她怎麽跟我起你呢？”
“那我就不明白了，她什麽反我在一起呢？”
　　“忘了，我可是世俗中的女人，她得我後半生著想啊。其我也挺心疼我的，她不都是我好？可你，她咱分手咱就能分手？真是的，也不知道她那代人是怎麽想的。我跟我了，除非我死，想我和你分手。”
我完全明白了，心很不是滋味。
我告她，用不著再什麽了，可以用我家的和她系，她放心，我在一起很好，不像人的那麽。
後，我一次次到笑妃在和她的音，有中她的哭泣。
笑妃是很孝的女孩，我眼著她在痛苦中，我的心也很痛。我不知用什麽去安慰她，我只知道，我正是她母女痛苦的根源。
有一天，笑妃和她在只了句，就哭了。我正倚在她的旁，便一下子坐了起：“怎麽了？”
笑妃急忙朝我又又手，好像怕我的音到去，而她的音越越大，如同故意我。
“求求你了，你再不分，死你看的。”接著便是的哭。
笑妃的眼也成串成串地掉下。
我心如刀。
放下後，笑妃呆呆地站在那，神情楚。我想起她往昔的那快、足的神情，不由得悲中。不都是因我？
也就是那候，我始萌生了她的想法。
我要忍著法言的悲她。了不害她，了不害她之的情，了她真的如她所，能在世生活中有一好的宿。
我然不忍心她，不忍心可的女孩。可一想到她了我的所付出的牲，我又怎能忍心她再痛苦下去呢？
我得一天比一天沈默了。而我的心，受著一烈焰的焚烤。
我是一活佛，或人慕不已，人一高不可攀的感。然而，只有我自己知道，我所付出的沈痛代也是很多人都法想象的。
有候我是一享的甜蜜的普通男人，一尚的、幽默的、有生俱的神秘色彩的青春偶像，在人群中受青年男女的目；有我又是一神平和慈善、身著袈裟、千弟子示灌的世活佛。不知的人，常常：“的人，真是不枉活一世啊。”但如果他能一人置身于截然不同的世界，承著世界同予他的重任，且任之又有著巨大的矛盾突，我不知道他不有勇一：“，我敢。”
句心，很多，不是都能得起的。
所以，人活著，必要清自己。
在人眼，我很幸福，我自己也感到自己很幸福。但我不能了自己的幸福而人受到害。我意于自己的情，就是，情本身有。但如果在情中使方遭受痛苦的折磨，那麽，我感到自己如何幸福，也必忍痛割。即使不宗教的角度考，作一普普通通的男人，也是必不可少的悲情。
我做出笑妃的定，正是因她而不想害她，的意思。
而令我想象不到的是，我所做出的定，竟然生那麽重的後果，也可以是致命的後果。今天想，我仍然心有余悸，好在一切都去了。
我做出了那定，正上我在新加坡的到期，我想是天意吧，便迅速地做好了一切准。
就要新加坡了，了笑妃，我想次的，也是永的。
那些天，我繁地出入家，是拒笑妃的跟。她不理解地：“你怎麽忽然忙起了，跑西跑的，怎麽不我一起去呢？”
我一直告她：“理一些事，很快就回。”
直到的一天上午，我才平地她：“到期了，我得走了。”
笑妃床上一而起：“到期了？你怎麽不早呢？我只……唉，我怎麽把事忘了呢！你急，我想法。”
我忍著骨的感，仍然平地：“算了，我些天已把一切事情都安排好了，下午我得出去一趟，晚上我量早回。”等她反，我已迅速走出了家。
那天晚上，我在外面和一朋友待了很久才回去。
我一，笑妃正著抱枕斜倚在床，桌上整地著菜。她看我回了，有像往常那入我的中，也有地我鞋衣，只是很平地了：“回了。”便去房我盛了一碗。
“忙了，我吃了，人太多，好不容易才等到散席。”
笑妃便收拾桌上的那些菜，她低用毛巾擦著桌子，一遍一遍地擦；桌子已的了，她是低著地擦著。
“是最後的晚餐吧？”她低地。
我的心立刻被她的句揪住了。
“他我的到期了，聚一聚，什麽。”
我著便走到她的身後，攥住她正在擦拭桌子的手，然後把她扳身。
我才看到，她的眼睛有些，一定是哭了很。
“你下午在家做什麽了？”我心疼地。
她低垂著眼，：“什麽呀，你不是要早回？等你。”
“你又你了？”我想她一定是因才哭成的。
“我下午我打。”
“那你眼睛怎麽……”
