三寸金＞百度百科
足起源的
于足的
足的具做法和生的社根源
小何“金”
客家女的不足
京《三寸金》
足起源的
于足的起源，法不一。有始于隋朝，有始于唐朝，有始于五代。有人甚至夏、商期的禹妻、妲己便是小。可是，莫衷一是。
中古代的神中有此痕迹。大禹治水，曾娶山氏女後，生子。而山氏女是狐精，其足小；又殷末王的妃子妲己也是狐精的，或是雉精的，但是她的有好，于是就用布帛裹了起。由于妲己受，中女子便她，把裹起。然，些是民神，含有多的演、附成份，因此不足以成女子足的。
足始于隋，也源自民。相隋帝江都，征百名美女其拉。一名叫月娘的女子被中。她痛恨帝暴虐，便做匠的父打制了一把三寸、一寸的瓣小刀，用布把刀裹在底下，同也量把裹小。然後又在鞋底上刻了一朵花，走路一步印出一朵漂亮的花。隋帝後心大，召她近身，想玩她的小。月娘慢慢地解裹布，突然抽出瓣刀向隋帝刺去。隋帝忙，但手臂已被刺。月娘行刺不成，便投河自了。事後，隋帝下旨：日後美，女子如何美，“裹足女子一律不”。但民女子念月娘，便裹起。至此，女子裹之日盛。
足始于五代之，是源自南唐後主李煜的妃，美多才，能歌善舞，李後主制作了高六尺的金，用珠，命娘以帛足，使小屈上作新月，再穿上素在花上翩翩起舞，而使舞姿更加美,李煜看後十分喜，其有之。
之,先起于帷之中，後入民，到北宋神宗熙年就流了，把成了女的美德，把不做辱。明朝皇帝朱元璋的皇後娘娘，就是因有一天然大而受嘲笑。
于足的
一些者研究指出，中古代女子足起于北宋，五代以前中女子是不足的。宋代人坡曾做《菩》一，足。“香莫惜承步，愁波去；只舞回，都行。偷立，立跌困；妙，掌上看。”也可中史上足的第一首。看到，足的作是以足俗的出依存件的。明，宋代已出足俗。到南宋，女足已比多，甚至南宋末年，“小”已成女的通。但在南宋代，女足不普及，足者主要局限于上社，在社念上足尚未到人人接受的地步。同，足的俗是由北方到南方的，大是在宋室南之。
宋代的足後世的三寸金有所。史籍，宋代的足是把裹得“直”但不弓，“快上”。所用鞋子被“到底”，其鞋底尖，由二色合成。目前足鞋的物已在考古中有所。考古的物推，穿鞋所裹出的小要比後的大。
蒙古族入主中原建元之後，他本不足，但不反人的足，相反持的度。，使得元代的足之展，元代末年甚至出了以不足的念。元代女足向小的方向展，但不足者仍很多，特是南方江浙、南地。明代，女足之入盛期，在各地迅速展。明末忠占四川，大刖女小，及至堆成山，名曰金峰，可四川地女足之盛。期，裹足的形也有了一定的要求，女子小不但要小，要至三寸，而且要弓，要裹成角黍形等究。
清治者入主中原後，起初力反人的足俗，一再下令禁止女子足。但此足之已是以停止了，到康熙七年（1668年）只好禁。件事，一度被人渲染“男降女不服”清兵入，有“剃令”，在武力高下，族男子最後不得不屈服行，故而男子剃，被向清廷屈服的象征。此同，女子足也同清廷下令停止，但後未到禁止的目的，故而有“男降女不降”之。由此可足之的根深蒂固。也正因此，女足在清代可到了登峰造的地步，社各的女子，不富，都足。甚至在西北、西南的一些少民族也染上了足俗。此同，女子小受到了前所未有的崇拜注。一期，的形、大小成了判女子美的重要准，作一女人，是否足，得如何，直接影到她人的身大事。在，社各的人娶妻，都以女子大，小。“三寸金”之深入人心，甚至有裹至不到三寸的。以至出女子因太小行不便，出出均要他人抱的“抱小姐”，而且的女子在挺受迎的。
足的具做法和生的社根源
