D．莫利斯（Desmond Morris）著《裸猿 The Naked Ape》（免文於後）
http://www.med8th.com/readingroom/ly/default
伊摩根(Elaine Morgan)《水猿：人演化程的一段》（田 ，2005）
德瓦著、信宏《猿形露》（田，2007）
《》2005年年度
《子》2005年十大科好
《利新察》2005年最佳科籍
已售出18文版。
到底是人性本「善」，是人性本「」？
都不是，其是人性本「猿」！
自人出以，最透澈、最精的人行分析，
保地球上所有人……「猿」形露！
猩猩知我心？
人性中存在著端的面性：有候，我慈如天使；有候，我暴如魔。
人性中存在著的性：有，我透力理性的；有，我透性理力的。
人何如此矛盾、如此？人的慈善，真的是物之有的「人性」？人的暴力性，真的是演化程留下的「性」？
要回答些，必先人的最近：黑猩猩巴布猿。
猿如此！
人猿具有多共通的特，例如，我都成部落社群，也都有超的好奇心。
不，我的相似不一定都是，像黑猩猩的凶暴忍操控向，就不於人。
然而，我共同承的特徵不只限於凶暴的性情。在《猿形露：猩猩看人的力、暴力、性Our Inner Ape: A Leading Primatologist Explains Why We Are Who We Are》中，著名的家德瓦提出一深具震撼性的：人的本性不但包括卑劣的本能，也包括慷慨、仁慈、博崇高的特。而且，些特非人有，而是在另一身上也看得到，那就是巴布猿。
在基因上，巴布猿黑猩猩同近似人；但是，巴布猿的性情生活型，黑猩猩差大。黑猩猩具有烈的攻性和域性，也有明的系；巴布猿是和又慈，而且崇尚情。透期察猿的行，德瓦切指出，不是最秀是最卑劣的人性特，其都深植於我的DNA中。
本之後，你一定哈哈大笑，因你猿身上看到人的各窘；同，你一定也全身毛，因些猩猩底你……嘿嘿，「猿」形露！
德瓦位著名的家，自私基因文式等念，不足以完全解人的行。他援引自己黑猩猩巴布猿人最近的研究成果，指出我可以身上得人的深入理解：包括我「感同身受的同理心」，以及迷於力且凶暴的一面……
德瓦述了多生有趣的故事，主涵政治、性行、暴力仁慈，而且都是他研究的猿社群中所生的例……本述的猿故事之後，者也意外多和自己生活的共通之，也可能迫不及待想去物好好察些物。──《出版人刊》
一部合大的出著作……的成果罕，一位卓越的科家非人士撰一部出的著作……德瓦以高度的智慧和的描，呈他的主……只要是在德列的影下、人本性存有偏的人，都本列入自己的指定中。──《自然》
德瓦深入研究黑猩猩巴布猿，提出引人深思的假：「道德的基石，然早在人出以前就已存在。」因此，他道德「人最崇高的成就」非源自理性，也不是自哲家的著，更不是文化或宗教的物，而是人的祖先承的。──《利新察》
作者法斯．德瓦（Frans de Waal）介
生涯始於故荷。他在荷修生物，後於1981年居美。在第一本著作《黑猩猩政治》（Chimpanzee Politics, 1982）中，德瓦黑猩猩在力的拉，拿和政治人物的伎互相比。自此之後，德瓦就一再指出猿行人行的共通，不是攻性是道德。而部作品也成典之作，美前院金瑞契曾推新本，可其剖析政客伎之透澈。
德瓦的著作都深受迎，翻成十多言，而他也因此成世名的物家。在些著作中，《的和解行》（Peacemaking Among Primates, 1989）曾《洛杉》；而《巴布猿：被忘的猿》（Bonobo: Forgotten Ape, 1997）是世上第一部介巴布猿行的著作，也是唯一的一部。
物之的和解行，促使德瓦立了物突解研究。他的科研究已表在以百的文中，刊登的期刊包括《科》、《自然》、《科美人》，以及其他探物行的刊物。此外，他也纂了九本科籍。
德瓦目前是艾莫利大（Emory University）心理系坎德勒行座教授、特大克斯物研究中心的活水中心（Living Links Center）主任，也家科院及荷皇家科院院士。
2007年，德瓦得更高成就，《代》百大最具影力人物。
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010381844
《猿形露》在是一本很有趣的科普。
很多人管知道黑猩猩和人的基因有近98%的近似，但是固地相信，人和些的近有某些巨大的差，且那差是大到可以人和物的不同的。
另一方面，有一些演化生物家黑猩猩的察 --- 特是暴力行，而悲地道：人的基因也是如此含有自私的基因，道德或利他行都是了博取他人好感或得其他利益。而人性本。
但是，在Franz de Waal眼，人和黑猩猩的相似多，而且，更重要的是，他黑猩猩不如我平常人所想像的暴力，而且也和某些人想的、只有人展出道德情感不同，de Waal，黑猩猩或其他猿也具有「同理心」，同也懂得「突和解」。
地，de Waal在《猿形露》所想述的是，就像黑猩猩一，人也具有善的重性格，既有暴的一面，但同也是高度社性的物。
Franz de Waal切入的路也很有意思。
他「性」和「力」始起，然後「暴力」，接著暴力後的和解去「仁慈」，也就是同理心、道德展的基。
言之，和的 ---主自然社是血腥的，如霍布斯 ------不同，de Waal：「中的自然界，是一幅「腥牙血爪」的像，是把自己在第一位，行有力才思及社；然而，如果不先群心力，就不可能享有群生活的好。所有社物都在者取得平衡，有些社比野，有些社比和。......一般人常，在自然界，弱者必然遭到消 ---亦即所的「林法」。但上，社物彼此其具有相的容支持。」（p.268）
社生物有趣的朋友，也本有趣。
我很少看到能把科普得易、好、有趣又精彩的作品！
http://blog.roodo.com/franwu/archives/5845163.html
世新大物行第4次活
主 猩猩看人的力、暴力、性
名 猿行露
日期 3/10 地 金系主任公室
出席人 郭、瑜、佳瑜、戴玄昌、怡
心 得 / 容
猿形露一中主要是黑猩猩和巴布猿者之的差性，以及前者和人之的性。作者猿行方面之家，因猿人是世界上最相似且基因血最近的物，故作者就其多年不察各的猿行，引申推至人的行。因此作者由猿的行推人在古代就存在的本性，而那些人本性包括一般人人性的既定概念－暴力，冷酷情；也有一般大不知道的另一面，例如同情心，同理心，他人互相合作。根神家研究人的部在理有道德深的情感中心，接明人本性不用盛行於世的薄膜理，人性非只有而已。
在我的既定念中，黑猩猩是猛暴的物，像是影金的黑猩猩一，力大且攻性。作者察黑猩猩行，他不像影面往行的形象，他有著高度的社性，著群居生活的。黑猩猩是以雄性社主，成年的公黑猩猩互相者的位子。於雄性物而言，力是的春，而且成，於黑猩猩跟人都不例外。黑猩猩用多手段去得到者的位子，以二抵一取政。就像是人行的合次要人打主要人，共同得利益力。黑猩猩和人一，充忌妒心且有烈占有，只是通常黑猩猩都不加掩而已。然黑猩猩也一暴力，同的有仇外心。黑猩猩於不同群外的大猩猩，有行生，故意的陷害外的大猩猩。就像是人在二次大期，粹人害太人一，仇的民族的人民。