她地“唉”了一，掰了我的手。
我始收拾行李。在我收拾行李的程中，笑妃一直坐在沙上地看著我，一忙也不。我四翻找明天准穿的那件衣，她仍然地坐著，一不。
象是以前有的。
平，她是很心，我的每一微小的都扯她的心，她甚至能在瞬判出我有什麽需要。比如，有我想要吃一果，等我口，她竟然桌上多水果中挑出一只果我；有候，我的匙或其他一些小西一找不到，她像法似的上把它交我。
在日常生活中，事巨，她做得是那麽周到，任何事都不用我去想。可在，我翻箱倒地折著，她袖手旁，就那麽坐在那，平得我都不敢相信。
“你怎麽了？怎麽一句也不呀？明天我可就要走了。”我忍不住她。
“我知道你要走了。”
“那你是什麽呀，有什麽就吧，你可有呀！”
她也不答，沙上站起。我以她要朝我走，便放下手中的西，也朝她走去。可她看都看我一眼，直接去了生。
我想，等一我把一切都向她清楚。我要告她，我她，我永地著她。可了不使她受到不必要的害，我必新加坡。至于以後怎麽，那就只能看我的因到底如何了。我相信，笑妃理解我的苦衷，然她很痛苦，但竟是的。我或有希望，假如我的分有的。
我要告她，即使我有希望，也最好不要等我，我人是不合被她等待的人。是命定的，我都能力。我要感她些年我那份真的，我要把她在心，海角天涯，苦雨，也淡化不了我她的念。然後，我又想好了很多她的，我想我的不她一作用也有的。我相信她，我也相信自己。
笑妃在生待了那麽久仍然有出。我得不，要喊她，她出了。
我整理行李，以此掩心不安的情，甚至有不敢直她的眼睛。但我是停了停，她：“笑妃，你我……”
我正准她出我所要的一切，她只是平地低了一句“晚安”，便我身走了去。
有平意的晚安吻，也有平睡前甜蜜蜜的催促，一冷淡的氛漫在整房。
我注意到，笑妃在那句“晚安”的候，上一表情也有。
我的心空落落的。
笑妃不我的任何解，而我明天就要走了，我不知道如何理情。
我木木地站在那。
笑妃肯定已躺下了，我在上去，也不有什麽果的。
唉，她有和我麽大的。她先睡吧，或明天早上一醒，她就想的。
我又重新收拾我的行李。一收拾一想，但是一彼此心照不宣的局。如果真要是起，人免悲悲切切的，真不如既又默契。
其我才在她那句“晚安”之前的一瞬，非常心。我怕她出什麽挽留我的，若是她地一句：“走了。”我可能真的就不想走了，或者我可能底放眼下的定而她，想出一些方都意的法。
在好了，就吧。
想到，我松了多，看看表，已不早了，笑妃一定早就睡著了吧？她那令人的睡姿又重新出在我的海中。
就像一那，每天我都有意比她睡得晚，只等她睡著了，我久久地欣完她那可的睡姿，自己才心意足地睡下。
有一次，笑妃竟然被我盯醒了，她嗔道：“看什麽呀，把眼睛累了，睡吧。”
我告她：“累不，是了美化我的眼睛。”
那真是一美的。想到些，我就手地去看她。
房悄悄的，一息也有。
　　月色透窗在床上留下破碎的光影。一、一格格、一的光影那床幻化成另一迷迷的世界，人感到世界的存在只不是更加醒目也更加朦的另一世界提供一，提供一任何人都法把握的可能性。
　　尤其是窗中透的一晚著窗上的花影，微微晃的枝枝朵朵，便在固定的意造著某半睡半醒、半半、半幽玄半清朗的境界。
我在房已住了很，一次生莫名奇妙的感。
我本就放得很的步，在乎到了每一步都豫著不敢放下的程度。
我的腿在，身也毫理由地冒著汗。
直告我：出事了，大事。
我近笑妃的身，她的睡姿依然那麽可。
　　修的腿像平那蜷曲著，上半身是朝著我那探著，手依然搭在我的枕上。她的也是那麽略向下地用右抵住枕和自己的肩，的眉峰下那密的睫毛依稀可。斑的月色中，她似乎比光下更美……
一之美。
我悄悄地用手拄著床沿，再地坐到她的身，低看著她的。
是最後一夜了，我心。
忽然，我看到她的嘴角枕之有一堆白色的西。
，我根本暇去想那是什麽西，只是下意地用食指尖去沾了一下。一沾不要，我的心一下子就成了一那是她的口中流出的白沫。