去的女孩一般在五六始足，其方法是用布拇趾以外的四指同掌折向心，形成“”形的“三寸金”。其其痛，可想而知，做一般大都是在的逼迫下行的。母或祖母不孩子的眼喊叫，以到她的任，以此保孩子未的婚姻生活。
人的行之所以能流行，是因它以人工的方式造出了一特的“女性美”。在五代之前，即有文女性小之美，五代之後的小更是被“金”、“香”、“步步生花”等等。文人甚至出了小的“四美”(形、、姿、神)、“三美”(肥、、秀)。到清朝。足之大盛，族女子有不足的。
美心理事上包含了厚的性意，清朝文人李在其《情偶寄》中甚至公然，足的最高目的是了足男人的性欲。由于小“香欲”。玩弄起足以使人“魂千古”，他竟小的玩法出了48之多。如:、吸、舔、咬、搔、、捏、推等。可以，在古代小是女人除部、乳房外的第三“性器官”。在古典名著《金瓶梅》中就有“一，金三寸，是砌坑破土的”之的法。甚至穿在小上的鞋也被予了性的涵。清朝，一位中留生被日本海官要求解什麽一些小巧的鞋，位生有害羞地，他希望在空能欣到他人的“”。
除此以外，足似乎有另一目的。由于小不便于行走，女人了足就可以防止“杏出”。如同古代埃及的男人不妻子鞋穿;中世的洲男人女人制作了操。而上，在落後的中，除了少的富裕人家女子外，大多小女人不得不生而奔波，她付出的辛，要超一天足的女人。
足作一俗，也造成了另外一些俗的形成，如古候山西大同的，就是女人在六月初六天，向人展示自己的小，以博得好。
足，在史上也曾被禁止。清康熙帝曾明令禁止，太平天也曾布似法令。直到清末，海禁大，在外的文化和先的知分子不呼中，足的才非常慢地走向亡。特是辛亥革命後，城市到村足才逐被除。今天，我可以看到一些有一被“解放”或“半裹”的女，而那些真正的“三寸金”已越越少了。
足一俗。了中古代特的美准和男尊女卑的社。它的消亡，示了女的解放和地位的提高，也志了中已走向代。
三寸金于古代的美俗，它源于“女子以小美”的念。女子到了一定年，用布把足裹，最成尖瘦小、如菱角的形。足好後，再穿上或布面的花的尖形小鞋（弓鞋），此即“三寸金”。
上，“三寸金”于面用，日常言中常用的是“小”（南方），或“小”（北方）。
有些文章或道把女子足後所穿的小鞋（弓鞋）也作“三寸金”，是不的。“三寸金”就是裹後的尖形小，但由于的尖形小又是刻不所穿的弓鞋的（睡上睡鞋，也是一面小鞋），所以也可以把“三寸金”看作是尖形小弓鞋的合，但如何，把弓鞋作“三寸金”然是概念上的。
也有人把足女子所穿的弓鞋作“鞋”，也是不的。“鞋”一是代某些人的叫法。自五代起至清末的大量的中的，所以不公，故的也摒，而以“弓鞋”、“履”或“弓鞋履”正名。在日常用中之“小鞋”或“小鞋”。
小何“金”
到“三寸金”，人不禁要，女因裹而成的小什麽被“金”？“金”小是怎系起的？期以，人也是倍感趣，有一令人意的回答。
一法，金得名于南朝昏侯的潘妃步步生花的故事。昏侯用金箔剪成花的形，在地上，潘妃赤在上面走，而形成“步步生花”美妙景象。但的“金”不是指潘妃的。有一法，金得名于前述五代娘在花上跳舞的故事。但的金指的是舞的形，也不是娘的。
此，有者，小之所以之金，佛教文化中的花方面加以考察。花出淤泥而不染，在佛中被清高的象征。佛教入中後，花作一美好、高、珍、吉祥的象征也之入中，中百姓所接受。在中人的吉祥和吉祥案中，花占有相的地位也明了一。故而以花女小一美是疑的。另外，在佛教中，菩多是赤著站在花上的，可能也是把花女子小系起的一重要原因。什麽要在“”前加一“金”字呢，又是出于中人的言。中人喜以“金”修重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金殿”等。在以小的足代，在“”字旁加一“金”字而成“金”，也一表示珍的美。因此，後的小迷往往又根大小再分美，以三寸之者金，以四寸之者，以大于四寸者(于法最後一段)。于是言及金必三寸，即所三寸金。後金也被用泛指足鞋，金成了小的代名。