而中的另一猩猩，巴布猿，是完全和大猩猩相差很多的性格。巴布猿天生是一天生浪漫又生平等好和平且自由自在的生活方式，巴布猿是以雌性主的社，用的力量持和平的相模式，很少生打的面，也不常常有力的，是跟黑猩猩完完全全不同的性格。他像是人好的另一面，著同情心，，合作，仁慈，和性生活。巴布猿常常被性放的猿，因他在生活境上有太大的力，食物充足且雌雄性的量很平均，不用了繁衍後代而，所以在巴布猿的日常生活中有大量的性生活。巴布猿也有道德情感和仁慈的心。多人以物只做出自利的行，而不懂得助彼此，但是巴布猿懂得助彼此。多人得不可思，科上在演化的程中，助和後代有助於自己基因毒散播，且是一尚往的，物如果助懂得回的象，方都可以利，就像人的政治盟的行。巴布猿也有同理心，同理心在物中相罕，包括看到人打呵欠就跟著打哈欠的身模仿行，至因察人的情（例如恐或喜）而生感同身受的情感染象。些道的策背後的力是情感，是源自於我的原始情感，我可以由巴布猿身上看到我祖先的天生的道德情感，非一般人想像的道德是我後天社束生的。
要我人祖先像黑猩猩的暴力，或者巴布猿的浪漫和平，都很去下，我比支持我的性是合了上述不同的性格，正因人的性都充矛盾喜。我可他的身上去找我祖先的性格的影子，我人社的特之，在於同合了三要素男性情，女性情，核心家庭。第一因素和黑猩猩相同，第二因素巴布猿相同，而第三因素是人特有的特色。人是的一二的性，也有一二的社制，所以我不像，或原始的本性是什，我都可以很自信的，我是充高度智慧的物
沐猴而冠
的是衣冠禽，你瞧台下些西比挺的伙，一看猴耍的相，直不把咱人看。
找看的出嘛，有去咬主人呀，他才是首，你猴就不反抗？要猿的
猿又如何，不是「心猿意」。
差多了，「猿君子，猴小人」，不信？可是大文人柳宗元在《憎王（猴）文》所云：
猿猴居山，德性，不能相容。猿之德以，仁孝慈。居相，食相先。行有列，有序。不幸乖，其哀。有，共柔弱者。不稼蔬。
猴之德躁以，勃呶。群不相，食相噬。行列，序。乖而不思，有，推其柔弱者以免。好稼，所狼籍披攘。木未熟，投注，窃取人食。
看姓柳的也徒具名，什中首席自然人，察在表，和咱「猴子──假斯文」差不多。
依人的演化，人猿猴在五六千年是一家人，都是自似「狐猴」的祖先，之後才分家的。一分物之的人之「视文明及手能」尤其重要食到食果，增了形色的辨能力（所以屁股大奶～）。靠爪子爬到用五指握、尾巴「退」化、前肢「」化、双手巧及皮敏，愈形「步」（所以好理毛、毛手毛～）。在密林中鼻不中用、大鼻又有猴（「鼻猴」呢？），故嗅「退」化（故人味不、搞出＜香の世界＞～）。音重要（人要到一二十年前，人直立百年之後，随著直立人部地面而有更多空冷却大量的皮胞的作那鹿呢？，尤其喉的配合下才有人同也付出吃容易塞住管的代？）。
尊重咱猴言，老插！
我在帮你哩，是你自己扯西拉的，你不是要猿猴之？
一般人只知其然不知所以然，什猿尾、前肢、用手指助行，而猴有尾、前肢短、四掌行、外加有囊，其都是生活形的不同所致。只因如此而「尊猿猴」，然只是反映你人自己的掌控欲，怪人毛猩猩「始」（小乖巧）「」（大暴烈）了。可的猿兄快危了，那像咱「猴小人」生又，悟空精神了，人就是「的孩子有糖吃」，咱猴大果，人不是要保育咱。
那好色的不是八戒而是猴子了？你他是何方神，中的「无支祁」、印度的「哈奴曼」或二者的交？
皆非，咱猴自，咱猴在大生了，才能吹毛成猴。
，承思那呆子就不如村了解你，你瞧她的「泥泥狗」猴腹塑的像女，「猴吃桃」的布猴更霞骨地凸出猴。
中女像咱猴不易受教束了？
非也，古人是「生殖崇拜」而非「性力享」。
少猴了，不色？不色生？人最「假仙」！不信？那瞧瞧流於四川的《悟空的和老是那》如何的：
古王天地太忙了，天弄好。玉帝便派女去天，女累了坐在大石上休息，好月潮，落在石上。玉帝不放心，又派老君去查看。老石也查累了坐在石上，意淫著女的美色，想著想著，那家伙就了。和合，石就有身了。
猴子後被他老子在八卦，然不住反遭打，看故事的人不但「好色」且有「母父情」。
那藏人的「猿猴世」就是「兄妹禁忌」和「婚」的了？
我我猿明，你去他好了。
得也是，，猿在照自我意及人上的你猴子。
那叫暗示，耍猿而已，再怎害也只牙牙而已，比好不到那。可啊！不有几位珍古德都救不了猿兄的危，更何珍女士得平衡官商、土著和猩猩等各方的利益。
那怎？就加＜猿＞展吧！以追悼之。
猴酒
瞧 些猴比往常更加亢
咚咚眼色牙裂
臀 具丁丁尾躁
尾随 原他是喝了水果酒
佳 酸中甜辛棘但口
水果和五加百草
仿猴酒 是好喝但就法助性
好色猴 然吸天地酒精
真猴酒 猴泡酒原色猴精
猿
那猿王著比鬼
眼 亮晶晶的魂之窗有
精偷偷藏著物之
以 科研究之名剖猿王
白 的到底藏有何秘
吃 才是最具科精神
猴拳
瞅 那群喝醉酒的猴子在嘛
手 舞足蹈而搔而抓物
腰 臀而跳而翻滚
原 便是猴拳那就以猴
喝口 猴酒打通精神任督
吃碗 猴明日醒活筋骨
真猴拳 是刁但就有章法
假醉拳 借酒招又撞真中假 猴跑江湖耍猴
猴
市集人山人海真是好商
出外靠朋友
去 猴爬竿段手摘仙桃
跳 猴走真像盲人拉瞎
翻猴索差勒了猴
走 收拾到吃喝一
柴山猴
衣冠禽
心猿意
猿君子猴小人
狐猴
悟空
印度哈奴曼
泥泥狗
珍古德 猩猩
另本：我的相簿：猴 《西》黑猩猩vs人《猿形露》
【代猴像/文物/工品】
【生肖猴】
眼镜猴
猴＞百度百科
【猴的介】
猴是一俗。目中很多物我都之猴。目是哺乳的1目。物界最高等的群,大；眼眶朝向前方，眶距窄；手和的趾（指）分，大拇指活，多能其他趾（指）握。包括原猴目和猿猴目。原猴目面似狐；囊和臀胼胝；前肢短于後肢,拇指大趾,能其他指（趾）相；尾不能卷曲或缺如。猿猴目面似人；大都具囊和臀胼胝；前肢大都于後肢，大趾有的退化；尾、有的能卷曲，有的尾。按域分布或鼻孔造，猿猴目又分鼻猴，又新大猴；鼻猴，又大猴。本目包括11科51180，主要分布于洲、非洲和美洲暖地。大多息林。中型最大的是大猩猩，重可275千克，最小的是倭狨,重只有70克。
的大多骨具大的腔，呈球，是由于部短，部扁所致；眶後突育形成骨眼，或全封形成眼；多鼻子短，其嗅次于、和，某些低等在中具有高度的嗅中，在很大程度上靠嗅行。某些狐猴有的鼻部。金猴和豚尾猴的鼻骨退化，形成上仰的鼻孔。鼻猴的鼻子大又。些特殊的型是因肌肉或骨育而形成的。的拇趾和它趾能握，使得手和成抓握器官。原猴的5指只能同屈伸,不能用。掌面面裸出，有指、趾，路形不一。具有非常或的足,除黑猿外，皆行性。多的指和趾端均具扁甲。一般前後肢相差不大，唯臂猿科和猩猩科的前肢比後肢得多。猿和人尾，在有尾的中,其尾差很大,只有一突起到超身。卷尾猴科大部分的尾巴具抓握功能，有“第五只手”之。一些大猴(如狒狒)的部、臀部或胸部皮具色彩，在繁殖期尤其著。臀部有粗硬皮成的硬，臀胼胝。
多在胸部或腋下有1乳，而指猴的1乳在腹部。雄性的是垂形，多具骨，而眼猴、毛猴、人和某些不具。精巢包于囊中。雌具角子或子。被毛，有的柔密，有的粗硬，或在局部很，或在毛上具色。有的毛很，形成毛冠，或甚短，呈平，或毛。有的在或下具毛，形如胡。有的肩、後背、臀部被以毛。有的毛非常。
大多物不同形式的或半生活，只有尾狐猴、狒狒和叟猴地或在多岩石地生活。通常以小家族群活，也大群活。多能直立行走，但不。多在白天活，夜活的有指猴、一些大狐猴、夜猴等。大倭狐猴和倭狐猴在季夏 眠日至周。