我感到天旋地，“啊”的一跳了起。
“笑妃！笑妃！笑妃！”我不由得喊了起。
笑妃躺在那，一也有。
我急忙打，又跑到她的跟前，抱著她、喊著她，可她仍然有任何反。但在光下，我看到她的眉已成V形，她搭在我枕上的手已攥得的了。我看到她手中攥著一，但我根本不了那麽多。我只是一地想：完了！完了！
笑妃呀我的笑妃……
我在近崩的，忽然猛醒，迅速把她抱在，一喊著“笑妃笑妃”一向下。
……
　　我不知道是如何把笑妃放的，我也不得自己是如何把子的。等我意到我已把子到了空的大街上，才明白自己要什麽：去院。院！院！
　　可我未去院，我也不知道附近哪有院。我只能朝著一方向速狂奔，好像有一向在引著我向那方向箭一般地射去。
　　我瞪大眼睛使地看著，眼睛模模糊糊的什麽也看不清，手抖得害，子像醉一在大街上直撞。好在街上已有行人。那我痛恨自己怎麽把子到了麽一街上。
一路狂奔。那和我一，也在某上。
一片空白中，不知是什麽候，也不知在什麽地方，我的于了一家院。
那一刻，我肯定哭了，只不自己然不了。
我想，一定是佛祖在引著我，佑著我，我真心相的人留下了最後一希望。
笑妃被人推了救室。
　　，我的身像散了架一，一力也有了。我只能靠在救室外面的上，才不至于倒下。而我在心仍然不住地喊：“什麽呀，笑妃？你是什麽呀？你我的完就麽一了百了了，道你就脆弱到地步？笑妃，我你，永地你，看在的情分上，你也活下呀！笑妃，求求你，活下，一定要活下，死亡太了，死亡不配做的句。笑妃，我的有句，活下，笑妃你必活著呀……”
　　我已精疲力竭，依然咬牙挺著。背靠著，挺著，盯著，牢牢地盯著救室的。
笑妃，等等我，你不能就麽走了……
曲
救室的了。
主治生我到他的接待室。是一位人生，一口流利的中文令我感到常新切，我得的神在他出果的一刹那放松了不少。
“再晚送三分，女孩就救了。”他得很肯定。
就是，笑妃有救了。
我望著生的那于的，心激不已。但我非得他出笑妃已救了，我才能真正踏下。我便小心翼翼地：“您的意思是，她已得救了，是吧？”
他看了我片刻，：“不出意外的，基本了。不……”
他一，道：“能告我她是什麽？”
生既然想要了解于人私的事情，一定有他的原因。我告他，因我要新加坡……
生手不我再往下了：“我明白了。不你可要住啊，我才的‘意外’，就是她不能再受刺激了，因她在情很不，短期很容易再做出。”
“那您我怎麽呢？”我又有些心起。
生很果地：“你千不能她，起目前不能。”
，生白大褂的衣兜掏出一：“差忘了，是她手一直攥著的西，差不多快醒的候，她的手才……我想，是交你吧。”
呀，我得她的手攥著一，可那太，只救命了，哪得上的什麽呀。
我接那被攥得硬硬的，一一地展。原竟是笑妃的！
巴巴的一大稿的背面，密密麻麻了文字。我把它重新起，揣入中，向那位人生表示了意後，便走出了他的接待室。
我到院後院的花池，坐在下的一椅上。四周很，只有偶叫。

　　我掏出了那封。
　　你是我的人，永的人。我不想“永”字，但我真的要永了。
　　回想我相、相到你今天定我，我整整了三年。我已很足了，真的。你明天走之前我已告了人世，你迅速，你不要管，一切你都不要管，我已有任何系了。
　　我只希望你把我忘掉，然後你走，就像一不知情者一走。我最後一次告，我的魂才能安下。
　　我在的心情已平了多，所以求你，我求你不要因我而自己增添俗世中的麻。
　　我知道你早我的，但我都不敢想。想不到事情得麽快，你突然要走，我一准都有。
　　你不呀。
我想了一下午，想哭。
想想去，我真的有毫不住你的地方。我把自己全部的都了你，而你不需要了。
你要我而去了。
但我仍然在找你的理由。
的有很多理由。
那男人的介入、我的催逼、的到期、你的佛法事等等，都是你我的理由。我甚至把我的年差、身份差，也成了理由。
後我想，最大的理由是你怕我陷入退的痛苦之中。可你知道，你一走，我，意味著什麽？