至于三寸金的“三寸”有言其小的含。其非一定要小到三寸。考足起于五代期（公元960年前後），一直延到二十世五十年代前後，期不知更了多少朝代，各期的度量衡也不相同，如果一定要“三寸”，那麽，要哪朝代的“三寸”就成了大。足是粹的民行，它是以定俗成基的，有格的尺度。足的大小念在女性群中的比中生，然有愈愈小的，以至于有小於三寸的小，但不是主流，因的小乎是不能走路的，可以是一。所以是不足的。公的准是：得小而又能走路方美足，的小一般在三至四寸之（1013.2 cm）。
代有人把三寸左右的小作“金”，把四寸左右的小作“”，五寸左右的小作“”，在是毫根的杜撰，而且甚滑稽，正的足民俗相去甚。事上，一女子，只要足成尖形且四趾向足底，就一律之金，至於金的大小另有。才是足民俗的本原含。
客家女的不足
客家女人的特之一是“不足”。在清代之前，女足是普遍象，但在客家地得一，富有之家都是如此。足往往被婚嫁的障。究其原因：一是地山，出走不便；二是有于上山下田活。由于特殊需要，在客家人眼中，女能否之相貌重要，所以，有些地方脆把媳“薪臼”，表示既要砍柴，又要椿米。
有客家女不足的，于文史籍。如《清稗?俗》中：客家女“向不足，身健，而自由，且施脂粉及插花朵者”。客家女不足，以“天足”美，于做“大婆”，若有足者，反倒嫁不出去，身要做“老姑婆”。足解放了，行操作健活，所以客家地方向很少有固守房的小姐，多有“把犁同”的健，亦其特的民俗特色。
京《三寸金》
演出位：湖北省武市京
主要演：薇、、幼玲、王洪博、作萍、肖、高瑞
由武市京排的《三寸金》，在武院一亮相便引起了。由于活了近迹的“功”，演的又是才具的同名小中的故事，所以未演出之前就已炒得沸沸，不吸引了很多外地迷，就多年未出家的老家也到一眼福。
批判把玩足的畸形心理
《三寸金》特邀江的著名演石玉昆。石玉昆，既然用“功”，就是要述一批判裹足俗的故事，才作部小的意是一的。
的故事生在清末民初，主角是嫁入大家族的家女戈金。她在幼年被奶奶裹足，然痛苦耐，恰恰著“三寸金”嫁入了富人家。通次小，失到得，戈金由痛恨裹足成一封建俗的道者。但是女牛俊英又面裹足，戈金的善良人性念生了碰撞，最放了要女足。
15人跳“足尖舞”跑
一行行踩著的“小”女子疾走如，主角戈金率女眷上街一起示威、展示小。石玉昆告者：“是第六景，也是全最有意思的地方。”他解道，段表的是一批打著“界”幅的小女人集上街示威，她足是中女固有的一美追求。14名演在主演戈金的薇率下，用身段、舞蹈和跑展示功。
石玉昆：“批跑的人物中年最小的十三四，最老的都七八十了。面有彩旦，是由一名已60的男演扮演的，有一位老旦也在伍中。原先最多只是主角踩表演，集中地群展示功，在去可是有的。半年前她始的候，有很多孩子是跑，就是踩著走路都很困。在她的指甲都有些厚，上磨得都是老，有的面都形了在中，接著有一群穿著和高跟鞋的天足的女孩子出，在舞上女人形成了烈的比。”
三次“足尖舞大”
演戈金的薇在出要整用足尖行走表演。石玉昆告者：“全共有三次小的景，置了具代感的T型。在薇然在舞上穿著，但她已了穿著硬，所以她踩著走步、跑、下腰、翻身、平、舞蹈等，都非常流。”