大多食性、吃植物性或物性食物。食物和取食方法各，如指猴善于食洞或石隙中的昆。猩猩的食量很大，乎把大部分的活用以食。疣猴科胃的造特殊，大部吃粗多的植物性食物。
每年繁殖1～2次，每胎1仔，少可多到3仔。幼生比慢。哺乳期多抓爬在母胸、腹部或在母背上，由母著活。性成熟的雌性有月，雄性能在任何交配。只有低等猴，如狐猴、猴、指猴具有一定的交配、繁殖季。
科的骨特征某些十分原始的原猴相似，多解剖家和古生物家曾把它包括在，但其外部形和生性有很大差，因此，代分家已把它立成□目。
化石于北美和洲、洲的古新世至新世地中，在非洲和洲于中新世，而在南美、非洲和加斯加于更新世。的化已有6000年史，世界各地的早期化石原猴,其中60多已。在美洲已有原猴,只是在非大、加斯加和印度洋一些上，生存著少5000年前的原猴相似的。猿猴的史可追溯到3000～5000年以前，大在1500～2000年以前，猿的祖先就已遍布、、非三大洲，但今存于洲和非洲的。
《搜神》：“楚王于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢，猿搏矢而笑。乃命由基，由基弓，猿即抱木而。”只白猿能射的箭一一打掉，而且在笑。神箭手由基基拿起弓，白猿自知不妙，抱而。在猿被人格化，正如化告人，人是由人猿而的。
我古人猴子的察是相仔的。三有叫震的人一部《南州物志》，其中有一段：“交州以南，有果然，其自呼，身如猿，犬面，通身白色，其不三尺，而尾四尺余，反尾度身其。其鼻，仍孔，作向天。其毛，柔滑，色以白黑文，如。肩班文集十余皮，可得一蓐，繁文好，厚暖。”透段文字，猴的一概而然上。
族普遍猴吉祥物。由于猴侯音，在多中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子在背上，取“上封侯”之意；只猴子坐在一棵松上，或一只猴子在另一只猴的背上，取“封侯”之意。
民忌猴年，猴年收成不好，是年。俗了“猴年，狗年，要吃是年。”
2009牛牛年猴程
2009牛，猴的程：年逢破，君自前雪，休管他人屋上霜。防小人嫁，出外宜小心。凡事不可自作明，正道，勿取，酒色勿食，公勿做。宜正月吉日用清茶三杯，五果一天祭拜太星君太符，可保平安大吉
【相猴解析】
申年生人，其性多活、好，伶俐，多才且巧，有而敏捷的手腕，又有的心，多他人的事，放自己的事，平常好大，不合自己的意都即反且急癖，又有言，的行刑之苦的人有之，此缺正方可以成功。 除了本命年申年之，猴的人特要注意年、卯年、巳年、未年、酉年、亥年。六年中可能出不利于申猴者的事件，但如果您 敏于事，慎于言，自安然恙，六所中也可能出有利的征兆，如果你冷地分析，理好周系，是成功的前奏。然，年年人不同，你留心每年的具情。
流年
猴人逢鼠年，其年隆，利足，力事，多有所成，本年有之事，是非口舌。位高尚，有人相助，遇事必思，事逢吉，放手之。多交良朋益友，多投，但要注意突事情，解以冷好。
猴人逢牛年，其年天喜星，出外，用法照，多是一帆。初有小梗，必塾人；末有病，小耗；但一一弛，作之道也。小心衣食，平安恙也。
猴人逢虎年，其年，吉凶半；浮沈不定，婚姻困多喜少，起于之，不。耗神，恐元，四之中，秋，外出足多在意。
猴人逢兔年，其年紫徽星高照，多利，凡事多利。有到之事，累失免，害小有，不足患，本年多宜外出，春大盛之，前景尤好，以逸待，可免病。
猴人逢年，在年，猴的人一直利，也很好，年的努力，都到成效，上也有小成，但在交友的上在意，小心被小人陷害。
猴人逢蛇年，在蛇年，猴的人容易遭大病，甚至重病不起，幸好及得到治，化夷。
猴人逢年，在年，猴人有福星高照，，家中喜事重重，投利，佳，有多方面收入，但不可得。
猴人逢羊年，在羊年，猴人的事上有所成就，次的投都收到很好的效益，但要小心上，因有人要想你。
猴人逢猴年，其年，喜色，桃共生命，防，神沈疼，有小疾。
猴人逢年，其年太星高照，勤勉得喜，辛苦功名，只是色太重，有克制，心重，秋後小有收。
猴人逢狗年，其年不大吉祥，于安身立命。事起，十年根基。有晦至，凡事小心在意，自。
猴人逢年，其年太星高照，多有官符，破有，麻疼之疾免。幸有先法，有相助，吉凶平，亦大害。
性格
"申猴"相的人具有烈的取心。 他小就好。他明智慧首先注在上。他不甘落後，希望成秀。因而勤好，博。但有不求甚解，不致心。刻苦努力，能成材。
"猴"的人工作究趣。如果不意的事，他可能虎虎，掉以心。但是于有趣的工作，他全身心地投入，不怕，不，非取得成功不可。
"申猴"相之人家庭和睦，待人平和友。 他特注重血情。孝敬父母是他的本能。他心力子女而不要求回。子女，也是他的弱。
他珍惜夫妻原配的感情，相相，白偕老。但往往希望配偶自己的主意。他十分好客，待朋友坦率，平等交往；也找抱不平，于助人。但不太善于理上下系。
"申猴"相的男子精明能，度翩翩。 他由于注事，可能不修幅，往往得人慕的目光。他只想靠自己的取得成功，不意低三下四地求人，因而一度陷入困境。他抓住遇便能造富，于是大手大，不小，故以支，需要有一淑的家在生活上管住他。
"申猴"相的女子秀外慧中，高雅大方。 她天生，身材苗，不需要"肥"，也不抹，就自然髦，人慕不已。她好，具有表演的天才，口伶俐，不人。她的自尊心特，不能忍受欺侮。如果得罪她，她不人，叫你出洋相。但只要尊重她，她就是最好的女主人。
"申猴"相的人一生，。 他生活，精力充沛，新的世界具有好奇心，敢于冒，喜刺激，在他面前是有新。 他朗，充趣，活有余，不足。他不受管束，，最喜著自由自在的生活。 "猴"的人厚善良，心胸坦；不免小疾，而大病大；有曲折，但美幸福，健康。
命理
生年地支：申年生。
五行：土信。
五常：金。
吉祥方位：北、西北、及西方。
吉祥色：白、金、色；忌、黑、灰、深啡色。
幸字：一、八、七；凶九、二、五。
幸花：菊花、花。
才智高且具秀的，行活好且伶俐。好，手腕敏捷有心情，反快，能行事。社交手腕高明善解人意，很快人打成一片，但不喜被人控制，喜追求新事。明、智、新有才，能言善道，有的自我表欲。非常合演和推工作。猴年生的男性精力充沛身健，常表智勇敢，境化有很的能力生性不服，有多才能而能居主地位。求知欲很，博群，力人，活很有造力。善於把握大展，造成，成大企家。
缺
平常大，有有反人之意或行。忽略必需遵守社全，有不踏地。生性玩缺乏耐心毅力，眼光看得不，犯有今朝有酒今朝醉的毛病。依心很重，好和慕且喜新，不管做任何事都不持太久。狡猾善，耐心不忠狂妄自大，分，自心喜投。了成目的喜人，管才智出 、八面玲，不能以德服人，是典型的主者。猴年生人做事一定要踏，否一塌糊。有自以是急就章的毛病，所以常致失。
【以上各缺修持是可以克服的。】
事
事上非常定和利，同也是或新的好遇。要仔，要合乎，加上耐力、和力必定大有成效。打工族也有加薪的。
情
的感情特烈，但是夫妻的容易系或是生波。已婚的容易出婚外情，未婚者步入情化，好差，晴，若婚嫁成功。 大吉婚配： 鼠(子) 、(辰) 忌婚配： 虎(寅) 、(亥)、 蛇(己)