我曾，除非我死了，否我法你。
我法不你。
你相的越，越感到你的不同。你具普通人的所有：真、善良、容、英俊，同你身上又有著普通人所有的某神秘的西，那西用任何言都以表。我相麽久了，那神秘色彩依然那麽，一定你是世活佛有著必然的系吧？
我深深地著你，我的生命。
最近一段，看到了我的事那麽痛苦，我心情也很不好，我在情情之法。我不知道自己怎麽。
自我如果我不分，她就不想再活下去的候，我的心就始了。你可能也了，我笑的情都有了。我小就是一很的孩子，在她麽痛苦，而我毫法，在情下，我的心情能好？
我一直想把心的告你，但我忍了下。我怕一旦了，你增加。其前一段始，我就了你也同在痛苦和惶惑之中。我今天才知道，你是因去留的而痛苦。你不我的原因和我不你的原因可能是一的吧？
你我的情付出了很大的代，我心非常清楚。你疏了那麽多身的人，很少去料理你基金的事，承受著言和外界施加你的重重力，些都是因我得舍分。
相的人，是得不用。在和初一，我似乎你相，真正的情是永新的。
我不知你是什麽候起想到要我的，我想你的定不是今天才生的吧？你一定早就知道快要到期了，趁著我忙于付的事而故意不提醒我，直到今天才告我。是我法忍受的。
你什麽不事先和我商量呢？
今天你你要走的候，我多麽想挽留你呀，我多想你：“走，我不你走，你走了我死的。”但我有，你就匆匆出了。此想，是不的好。我如果真的把你留住了，你也不像前那松自在了，你于更多的矛盾和苦之中。我不忍心看到你那。
但我舍不得你。你了我，我活著有什麽意思呢？
我等到晚上你回的，我要上你最後一面。
永了，我的人，忘掉我吧。

看完封，我的水已打了多半。
我向病房跑去。
了危的笑妃，正安地躺在病床上。士，她很快就醒的。我坐在她的身，注著她略白的面孔，心痛得快要成了一。
因我，她躺在了病床上；因我，她遭受了致命的危和端的痛苦。那一刻，自、疚、悔恨些我垮。如果我把我要走的定提前一些日子告她，然後再耐心地她，她也不做出的。
笑妃了眼睛。她一把抓住了我的手，用力朝她身拉我。我怕她累著，就急忙向她身靠了靠。
她醒的第一句便是：“你要我？”
想到生我的告，我即使早要她，但在情，也不能和她商件事。
我用另一只手摸了摸她的，她：“我不你，放心吧，我好好照你的。”
她的眼中含了水。
那起，我便把所有的事情全都放了，天天陪著她。出院後的很一段，我也不敢向她提及我要她的事。
後，正好香港那催我去理一些事情，我便她：“香港那有些事情需要我去理，我真得去，你同意？”
笑妃定定地看著我，那眼神聚集著不舍、、豫和奈。了好一，她才很重地我：“好吧，你可以去，但你一定要快回。”
我答了她，且反叮她，在我不在家的候，不要想一些令自己的事情，不再做那傻事了。
笑妃了一句令我依然有些的：“那就看你的了。”
　　那些日子只照看笑妃了，竟忘了的事。我在境遇到了很大的麻，由于程序的要求，我只好又用了一段日解的。多朋友的忙，算利解了。
　　在理的程中，使我有眼目睹了在另一生存中的人群。他辛困，衣衫。些人中，有因非法居留而被扣押的人，有甸、柬埔寨等地的偷渡客，有一些不幸的民。些人了生存而躲西藏，那望的表情令人心酸。
　　看到些人，我更加意到自己所肩的是一什麽的任，我必把全部的精力和情注在弘佛法的事中，早地助生人生的苦而到自己的。我感次程，我看到了生活中更加真的一面。
　　在世俗眼，像我既有相的美女、越的境，又有定的精神追求，生活是很幸福的了。然而，能想到我心正承受著巨大的痛苦呢？
　　若是一味地沈迷于隘的人幸福之中，那麽我是我？是那誓要身于佛教事的盛噶仁波切？
我的痛苦自于我越清醒的意。
　　我意到情中的迷惑和欲望，我更意到我笑妃再下去她造成以料的害，因我已不可能全身心地投入到情中了。