彩排的第二天一早，原以日疲的薇蒙睡到中午，想到她一早就爬起晚的首演做准。薇：“出我真的是很得，我很感演了我。了出在人力、物力、金等方面也都投入很大，春期一天也休息，全都到排。出大概要演小五十分，第一到第七，基本上就是我一主角，我要16一直演到金的女大，跨度非常大。但通出，我也到了很多舞。”薇了最的“硬”足足了大半年。可薇一再要求者，千再提她因 得又又亮看著人那些事，她：“吃些苦都是我心甘情的，算不了什麽。”
故事天津改到湖北曲山歌和唱腔
在征求了才的同意後，京《三寸金》的故事生地天津移到了湖北，在一些有侃性的人物如男旦的唱段中融入了楚、等湖北地方的唱法。
介，大吸收采用了一些西洋器、代器，在京胡、二胡、月琴、三弦等器的基上，加入了大提琴、司、吉他，把的京配器音色京音＋民＋西洋＋代音的立配，原有的9人伴奏制也大到了32人。管伴奏看似小型混合，但在演奏程中，京以鼓“板”的有改，仍能感受到京的“原汁原味”。
介，在唱腔方面，突出“情”的主。在全新配器的配合下，旋律大方、流。部分唱段巧妙地糅合了其他品的旋律和格，如天津、州、山歌等，、幽默。了吸引代，《三寸金》人物唱腔借了“板”的一些手法；而在表演和舞整呈方面，大量借用了和影的表手段，戈金生活的大宅子就如同一影棚。
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安仁三寸金博物＞百度百科
作封建社史物，“三寸金”已完全淡出我的生活，昨（8）日，者料：在西的一大，有人密藏著千“三寸金”。
大是一外表普通的商。在保安指下，者到位于7的四川建川博物公室，“我的房堆著3000多‘三寸金’，不不外人入。”在多次要求下，博物副何新勇才：“不能把采包房，即使是我自己的工作人出房，都要接受查。”在位保安的身“照”下，者才入房。
孤品小鞋最短的只三寸
其是一采光好的大，但是保安打防，面十分暗，原窗全部被布封。何新勇打，一排排被放在靠的玻璃的花花的鞋子展在我眼前，在100多平方米的房，全是打包堆放的“三寸金”。
“我收藏的已到3000多，最短的鞋子只有9厘米，好三寸。”何新勇玻璃拿出鞋子，“睡鞋是明朝的，算是比珍的了”，只鞋子上用著仕女，神逼真，毫，每鞋子上都有案，“些鞋子都是手工的，得最多的案是花，但每鞋子的案都各不相同，可以，3000多鞋子，每都是孤品。”
耗百全撒收集
3000多“三寸金”都自哪？“我在全各地都有‘人’，一共有480多人成了一搜集，些鞋子主要是自北方，北方天冷，鞋子的子比厚，而南方的鞋薄，案上格也不同，北方粗，南方巧”。
“我于10年前就在全搜集‘三寸金’，最的到了六七千元一，最便宜的也是二三百元，”何新勇，“我算一，我搜集鞋子的用至少花了上百元。”由于“三寸金”的物在民越越少，在收的格也越越了。
全明年亮相大邑
“也再20年、50年，人再也不得什麽是‘三寸金’了。此，在我的建川博物聚落，了全一二的‘三寸金’，希望以後的人也知道封建代的‘髦’。”何新勇。
介，三寸金博物占地1000平方米，是民俗博物群系列的其中一，由成都建研究院的磊，整整思似一只置的花鞋，博物的外部用的色索，寓意足女子的束。三寸金博物主要是用建言，通重拾一些存不多的史碎片，“女性”、“”、“束”、“浪漫”等行空合，而女子足的由。
三寸金博物于明年亮相大邑安仁，展出明代以全各地的各小鞋。早者源牛侯林利影.