旺盛，在在而看得摸得到，人的收入也因此大幅度的增加。需要心的是因的，同要及往中的圈套。
健康
小心注意囗腔生、 牙及呼吸系之毛病。肖猴者容易情激而感染小毛病，需放松精神力。
造字因
猴是臀的，所以坐不住，善於，在社上常工作的以猴的最多，因猴子有善多狡猾善的做性，古代侯性很相近，古候各一方，多善，狡猾欺的事各己能，所以初形容各一方的霸主如一群猴子的王一，善指，因而侯 的『候』字是猴的犬去除，代表人而成『候』，其道理在此。
猴是一俗。目中很多物我都之猴。目是哺乳的1目。物界最高等的群,大；眼眶朝向前方，眶距窄；手和的趾（指）分，大拇指活，多能其他趾（指）握。包括原猴目和猿猴目。原猴目面似狐；囊和臀胼胝；前肢短于後肢,拇指大趾,能其他指（趾）相；尾不能卷曲或缺如。猿猴目面似人；大都具囊和臀胼胝；前肢大都于後肢，大趾有的退化；尾、有的能卷曲，有的尾。按域分布或鼻孔造，猿猴目又分鼻猴，又新大猴；鼻猴，又大猴。本目包括11科51180,主要分布于洲、非洲和美洲暖地。大多息林。中型最大的是大猩猩，重可275千克，最小的是倭狨,重只有70克。
的大多骨具大的腔，呈球，是由于部短，部扁所致；眶後突育形成骨眼，或全封形成眼；多鼻子短，其嗅次于、和，某些低等在中具有高度的嗅中，在很大程度上靠嗅行。某些狐猴有的鼻部。金猴和豚尾猴的鼻骨退化，形成上仰的鼻孔。鼻猴的鼻子大又。些特殊的型是因肌肉或骨育而形成的。的拇趾和它趾能握，使得手和成抓握器官。原猴的5指只能同屈伸,不能用。掌面□面裸出，有指、趾，路形不一。具有非常或的足,除黑猿外,皆□行性。多的指和趾端均具扁甲。一般前後肢相差不大，唯臂猿科和猩猩科的前肢比後肢得多。猿和人尾，在有尾的中,其尾差很大,只有一突起到超身。卷尾猴科大部分的尾巴具抓握功能，有“第五只手”之。一些大猴(如狒狒)的部、臀部或胸部皮具色彩，在繁殖期尤其著。臀部有粗硬皮成的硬，臀胼胝。
多在胸部或腋下有1乳，而指猴的1乳在腹部。雄性的是垂形，多具骨，而眼猴、毛猴、人和某些不具。精巢包于囊中。雌具角子或子。被毛，有的柔密，有的粗硬，或在局部很，或在毛上具色。有的毛很，形成毛冠，或甚短，呈平，或毛。有的在或下具毛，形如胡。有的肩、後背、臀部被以毛。有的毛非常。
大多物不同形式的或半生活，只有尾狐猴、狒狒和叟猴地或在多岩石地生活。通常以小家族群活，也大群活。多能直立行走，但不。多在白天活，夜活的有指猴、一些大狐猴、夜猴等。大倭狐猴和倭狐猴在季夏眠日至周。
大多食性、吃植物性或物性食物。食物和取食方法各，如指猴善于食洞或石隙中的昆。猩猩的食量很大，乎把大部分的活用以食。疣猴科胃的造特殊，大部吃粗多的植物性食物。
每年繁殖1～2次，每胎1仔，少可多到3仔。幼生比慢。哺乳期多抓爬在母胸、腹部或在母背上，由母著活。性成熟的雌性有月，雄性能在任何交配。只有低等猴，如狐猴、猴、指猴具有一定的交配、繁殖季。
科的骨特征某些十分原始的原猴相似，多解剖家和古生物家曾把它包括在，但其外部形和生性有很大差,因此,代分家已把它立成目。
化石于北美和洲、洲的古新世至新世地中，在非洲和洲于中新世，而在南美、非洲和加斯加于更新世。的化已有6000年史，世界各地的早期化石原猴，其中60多已。在美洲已有原猴,只是在非大、加斯加和印度洋一些上，生存著少5000年前的原猴相似的。猿猴的史可追溯到3000～5000年以前，大在1500～2000年以前，猿的祖先就已遍布、、非三大洲，但今存于洲和非洲的。
在我古籍中，猴子的有禺，果然，，狨等。《白虎通》述：“猴，侯也，人食伏，高四望，善于侯者也。”侯，是等待、望的意思。
印度尼西加曼丹的北部山，每年5月7日是“敬猴”。泰的北部山，每年的11月1日是“猴子”。
猴形中等，四肢等或後肢稍，尾巴或或短，有囊和臂部胼胝，或生活，是猴的共同特征。
猴也是，它是物界最化的一。猴大，四肢可以使用工具和抓取食物，手趾可以分，有助于攀爬枝和拿西。
森林到草原的生活程中，猴一直以人速度在化。且猴是人系最近的一物。
猴的文 猴
【原文】：
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女他。者其孤，以猴。老如赤子，每出必，不不掣，而不不逸。如是五年。一日，老者暴卒，猴掩，奔其姐，如雨。曰：“父死乎？”之，乃俱。老者家徒壁立，以，猴遍哭于，人乃而掩。姐引之去，猴揖之，仍牢守故宅，果自食。每逢五必哭祭，似念老父之五年，哀殊甚。未三月而偃。人之，乃葬于老者之，勒石其上，曰：“猴之墓”。
【文】
某山隅有一老人，妻子很早就逝世了，只有一女在方。打的人可他孤，于是就送了一只猴子他。老人十分喜，待它就好像生子一。每次出猴子都跟著他，（猴子）不用子著不用著，但又不他。如此就了五年。
一天，老人突然死了，猴子上，奔到老人女家，如下雨。（老人的女）：“父死了？”猴子了。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什麽值的西也有，有他後事，猴子于是中中大哭，的人于是它老人了後事。老人的女要猴子走，猴子拱手拒了，仍然守著老人原的故居，每天摘果生。每隔五天就老人大哭一，好像是念老人了它五年的恩情，子十分哀。不三月就死在了老人的前。的人可他，于是把它葬在老人的的旁，它立了一墓碑，上面著：猴之墓。
【感想】：
①我得文中的猴子之五年的老人有情有，那麽我做人更有情。
②我得文中的人富有同情心，我向他，主心助那些需要助的人。③文中的人不但出掩埋了老人，而且死去的猴子立了一碑，由此可他的善良淳，是值得代人的。
http://baike.baidu.com/view/29017.html?tp=0_11
伊摩根(Elaine Morgan)《水猿：人演化程的一段》（田 ，2005）
人何如此特、何跟其他物如此不同？
三十多年火美演化界的水猿理，即在引燃！
原，我的祖先曾受困水，著半水的生活？
本已在英一百本，翻成19言行全球！
作者者作序，我明水猿理在美界引的雨雨！
「界普遍同意，在八百到九百年前，非洲森林中曾息著一物，人家之「最後共同祖先」。最後共同祖先的後代後分多不同系，存的成包括大猩猩、黑猩猩、巴布猿，以及人。在些成中，人非洲猿的差比各猿彼此的差要明。人猿之有多明的生理差，而且其中至少有些差，早在人系和其他猿分枝之就已出，不然也是出在分枝之後不久。由此看，我可合理推，我的祖先一定生了什有生在其他猿身上的事情。只有一的：到底生了什事？」──伊摩根
人和其他物何如此不同？些差能我人演化得什的？在部流易、立的著作中，作者要求我思考一演化假；唯有假，才能解人身上的常之：
1.人何用腿行走？何要取移速度慢、而且容易生背痛的姿？
2.人何和其他不同，自展成表毛的模，而且皮底下了一厚厚的脂肪？其他具特徵的哺乳只有、海豹、厚皮物等等。
3.人的喉何下降？何能整呼吸的率？黑猩猩法整呼吸的率，但是海象可以。
4.人的鼻孔何口向下，和其他物不同？
5.人展的果何如此不完美？除非，是求生存的唯一？
作者，些的答案全都指向一法避的：好百年前，我的祖先曾受困於半水境中。在立程中，作者迫使科家於存在已久的人演化理提出疑，而些理在看皆已存在著重大缺陷。