　　而她的人那位被女的情折磨得痛苦不堪的母，她的哭、她的哀求，常常回在我的耳。我不敢想象如果她看到女些情而失去生命，是一什麽的情形……
一想到因情，母女人都生死的念，我就不寒而栗。
再也不能下去了，我必笑妃。
但了不刺痛笑妃，我要想一切法她我的。
，很重要。
那麽如何她呢？看起也只有一法是最妥的了，那就是延每次的。
地。
我要一次比一次地，直到最後的。
最後的是底的？我不去想。
我不忍心去那麽想。
的序幕拉了。
我踏上了往香港。
我已答笑妃，我回的。但我心清楚，就是的始。
然是的，是我底分手的第一步。我不知道有多少似的步需要完成，可我知道每一步我都走得很痛。
法，了笑妃的痛，我必忍受刀割肉般的痛。
痛，我在行前就已深深地到了。
那天，笑妃意要去送我，我告她，那很感的。我第一次新加坡的那感至今仍有余波，那感是不再重的。
“那次和次不一。”笑妃偎在我。
我低著仔仔地看著她。嘴、鼻子、眼睛……我要把我深著的女孩入我的心中走。我偶伏在她的脖上著她的香，香漫在我的整生命。
我量平地她：“你去送我，我怕我到候改主意，那可就了大事了。以後我可能要常去去的，你得生活了。”
笑妃我的中起：“好吧，你的，那你得早回呀。”
笑妃于始了她的“”段。
她桌上拿起一，那上列著我要身的所有西。，她像一老考生那，左手拿著，右手握著，一一地向我，生怕我漏任何所需要的西，甚至用住票的曲都不放。
“再想想，需要什麽，你也我想想啊，盯著我看，不是很快就回？你再，我可就不你走了。”她推了我一把，假嗔怪地。
我的眼睛是不她。
我想，管我早要分手，但在我的心，她永占著一席之地。她像明媚的春，拂著我的情思，月再怎麽流逝，也不淡美妙的感。
那次後，我在香港待的比期要稍一些。
等我回到新加坡的候，笑妃已完全恢了昔日的神采，自的影已被她到我的激情一空。我在香港的候，我常常通，我彼此之微小的化都向方。可音是音，人是人，互相代替不了。
我有先通知她，我是突然打家屋的，笑妃正在通。她一到我，喜得用一只手捂住了嘴。我指了指，她忙向方：“，我有事，先不了。”
她扔下筒就了似的跳到了我，腿空，手地住了我的脖子，在我的上一吻。
“下，快下，我洗洗呀。”
可用，我怎麽都用，她是在我就是不下。
我便把她抱到了沙上。她一用在我的上蹭蹭去，一埋怨我：“你怎麽不告我一呢？我也好去接你呀，你看我副子，一准都有。”
我一看，她穿著睡衣呢，也散散的怎麽梳。
“你大白天的就啊？”我逗著她。
她手勾著我的脖子，瞪著我：“你不在家，我都得出，天天等你。”
她不修，反倒更出了她天然的美。我看到她的身和精神恢得麽好，心也很高，便她：“我是了你喜才告你。好了，你看我不回了？我一看你精神麽好，就放心了。”
“那你走？”
“些日子再吧。”
“你怎麽忽然得忙起了？”
“耽了那麽多事，得一呀。”
笑妃不再什麽了，上那份激情被郁所代替。
我禁不住她：“怎麽了？哪不舒服啊？好好的怎麽不了？”
她向沙背上一靠，了口：“我，是不放心我……”
我想起才她和她通的事，她一定依然在她施加力。
她把歪在我的肩上喜地：“你回我就松了，只要有你，我什麽都了。”
她想不到我心有多受。
　　後，我一次次地新加坡，即使回，也不像前那天天笑妃守。了她的，我有意逃避她，把心的痛苦包得的。在人眼，我又恢了往昔的一切我又回到了多的弟子中，把大部分和全部精力都用在了我的佛法事中。
　　我那其已痛苦到了以加的程度。我不笑妃，又不得不一次次地自己放逐到人群中，而我在人群中又刻不在想她。
　　我告自己，再也不能累她了，她已我受到了一次重。我要是跟她在一起，她受到不只一次而是久的害。那做，我就太自私了。多我的信仰支著我，使我在不余力地弘佛法中逐恢了精神力量。
　　，我的重由于度的累而急下降，可我已到，自己又入了一全新的境界。在那境界，我的本面目更加清晰了：一痛苦的烈焰冶的普通人，一破了迷的世活佛，二者合成了一真的我。