料接
民俗家，中的足始于南唐，足的始作俑者“代才子，薄命君王”的南唐李後主李煜。李後主有一妾能歌善舞，媚，李後主曾她了一具六尺高的大花，以物，妾以帛足，使之小屈突而足尖成新月形，在花上翩然起舞，以博後主心。
足之苦，甚于刑。的男人，足是便婚配和防淫奔，女人扭著一小，就不能易地跨越庭人通奸了。有一法是，了足後，女人的腿部功能重退化，血液循不，而腿部以上腰以下的部位就相起，就更能足男人性方面的需要。面上看，不是男性女的性摧，有一私有性藏在面。
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不足＞百度百科
“不足”成了“尾”的男人，法有一定道理，但准，主要是男性宣活，但有女加入“不足”的。
足，又裹足，俗，是中古代的一女子自幼期以布足，使足骨形足形尖小，行路只能以足跟勉行走的做法。古以女子小美，但自清朝末期起，民始普遍是女的一制手段，此俗逐消失。
儒家思想的核心是道德至上，而最基本的道德是“三五常“，三是君臣、父子、夫妻，五常是仁、、、智、信。可，儒家思想是秩序和塑造威的思想,是皇男的思想，正切合了政的需要，所以治者端的推崇儒家，在治中深刻地、格地行、力地展儒家思想。男皇都于和威的，都是儒家思想所倡的，它一相承。著皇的威被一步神化，男子相于女子地位就被一步增，而男子的女子的弱是相的，即更加的地位必定是建立在一步降低和弱化女子的地位的基上的。在有一被提到，宋朝的男性是比抑的，他在外族的中基本都是失的，面除了力事等宏因素，有一重要原因，在古代法水平接近，士兵的力量野性至重要，宋朝在用兵方面北方少民族相比水平相近，但由于士兵基本上是人，而且多自江南，在力量野性方面相明欠缺，在上的失就不奇怪了，但由此而的巨大的挫感宋朝的男性是沈重的心理上的折磨。在宋朝一男社，男子自己的大有著生俱的自，但他的自被自己的保家的能所重，必然本能上必然去找出路以承破碎的尊。很然，女性是最合的象。代才女班昭在她的著名的《女》中曾提到：“殊性，男女行。以德，以柔用。男以，女以弱美。”可在中史上，男性的在本上就是以女性的柔弱托的，所以，必然的，的男性意的迫使女性走向更弱的地位，而自己在上失的自尊找平衡。女性在了小之後，因行走不便只得步微扭腰（所的步）而柔弱，因不能松便走只得好好呆在家相夫教子，做一的妻良母，宋王朝政渴望的秩序是相符的，更是逐走向端的儒家文化所提倡的境界，而且暗暗迎合了男性中普遍的一心理需求。因此，女子小的行在宋朝走向泛是由社其不正常的宏的社形和文化氛所定的。
小的陋俗竟然能宋朝一直延到民初期，最合理的解只能是，宋朝以降，端的儒家思想，也就是禁人性的到至的程朱理一直在社占著治地位。但是，社宏的思想的代代承具到微是由一活的生命所的，程朱理的延不衰到底是一代代的一有性的人所作出的的合的果，是一多麽大人的悲。
足的起源
考:是由南唐後主李煜引起的.公元969-975年南唐李煜在位的期,位儒弱能的皇帝,望,成天在那"君能有多愁,恰似一江春水向流".成天妃子女混在一起,等著亡的到.中妃子,相向皇帝媚.其中有一位妃子,出心裁地把自己的用布起,得很,一看上去似三寸金,走起路一三,因疼痛,又眉,了皇帝,又相勉笑一笑,那李煜了,真是又疼又,于是就特地位妃子,後竟她了皇後.事一出,中所有的女子,全都著她的,也裹起小.後,凡找民美女,均要看是不是小的.就造成了一尚,凡大女人就是看的人.全的女子,不得不也全裹起小.