王道 《水猿》
在西方，「人在自然中的地位」是十八世成形的科，者三世才弄清楚答案的廓。言之，人是一猿，黑猩猩同源，八百年到六百年前才分家。分家人入「人科」、黑猩猩入「猿科」，是典忘祖。
可是，即使人是一猿，也是非常特的猿；我是毛猿。此外，我天立地、昂首步，是哺乳中唯一完全依下肢在地面上行走的物。什？是所有「人演化演」的主。例如第一位提出生物演化的拉克就推：人始祖在地面上站得直、望得，既增加警戒，又拉查距。有了，攻守便，就能智而不力，因此人然身利爪、脆骨柔，子特。拉克得入扣，煞有介事，不愧生物史上的大家。
《水猿》是一部人演化演。作者摩根自一九七二年起宣水猿假(AAH)，人始祖必然在立演化的早期段在水度了百年，才去全身毛、成直立、造工具的利益。凡我想得到的人特徵，全是在「水猿」段演化出的，甚至的能力也依水奠定的生理基。
摩根不是生物者，在大不主修科，水猿假也不是她明的，具眼，大肆宣。人者漠她，位名家不得不子，值得科的社建程有趣的者注意。
可是者必像摩根一而不舍，耐心地摩根去出版的三本仔，本比。哪些是摩根因批而不修正的，不的又是哪些？例如，要是人始祖曾在水中生活百年，那是在河、湖，是海？一始，摩根流流汗都是人祖先在海水境中演化出的生物。只因水汗水都是的。在摩根承流汗流不可能源自身排除多分的制，同人祖先的演化境改「洪水的森林、林，或者木植被逐少的」（145）。最可能的地是非依索匹北部的阿法三角。因一九九四年古人者宣，在那找到了一些四百四十年前的人祖先化石，而且有家推，海海水曼德海侵入那。本在一九九七年出版，作者不及七百年前的人祖先化石，那是法者在中非查德的，的境大概是水道交的。
在西方，多摩根水猿假才有今日的。可是本《水猿》可能是假已日暮途的。因在本中，摩根取的是守，到了最後一章，她承假只是臆，她老重，只因她流行的假更糟。是比。摩根在多生理上著墨，反而者莫高深。想摩根年，《女性演化史》(The descent of woman, 1972)才情，富想像力，捕捉影也引人入。一有受的人，了四分之一世，果成了半吊子，生失，教人不能憾。
回去一百五十年的古人，出人意料的化石一向是主研究方向的力，人演化演很少扮演角色。而在科中，「研究」是以解方案定的；有解方案的，再有趣也只是故事的本。
可不是。好的故事鼓舞好奇心，激想像力，是科的起。我什故事？段故事吧！
http://sci.nctu.edu.tw/index.php?now=room&page=room_show.php&now_page=1&article_id=639
水猿理＞百度百科
所周知，猴是我人的近。代科家的研究，二者的基因有98.4%是重合的。所以人物人的系最近，早已深入人心。但最近年，“人猿同祖”遭遇了各挑。
人是由猿猴演化的？
1863年，赫胥黎出版了《人在自然界的位置》，他把人和物的身作了的比，由此明人是猿的近，他人是由古代的人猿逐化的，或者是和猿同一祖先分支而的。他是第一提出“人猿同祖”的科家。
真正用科的方法搜集，提出人起源于古猿的是英者文。19世中，他和他的同事根大量科的察提出：人是古代的猿猴化而的。1871年，文表了新《人起源和性的》，列了人和物在胚胎和身造上的一些相似之，人物的系。他在中出一些在有的物身上很，而在人的身上由于不再有用或用得很少而退化的肢，如尾巴，人物的“血系”。
代科的展助了科家，他可以使用各新方法和新技界定人、猿和猴子三者之的系。他得出的是：黑猩猩人的系最近，它和人是共同的祖先，但700年前始分化；再往前200年，大猩猩又那的共同祖先分化出去；其他的猿在上和系上，就更早人分化了。
人是水中演化的？
2002年有一位叫米高?登的法家提出了一世俗的：“人和海豚的系超猿猴，人的祖先是海豚！”然起有些旁左道，登自有他相周密的推。他的第一是：人本性水、猿猴水，是最明的分水。人的一出生就有泳的本能，而且人的脊柱可以曲，宜水中，而猿猴的脊柱是不能後伸的。第二，人的和海洋哺乳物一光滑，部密的。第三，人能以含有分的液表感情，有趣的是，海豚也流。第四，人喜吃、海藻，猿猴不喜。些看，登的理也不道理。
人是海猿演化的？
人家有一“人祖先海猿”，于“人猿同祖”“人海豚同祖”的立的之。英人家艾利斯特?哈代，在400年到800年前，非洲北和北部由于海水上淹了大片土地，居住在那的古猿了生存，逐步了海中生活，海生物海猿。400年後，海水下降，淹的土地重新露出，海猿回到上生活，逐演化人。其是“人猿同祖”和“人海豚同祖”的折中，但人化的上，更有利于“人海猿同祖”。
英史家克?伊真特所言，地家700年前，在埃塞俄比北部的阿法平原曾是茂密的森林，後由于大地造程形成了一很大的湖阿法海。若百年之後，它逐涸，成一片厚百米的黏土荒漠。前也同覆森林的基高地也在那，正是“浴”成了猿的身之地。由于遭水淹，于是猿便下了。
1974年11月30日，美古人家多德?曾在的死于350年前的著名人生物露茜的骸是理成章的事。根所有情看，她是淹死的。露茜的骨骸躺在蟹螯中，同和的蛋混在一起，被猛害和撕扯。
後，在偏南一些的地方，在湖底了13具露茜同族的骸。就是什麽推他曾在靠岸的水待的理由。
“人海猿同祖”也有富的。第一，人的身表面裸露毛，有皮下脂肪，物大大不同，光毛的身富的皮下脂肪更宜在冷的海水中生活保持。第二，人法的需求，而且要“出汗”，是“浪”分的，而物不需要靠出汗，反而具有入量的控制渴求的制，明人是分富的海洋中。第三，人以外的物都不是泳能手。由此看，理“人海豚同祖”的理由很相近。
于不泳的人，遇到江河湖海就有分恐，而且每年因溺水而亡的人也不少，人生活不水,但太多水又致人死亡。其地球上的物大都是水的，在地上的物大都是水中走上地的。在地球的演化史上，地球曾就是一水球，地球上最早的生命形式就是水中生的。
假若有人你河，你此表示不，或是一污辱。其叫法非，因人其它水生哺乳物有很多相似之。
些相似之也就是一大科之的所在，它系到我人起源的。一些科家，人河和物很相像，因人的祖先很久很久以前，也曾和上述物那，有同的水中家。早期的人就曾生活在水中。
根瓦大理，大800年前，有那麽一猿的物被代人和猿最近的共同祖先，它居住于非洲的茂密森林之中。後物的後代分成了支，分道，一支是化成了人的，人化成人了用走路，大部分毛掉，，大更且又有了言。而另一支留在森林中成了代猿。
那麽，究竟是什麽原因使得人和猿分走上了不同的化之路呢？大多科家曾相信，原因就是它居住地的化。也就是，猿留在上生活，而早期人了木，到了非洲的瓦大草原，在那人化出新的身特，且生存了下。其中一特，就是足行走，因可使早期人一直站立察物及危情，另外，站立解放了手，以便于捕物，取食物，而且身受光中有害射照射的部位也少了。了避，早期人也掉了身毛，化出了汗腺。
但是，在近十年瓦大理的支持者越越少，是什麽原因呢？一主要的因素就是有新的科：非洲草原的出在人用行走之後。
目前，瓦大的理已成普及定理，但有什麽理可以解人猿之分道的原因呢？有少量科家相信，那些猿上下，到了平坦的息地，不是土壤和青草覆的平地，而是水中，在水中，早期人生活了近百年，在走上地前，化出自身特的特性，叫做“水猿理”。理，是一位因“水猿的假”一而的女者埃娜?摩根提出的。