我，未迷失方向。
　　可的笑妃，仍然蒙在鼓。她不知道我心已下，根本意不到我正地她。她是一如既往地想著我，著我。她以我是因太忙才很少回到她的身，她不怪我，只是不能忍受我的“失”。
　　曾有一次，我的手了，到了晚上我回到住，一看，笑妃居然我打了62次。我急忙她回，她一到我的音，便哭了起，哭：“你去哪了？你知道人家有多著急？我就怕你，你明知道你我就活不下去，可你什麽不接呀？再也了，求你了……”
　　她麽一，我忍著水她：“我怎麽你呢？我在太忙啊……”
　　那我面的次已越越少了，但每次面，笑妃都像小孩子遇到年那快。她不停地著我去，不眼珠地看著我，似乎要把我一下子吞她的眼睛。
　　“我真怕一眨眼睛你又了。”
　　有一天，笑妃完句，我原本打算待一就她的想法被那舍分的情感所淹，便猛地抱住她：“我今天不走了，在家陪你。”
　　笑妃每次到我的那幸福的表情，都使我心地疼痛。
　　相，看到她喜的水簌簌地流下，我的眼中也常常著珠。她哪知道，我的水只代表著巨大的痛苦。
　　我在想，我要是能痛哭一也得松些吧？可我是忍住了。我的有一音命令我必忍住，我不知道忍耐到底有多大的必要性，可我是忍住了。看起，治愈痛苦的唯一良，也只能是忍耐。
　　在以後的月中，曾有很多熟悉我那段的朋友我：“你什麽要放那麽好的一女孩呢？”
我只能微微一笑，不作答。
佛陀：
了知一切：
如幻影，如浮城堡，如，如魅，有，只有能被看到的性而已。
了知一切：
如挂在晴空中的月亮，倒映在清澈的湖面，然月亮不曾到湖面。
了知一切：
如音、天和哭泣中的回音，而回音中旋律。
了知一切：
如魔出、牛、等的幻影，一切都不是它所呈者。
　　世中的一切都如如幻如泡影，包括情，包括情引的言、疑、攻。所以，不人如何不理解我的情感，我都毫不在意的。
　　用不著力保自己，也用不著把自己起。明白了佛陀的，就能如米拉日巴所的那：“空性，悲心。”
我笑妃，是我法避免的因。
正因我了那麽多的悲合，我才“感情”概念有了更深的理解。因就是因，不能用衡量它。也同。
　　我相了三年，是事，如果我事都不能坦然地面，我也就真的不配“我”了。
　　我不是一真空的活佛，我不可能任何世事就能洞察一切。
　　我在佛光的照耀下生存，同我也在世俗行走。首先我是一普通人，著普通人的人生感受，然後我才是一活佛，我命中注定要在二者之行痛苦的裂。
　　那片充信仰的高原上，早已了我生俱的佛，天生的佛是多少世事桑也不改的。我生命的走向只能朝著一目，我魂的去也只有一方向，我只管一路前行就是了。
　　然通往佛界的路途曲曲，密布，阻重重，但我定了路，我就必走下去。不我有什麽，是放什麽，不我衣著尚、深入情，或者在人面前弘佛法、宣回，其我依然是我，依然是一特立行、不同的我。
我笑妃已三年了。
　　三年中，我行。我然偶有系，彼此候一下，但我都明白：生的，都已生了；去的，也已去了。留我的，只有那段月刻在我心中的痕迹。
　　此，我身在北京，想起笑妃，想起相的那一幕幕情景，不禁生出世事常的感慨。然而，正是前世的因果才使我能在今生相遇，且在水笑中有了那段美好的月。
唉，足了。
笑妃，我在人群中穿行，不止一次地到你呼我的音。我知道那是我的幻，可我仍然忍不住找你的身影……
在，我又想起那首《偶然》的小，心不之一。
我是天空的一片，
偶投影在你的波心
你不必，
更喜
在瞬消了影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你得也好，
最好你忘掉，
在交互放的光亮！
　　是一位人在十年前的一首小。此刻，首又重新醒了黑夜的大海天，早已亮了。我看水中的白正抱著大地，而大地上的水正洗著天……
笑妃，不是我的幻，是我想你的另一真。
你懂。

 （另本：《身唐卡》 《印度》  啥是修？ 《中》 《中浮世》 《》 《日本》）