但也有人，早在公元前770-476年的期，小就已出了，或更早可追索到商代。宋朝（公元9601234）始，儒家文人乃至于家男人始迷的追捧女子的“三寸金”。足被最初先在妓女之始流行，之後逐影到中上的女。
中古代的神中有此痕迹。大禹治水，曾娶山氏女後，生子。而山氏女是狐精，其足小；又殷末王的妃子妲己也是狐精的，或是雉精的，但是她的有好，就用布帛裹了起。由于妲己受，中女子便她，把裹起。然，些是民神，含有多的演附成份，不足以成女子足的。
足始于隋，也源自民。相隋帝江都，征百名美女其拉。一名叫月娘的女子被中。她痛恨帝暴虐，便做匠的父打制了一把三寸、一寸的瓣小刀，用布把刀裹在底下，同也量把裹小。然後又在鞋底上刻了一朵花，走路一步印出一朵漂亮的花。隋帝後心大，召她近身，想玩她的小。月娘慢慢地解裹布，突然抽出瓣刀向隋帝刺去。隋帝忙，但手臂已被刺。月娘行刺不成，便投河自了。事後，隋帝下旨：日後美，女子如何美，“裹足女子一律不”。但民女子念月娘，便裹起。至此，女子裹之日盛。
朱的理程的心都是儒家的一步展，中庸提到天理的高度，根他所的道器相分的原，提出了“存天理，人欲”的思想。思想了作人的有尊的的端的不尊重，思想成整社的主流意形，一旦是否小成判女子是否美的准（事上已上升良道德的准），全社于女子因此所遭受的痛楚的漠也就不足奇了。
足俗的盛
宋代人坡曾做《菩》一，足。“香莫惜承步，愁波去；只舞回，都行。偷立，立跌困；妙，掌上看。”也可之中史上足的第一首。宋代的足後世的三寸金有所。史籍，宋代的足是把裹得“直”但不弓，“快上”。所用鞋子被“到底”，其鞋底尖，由二色合成。目前足鞋的物已在考古中有所。考古的物推，穿鞋所裹出的小要比後的大。
蒙古族入主中原建元之後，他本不足，但不反人的足，相反持的度。，使得元代的足之展，元代末年甚至出了以不足的念。元代女足向小的方向展，但不足者仍很多，特是南方江浙、南地。明代，女足之入盛期，在各地迅速展。明末忠占四川，大刖女小，及至堆成山，名曰金峰，可四川地女足之盛。期，裹足的形也有了一定的要求，女子小不但要小，要至三寸，而且要弓，要裹成角黍形等究。
到明代，逐普及于一般女，族各地女乎都有足的俗，但也有少例外，例如客家人因女有采茶的，所以不行足。部分少民族也受族影而足。
清入後，禁女足，康熙三年，四位政大臣下禁令，康熙元年以後所生女子足法，其父有官者交吏、兵二部，平民百姓重打四十大板。但是，如此的，在族士大夫社民情的抵制下，禁止足令仍然有行，一方面是“理”的念和俗此禁的抵制；另一方面是裹足清的治有，君主制之下的皇帝一言九鼎，但在足上失掉了往日的威。
足的方式
一般而言，女孩子在5-8左右，便要始足。足的工作，多由母或熟足方式的女性仆人行。足，除拇指外，其余四指下屈，用布包裹，用住。
足俗的社文化背景
足一女性身害的俗，能在中延近千年之久，有多社文化上的因素，包括：
美的理由：人不男性或女性，都足小美，尤其男性，小具有性的吸引力。例如「三寸金」一代表掀美女性美的名。于小的美，最著名的小美著作，是清代李的《香品藻》，把女性的小，形、尺寸、、味等角度作分品。
道德的理由：足的俗，在被是一良家女的表，因此不足的女性在婚嫁上常有困。足作女性特的重要一，以足化男女有的。足也使得女性因行走的困而不易自行活外出，即使外出也多需要乘或乘，化了男外女的空。
李煜是君，又是流才子，所以史上于他和位女人的故事很多。面系最密切的，就要他的三位夫人：周後，小周後及娘了。
周後和小周後是姐妹，先後嫁入南唐廷。她的父司徒周宗是南唐三朝元老，女均有色天香，人把他比江南的“二”。姐姐周後，名娥皇。妹妹，名女英。
娥皇李煜年一，十九受聘太子妃，年後李煜成江南主。娥皇李煜生有一子，仲宣，但因故夭折。本身就不好的娥皇，因子猝死，病疾加重，不久就匆匆人世。女英作後妹妹，探居李煜一情。娥皇死後，女英就上了後，金陵到後李煜被囚汴京，她都一直跟和照李煜。
相比娥皇、女英姐妹，娘出身寒。她本采女，十六被入。南唐，李煜便召，看她跳采舞，其目深凹而盼有情，便取名“娘”。娘善跳金舞，她跳舞好像花波，俯仰曳之美人，最有意思的是她用白帛裹足，把只都的很小，跳舞就在一朵花形的舞上，因此很受李煜的。所以後宋朝以及後面朝的人均以裹足美。