摩根指出，大多早期人化石在被水覆的地方或史前代的水，其中，在最著名的人化石被夏娃的露茜的掘地旁多蛋和蟹的化石。
摩根指出，人水生哺乳物之如海豚、河、海象之有多生物上的相似性，一相似性是皮下脂肪，物可像保毯一，避免身的量在水下很快散失掉，因水比空要吸快。
大多生哺乳物，包括我的最近的戚，猿，都有皮下脂肪，相反，它有一厚厚的毛。人和水生哺乳物只有很少或者根本有毛。
摩根，人目前也留有多水中生活的特：
1.鼻孔朝下而不朝上，在水水不入鼻腔。
2.人需要碘和2-3脂肪酸，是大育的重要分，些分在地上的食物中是十分罕的，但是和有很多。
3.人的皮由多皮脂腺所覆，它可以分泌一油脂液，叫做皮脂，以使和皮油滑，猿乎有皮脂腺。
摩根相信，早期人著在泅水河把水面，行走的特就始化出了，倭黑猩猩和天狗猴（又鼻猴）之也有相似的化特，矮黑猩猩和天狗猴可部分用足行走。它都居住于很易遭洪水的森林地，人也都察它曾朝上涉水河。
大多研究人起源的科家水猿理持疑度甚至不屑一，但托比斯等古人家不，他：我相信，古人家有任重新水猿理。
性情 "水生猿理"看水猿奇特的"性行"
最新的研究表明，在黑猩猩的群中，也存在合作狩的象，但是肉食在黑猩猩的食中，只占有非常少的部分，在整水生猿理的本中，很可能存在著一段孤立的生活期，在期，小的海中，植物性的食物短缺，不得不拓其他的食物源，果高蛋白、高脂肪的海洋性食品成了人最主要的食物。
即使在回到地之後，由于法得更多的物性食物，人祖先不得不行狩。而在黑猩猩的世界中，植物性食物富，有打的迫切需要，他也有最成人。在所有的哺乳物中，草食和食分化出肉食物的例子不罕，但是肉食物，演成草食物的，只有大熊一。
水生生活人性行方面的影不止情特征的消失麽，它人了很多上的化，些化，除了水生生活之外，用其他的理都法解。
和大猩猩相比，人男性有值得傲的本，人的形只有大猩猩的一半，但是有比大猩猩的多的，人的平均有13-15厘米，而大猩猩，只有可的3厘米。什麽人的在相和值上都大大的超大猩猩呢？是因人的雌性有更，更加不容易到子的道，而是水生生活的一。
水生的生活境，一些物的交配活有著不利的影，致雄性的伸，例如在生的和爬行中，根本西，只要把彼此的殖腔口口密接，就可以完成交配了，可是水生境中就不是回事了，必保精液不被海水污染，因此水生的、，有天、子些水都化出了。
另外，女性方面除了道得更之外，大唇和女膜的出也是水生生活的一。
女膜，在水生哺乳物的海豹和身上也有，然在加斯加的狐猴身上也有，但在所有猿和大猴身上都有似的，它在人身上的出，不象是直接原始的祖先身上承下的，而更象是由于水生生活而重新具的。在水生的哺乳中，也是同化的一表，有太多系的物都同生了似功能和的器官。
在所有的四足物中，道都是水平向後可以直接後面入，最多只有尾巴住，而在猿中，尾巴也消失了。但是人由于足行走而采用了直立的姿，道地面的垂直的，而且在道的入口有厚厚的皮褶（大唇）的保，在所有的猿中都有被，一的足行走不足以造成所有些改，在生哺乳物中十分少，而在水生哺乳中十分常，了防止水的危害，道口也有似唇的保。
但些都不是的焦，在水生生活的影方面，于性交姿的影曾引起泛的。
面面的性交姿，在水生哺乳中最常的姿，是水中交配的，海豚，海牛是岸上交配的海狸，海等等都是如此。泳同足直立一促性交姿的形成，者都使脊椎和後腿重新排列。在脊椎和後腿重新排列後，面面的性交姿不成了可能，更成了一便利。後面的文章中我介直立行走水生生活的因果系，人化出直立行走的姿，也和水生生活密切相。
但是很多者此不同，他面面的性交姿不需要通水生生活也可以具。在洲毛猩猩的研究中有重大的，在人猿中也找到采用面面姿的例子。
奈德（R D Nadler）在1977年的研究中，四猩猩行了持的察，雄猩猩每天都能接近雌猩猩，四中的三，在雌性的任何生理周期都每天行交配，其中有一些候是采用面面的姿。
“乎所有的性交，于雌性都似于奸。……在的，雄性追逐雌性，常其抓住，防止逃跑，雌性摔倒，不的和尖叫，按在地面始制的交配，直到雄性插入始抽，雌性才始定下。”
然，在物和室中，物的行是非典型性的，不能因此定，它在野外也有同的生活性，在加勒迪卡斯（B。M。F。Galdikas）于1971-1975猩猩的交配行四年的研究中表明，猩猩在野外境中交配的率明的少于物中，在被囚禁的境中，又需力去找食物，雄性自然有更多的欲望要宣泄，而在雌性不意的情下只好更多采用似奸的姿。在自然境中，猩猩很少采用姿，因洲的猿臂猿和猩猩都比非洲的戚更的生活，臂猿和重都最小，可以易的在上保持平衡而不掉下，而重大的戚中，上的生活就困多了，大猩猩不得不在上睡，而在地面食活，但由于猩猩的主要的食物是上的水果，不得不更多的在上活。在上行交配的候，如果采用仰的姿，雌性的四肢法抓握枝以保持固定，有方都上跌落而摔死的危。雄猩猩的重乎是雌猩猩的倍，就如同NBA球同小的操的比一，想一下，如果者在一根平衡木上性交，在激烈的作中，能保持平衡，不掉下是多麽不可思的呀！
然，不是水生哺乳都有情的表，了少後代的死亡率，每年的繁殖季，海就聚集成大群，一起繁殖，于海，有著一年一次很固定的情期。因而很多反者人情特征的消失，和水生生活有必然的系，而且一步定，人根本有水生生活的段，因有直接的化石可以明生活。
但是我只要回已的化石行重新整理和研究，就，些化石面其藏著反水生猿理的人所不意看到的西。
人由于水生生活，而的性生活上的特性，以及些化人的社所起的巨大影。
相信大多人都有到物看猴子的，猴子那的屁股一定印象深刻，猴子的屁股什麽是的呢？是十分明的信，道附近的皮生周期性的膨，成很眼的色，意味著雌性正在情周期的峰，正是排卵期，此行交配，就很可能雌性孕。
不是猴身上有特征，在黑猩猩和狒狒身上我也同可以。
情周期于所有的哺乳物，都是至重要的，它可以通有效的生理，使雌性在隔一定周期之後才可以交配，它同使得性行都生在雌性可以孕的周期，可以省物大量的、精力有精子。
然，在孕和哺乳期，雌性是不情的，才能保雌性在完成自己母角色，不的雄性生趣或者被其它雄性打，行要求生系。在大型哺乳物中，大多一年只有一次情期，才能保後代出生在一年中最容易成活，食物供最充足的季中，如果生活的域，食物供有季性差，在群中不同，雌性分孕生仔更容易幼崽得到充分照的情下，周期可以短，如在非洲猿中，大猩猩隔是31-32天，而黑猩猩是35-36天，而人是29天。
于一猴群的猴王，如果要保所有的小猴都是自己的後代，只要看住那些屁股是的雌性就可以了，只要候有的雄性之交配，就可以保群中下一代都是自己的孩子。它可以不用花太多的和精力去督所有的雌性，更有每天和群所有的雌性都交配一次的必要，社群落也可以保持相的平和安。
但是我偏偏失去具有多的特性，情在我的性周期中得完全不同，只有在性周期的尾才由月明，而最重要的排卵是在毫征兆的情下生的，而且此雌性既不雄性有特的吸引力，同自身也雄性有特的渴望。象被性情。
然，屁股是否，不是雄性了解雌性情的主要根，情更主要的特征自嗅信，嗅很差的人于味信有切身的感，而的屁股是一非常明的特征，自然其作情的最明信，所有地面息的在情期都有不同程度的外膨，可能它的生活中，要花很大一部分坐在地面上有。在那些生活在大草原上的狒狒身上最明，而它的近生活在森林中的山魈一也不明。在情的候，道口打，如果直接坐在地面上，地面上的土可能因道口分泌物而沾在道口，雄性的交配活而入道，雌性造成害。
告我，雄性黑猩猩的性欲是由味信激起的，在味存在，雌性是否有那屁股都自然的生，而味消失了，即使面一屁股也打不起精神。
人性情的特殊表，最有可能是因在化程中遇到了特殊的困境造成的。困境就是水生的生活性，情通常味信密相，雌性出的一生化刺激素，在空中播可以散布到很大的，但是于泳或在沼中跋涉、身污泥的物，生化刺激素，一分泌出就被洗掉了。另外人的嗅十分差，在人的大中，嗅的比例非常的小，同的事也生在水生哺乳身上，在海豹和些物的中，嗅萎到了乎找不到的地步（在水鼻子有多大用），而味信即使分泌出也被很快洗掉或者即使存在信，雄性也法察到果，人的情信也自然的消失了。
在述性情人社的巨大化前，我要行一下于形情的。
代的女，可以通身激素的松的了解到自己是否于排卵期，有更的法，只要每天起床之前使用度一下，就可以根基推算出自己在情周期中所的位置。
很多人因此人也存在著情象，但所得的大多不是靠不住的。比如一生的卷查似乎明在女性吸引力和性周期有，但情是由于放心不孕，很多女性都有在月束而不是在排卵期更多的性交。人的情特征已底退化了，是男性是女性自身，如果有得到工革命之後先工具的助，根本法的方或者自身是否于排卵期。
多人的其他反常的特征一，多人是一化而不是特化，我是化峰中，唯一到高度的物，他人的雌性，不是失去了情，而是刻都于情的下，英文就是always on heat。人的女性有期膨大的乳房，在大多情下，都可以和男性生系，而不象狼和等等物一，由于尾巴向下住了道的入口，只有在特定情才打，一年中在情的天可以交配。
但是情不意味著可以交配，它意味著性的吸引，以及自身性的需求，有人在研究洲猩猩的候，作一很有趣的，首先，他把一猩猩分在相的子，中留下一通道，大小能雌性猩猩，它的形只有雄性的1/2左右，通通道到雄猩猩的子，而雄猩猩法爬到雌猩猩那。果在整情周期中，雌猩猩只有在排卵的那三天中爬到雄猩猩那之交配，而在通道大到足以雄猩猩通之後，乎每天雄猩猩爬到雌猩猩行交配。雌猩猩也在都可以交配的下，但它很明受到了自己身化的，她也明能感到化，而人，此法察。
就算人刻都于情，它人社的影，和情完全消失，也是一摸一的，于雄性，于什麽生理，雌性永都具有很的吸引力，在大猩猩的群中，于有情的雌性，常有群中的其他雄性偷偷之交配，而首此也是一眼一眼，不于情中的雌性，的交配就意味著一王位的打
但情的特征消失了，群中的雄性也就不再是一你死我活的系，而可以好好的合作了。
我先看看非洲草原子的子，子物在人看很威，受推崇，期以都享有崇高的地位：中之王、太的象征、甚至是物上帝。
群的核心是由系密切的只成年雌成的，它相互之的密切程度至少是堂、表姐妹，它生活中大部以合作的形式，占固定的土，代代相。每群的量平均15，最少的4，最多的37。雌成表的合作程度，在除人之外的哺乳物中是最的。
雄一般不出，往往坐享其成。食的候雄以自己身大力的有力件，把母和幼到一旁，自己先饕餮一，吃之後才可母和幼食。然雄非全用，除了上而易的不可缺少性之外，雄以自己雄威的巨大威力量群提供了安全保障。
年的雄一旦到了青春期，毫例外都被其父逐出家。它要麽只身孤影，要麽三成群地在各流浪，有固定的住。待它足身和力之後，就伺攻。一旦看到哪群的雄因年老或其他原因表出衰之，就起攻，要麽把老走，要麽把老子死。
母通常任捕任，它是成一扇形的慢慢近捕物件，然後突然起攻，不同的方向猛去。合作狩一般成功率很高。出就那麽利了。捕成就，生物家估只及前者的一半。
什麽作捕一定只能由雌性共同作完成呢？因子也是一有明情特征的物，雌性的性吸引力破雄性之的合作，如果群中的一雌性情了，就吸引所有的雄性而引起雄性的不安和，而破雄性的合作。如果要指望力弱的男子在狩中合作，也要他更多的性生活利。女性要更多的男性分享，性模式要更民主，更少暴政色彩。最大的雄性如果在前，往往自己捕了食物，而其他的雄性偷偷利用去和情的雌性交配，或者在作中故意怠工，最者面最大的危，使其最容易生，其他的雄性才能得更多交配的，以便把自己的基因流下，久而久之，最的雄性基因就此流失了，整族也就得越越衰弱，最後。所以，在雌性有情特征的候，群合作只能在雌性行，雄性的系更多是和。
人的情特征消失之後，情就生了根本的化，雄性都希望能和可能多雌性交配，以便自己的基因更的播，可是雌性有情的特征，不知道什麽候交配能生後代，在整群中，和一雌性交配，也就意味著放了和其他雌性交配的，群所有的雄性都有和雌性交配，生後代的可能，但是也不能定，具那小孩是自己的，在一群婚的境中，每雄性自然公平的待群中所有的幼年，他心，而雌性可以留在家中，好好照和保些幼年，外出打危的工作交由了更加的雄性完成。
一，原始人打的成功率大大提高了，付各大型的物的本也大大加了，同幼年也得到了更好的照，意味著人在各境下的生存能力得到了很大的提高。然，件下也不是所有的雄性都是均等的，雌性在和雄性交配的候，往往需要食物作酬，最、捕食最多的雄性往往能回最多的食物，他便可以用些食物更多的交配，或者年，身最好的雌性，作交配的象，（的母往往意味著孕的成功率和存活率最高）一，最的雄性便能最多的自己的基因播，使得自然的力量得到合理的，促人的化。
女主者和道德的道士都理十分的反感，于人物在情表和社上的不同也有各自的理。
道士的假是的，他在大草原上食物稀少，森林境比生存更加困。
了生存雌性和雄性成了一定的配系，一，雄性就食物分配偶，作一期系的，而因天天一同相，就不要特的情表了。
假被泛的播，被是一的智慧，得到教科的述。但它能得到同不是因其容的合理性，而是因它把情象的消失看成是一越性而不是一缺，理根的一系列猜想，有一能得到，而其中有的十分荒。
理首先暗示，只有人才是在可以接受雄性的，而其它的大猿不是，但如果是可以接受性交而不是一雄性的渴望求，也就是的。黑猩猩即使不是在情的也是可以被迫和雄性交配的。然它有采取特的措施吸引雄性，但是就接受，是可以的。
其次，假，在幼崽的合作系，只有通密的，束的性行才能得到系，是的，雄性的南帝王企不要雌性常的性就甘心情意的在南寒冷的冰面上，在黑暗的冬中，忍受狂暴雪，不吃不喝的孵卵，只是一父性的本能在起作用，在所有的物中，有哪只有靠和雌性性交才有本能的。
第三，它暗示在有固定配偶的目物中，有更繁，更激情的性生活，但事正好相反，臂猿是完全一夫一妻的，由于雄性能100%自己的血系，因而有必要太多的消耗自己的精力，在性生活上，在一比其它猿更低的程度上。
第四，它假是可以接受性交的，促了一夫一妻的形式，但是只要思考一下，就生活在一雌性都在吸引性的境中，雄性如何能不人心，而自的一而呢？
最後，假是基于古人是一夫一妻配的，有一外出找吃的雄性和一在家照幼崽的雌性，而法得到明。出土的化石不能告我祖先性行的模式，而解剖在研究生理之前，得到的是社的，而不是野外研究得到的物行知。
有一社“一夫多妻”，在一小群中，包括了一占治地位的雄性和多雌性，雄性了群所有雌性交配的利，但他的地位也是十分不定的，受到其他的手的挑，因此它必展出一些手段自己的地位，在制下雄性都比雌性大很多，著角和牙。