足能延千年的重要原因有一就是婚姻，婚姻的好取于的大小，上女人一生的意都在上。 “五四”前後，被人“性博士”的生也分析到：因三寸金于行走，走著力全在臀部，久了，大腿就，大腿了，生殖系也而。
小何“金”：
到“三寸金”，人不禁要，女因裹而成的小什麽被“金”？“金”小是怎系起的？期以，人也是倍感趣，有一令人意的回答。
一法，金得名于南朝昏侯的潘妃步步生花的故事。昏侯用金箔剪成花的形，在地上，潘妃赤在上面走，而形成“步步生花”美妙景象。但的“金”不是指潘妃的。有一法，金得名于前述五代娘在花上跳舞的故事。但的金指的是舞的形，也不是娘的。
此，有者，小之所以之金，佛教文化中的花方面加以考察。花出淤泥而不染，在佛中被清高的象征。佛教入中後，花作一美好、高、珍、吉祥的象征也之入中，中百姓所接受。在中人的吉祥和吉祥案中，花占有相的地位也明了一。故而以花女小一美是疑的。另外，在佛教中，菩多是赤著站在花上的，可能也是把花女子小系起的一重要原因。什麽要在“”前加一“金”字呢，又是出于中人的言。中人喜以“金”修重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金殿”等。在以小的足代，在“”字旁加一“金”字而成“金”，也一表示珍的美。因此，後的小迷往往又根大小再分美，以三寸之者金，以四寸之者，以大于四寸者。于是言及金必三寸，即所三寸金。後金也被用泛指足鞋，金成了小的代名。
西方女束不很理解，但她也曾束自己身的候。有一次清代者辜在公喝茶，一英者他，中女足，以一百磅的重集中在一小上，是否背人的生理？辜答道，英人在十七到十八世，女性有腰之，把腰身裹得像蜂腰一，生理是否生畸形。外者言，于是走了。
1905年年，慈禧太後太後行新政期，布旨，“人女率多足，由已久，有造物之和，嗣後之家，婉切，使之家喻，以期除，不准官吏胥役，藉禁令累民”朱朋、校《光朝》4，中局，1958年，190。清廷的令重在“婉切”，禁止女足竟得到了朝廷的正式提倡，促了民官方不足努力的展。
不足的立者大都是地方士(有也包括地方官)和一些受新思想影的地名流，最早加的女性也多是他的戚或家人。光二十九年(1903年)四月初八日在成都文殊院成立的放足我提示出不足成立的一些生景，夫回，一天坐的放足太太有百余人，“都是在期前做了一放足鞋，把足入鞋中塞，宣布，有男把上宣放足的文章了一遍，就宣布成立了放足，就散了，准的招牌也未挂出”。先生的回非常具，切日期和程都再，或事人，可信夫:《清末的“新法”在成都》，《成都文史料》4，120。有者把不足中以某某之母或之妻的面目出的情疑可能是子或丈夫假借其名，此猜明不足是一尾的男人的(《男人的不足18951898》,《二十一世》1998年4月，61)。其，有一些太太或夫人加。如1904年成都天在玉街成立，者便有“胡雨太史之太夫人、向孝廉之太夫人及夫人、肖捷三大令之夫人及其女子、朱曾三大令之如夫人、成述仁直刺之太夫人及其妹其女公子、星舫大令之女公子、福田大令之女公子、芝舍人之夫人”等(傅崇矩《成都通》上，巴蜀社，1987年，112)。然她後是否真的放足缺乏切的，但的度是明的。
1950年7月15日，中人民共和人民政府政下了于禁止女足的命令，命令中：查我尚有一部分女仍存在有足的象，是封建社女的迫，且有害于女健康，妨女加生，必加以禁止。 在之後，大多年女子足象始迹，中老年女也放足，扔掉了裹布，足于消失。1958年，村中95％的女，全部走出家加。她的生方式，家的入田，和男人著同的工作。 由于女生方式的改，使足女真正意到，代她了什麽？代不同了，男女都一。上，中女一千多年的足史，是在50年代末期才被底的禁了。
之，足是男性的病心，其光大有儒家的功，畸形的足俗亡，有被人依然解的慈禧太後太後的功，底消足是1958年共的一大光成，正如年消毒一，禁不住，我的大光。
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