大猩猩就于型，雄性的是雌性的2倍，而且有比雌性更更利的犬。人明的不于群。
黑猩猩生活在另一咱秩序混的社中，群的力核心不是雄性而是雌性。
一只雄性在短和一特的雌性持一段定的系，但的，它的性行是意生的。不有雌性量多于雄性的，而且每雌性在情的候可以和群所有雄性交配。（在一性周期中，黑猩猩情的日子有10天，相比之下大猩猩只有天）。
在混的群中，性交大多是草率的，要更多的精子，在系中，要人不同的武器同其它同性，黑猩猩有非常大的睾丸，然黑猩猩的型小于大猩猩的1/3，但它的睾丸是大猩猩的四倍那麽大。象臂猿的一夫一妻的生物，特是雌雄的性是型大小是犬大小基本看不出。
人的生理可以和每一都不同，雌雄之型有20%的差，（在大猩猩的身上是100%，不足以明人于“一夫多妻”的差，但是又明的大于“一夫一妻”的差，解剖提示人在性行上生了巨大的化，一也不奇怪，大猩猩黑猩猩的化分野和人黑猩猩的分野相隔不久，它彼此的差也十分明。
古代人祖先，如阿法南猿的研究，的雌雄差，大于在的人，可以人的是更向于一夫一妻制的。相比黑猩猩，人的配偶一旦成立，就延相的一段，一向是由于期的延和任的加重，促一夫一妻制的形成。很多生物面著同的，有一生物采用了同的解方法，母狼也要雄性的合作幼崽，也有著一在哺育幼崽的母和同外出打食物回家的雄性，是一生的配，但雌性依然保持著情，在一夫一妻的合作中，它的作用更加著，使得性方面更加，而有生摩擦的危，因所有的雄性只自己的伴感趣。
高的婚率和偷情的泛存在也明了人不是“一夫一妻”制的物，然大部分婚的人之後重新婚，的一夫一妻也于一夫一妻，即使在臂猿中，也有入者走雌性，而留下心的伴。但是我不是按照西方文化暗示的那，完全遵守一夫一妻制的，即使在西方家也只有26%的人只有一性伴，而在更加原始的非洲部落中，大多人更是只知其母不知其父。
女主者雄性所捕的食物于整人的生存，所起的作用微乎其微，大多食物是女采集得的，因而所雄性以食物作交以得和雌性交配的等等，根本上是女的歧。似乎事是雌性掌控一切，可以自由雄性，，情也就有必要了。
不可否，行采集生活的女提供人生存所需要的很多卡路，甚至可能是大部分，但是我去法否雄性所提供的高量，高蛋白的物性食物的重要性，就拿在的普通家庭而言，可能的米面在重量和所提供的量方面超肉蛋些物性食品，但是在所花的金上面，者差不多。牛肉的格往往是大米的10倍，高量的食物有著更高的值。而且，在采集、殖和植的活中，男性也是一可以合作，甚至成的主力的。
草食的物由于所食用的食物很少，必大量的食用，而大量的食物又需要更多的能量消化，果只得更多的入，通常它要食用超重10%的食物才能足消耗，是一什麽概念呢，如果用人重和堡包比的，意味著一80公斤的人，一天要吃掉100多堡包，什麽我只要吃量的1/10就了？因人入的食物值高，更容易消化，不需要很的消化道，而些食物主要是靠男性的狩和捕等等活得的。
之，女主者那男性在化程中作用的理，有著根本的。
http://baike.baidu.com/view/434148.html?tp=0_01
裸猿＞基百科
《裸猿》（The Naked Ape: A Zoologist's Study of the Human Animal；ISBN 0-385-33430-3）是英科家德斯蒙德?莫利斯（Desmond Morris）在1967年所的一本探人行的科著作。在，他把人作一物，亦即「裸猿」看待。透把「裸猿」其他品的物比，人的行。本：人的大多特行都是因生活所需而演化出的，要付狩收集者 (看先天後天)生活的挑。
本引起很大的，在全世界售超一千本。
1973年，Donald Driver根本的容而演了一套影，由Johnny Crawford及Victoria Principal主演。
2006年，Daniel Mellitz亦根本的容改成另一套立影，由Josh Wise、Chelse Swain、Sean Shanks、Amanda MacDonald、Tony LaThanh及Corbin Bernsen等人主演。
看
德斯蒙德莫利斯 (Desmond Morris)
人物 (The Human Zoo)
The Territorial Imperative, 1966 book by Robert Ardrey
社生物 (Sociobiology)
《性/演化/文：人是道德的物？》(The Moral Animal)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%A3%B8%E7%8C%BF
D．莫利斯（Desmond Morris）著《裸猿 The Naked Ape》（免文）
序
第一章 起源
第二章 性
第三章 育
第四章 探索
第五章
第六章 食食
第七章 整和舒
第八章 人物
第八章 人物
迄今止，我一直在裸猿自身的行及其待同的行裸猿的行（intra-specific behaviour）。在要的是裸猿待其他物的行裸猿的行（inter－specific behaviour）。
所有的高物都意到，在自己的生存境中，至少存在著一些其他的物。它以下列五方式之一看待其他物：物、共生者、者、寄生者或天。就我人而言，看待物的五方式大概可以“的”。除此以外，可以科的、美的和象征的角度看待物。我其他物的趣非常泛，就使人物界的系十分特。了便于客地行和理解，我必各角度逐一行研究。
由于裸猿天性喜探索，食物又采取有什麽就吃什麽的主度，我物的就十分泛。在有些地方的某期，裸猿甚至捕和食用所有的物。在一史前骸中我，5O年以前，裸猿在某一地捕食用的物就有野牛、、犀牛、鹿、熊、羊、猛、、、羚羊、水牛、野和鬣狗。一本近代裸猿的食物“的食”是毫意的，但是值得一提的是，我的食肉行有一特征：我向于有地化某些物。有管我要吃乎所有的西，但是我的主要食物局限在物身上。
化物要靠有地控制和育物。知，人物至少有1年的史，甚至不止1年。最早化的物似乎是山羊、羊和鹿。著固定的社的起，、牛（包括洲水牛和牛）也加入了一行列。有表明，在4千年以前牛就有好不同的品了。山羊、羊和鹿的化是直接把捕的物起就算完事。有人，和牛是因食稼而始人打交道，而人建立起密切系的。人一始植稼，和牛就入人的地，趁享用而又新的食物源，果自己反倒被早期的夫捕，豢起。
在捕的小型哺乳物中，只有兔子化的史比悠久，但其化史似乎也比上述物要晚得多。捕的中，千年以前就被化了的主要有、、；其次才是雉、珍珠、和火。化史的只有、和金。然而金很快就成性物而不再用作食物。人的化只是最近千年的事，而且在我有地捕食物的活中，其作用微乎其微。
系的第二是共生系。共生系的意可以界定不同的物合起、互助互利的系。物界中有多一的例子，最著名的是食蚤犀牛、鹿和水牛等大型有蹄物之的夥伴系。食蚤捕食有蹄物皮上的寄生，有助于它的身健康和皮清；而後者前者提供的食物源。
人物的共生系中，所的互利是人更加有利。但是，因我不死些物，它我的系自然不同于更酷的物捕者的系。所以系仍然自成一。我是以和照料代利用些物的。是不平等的共生象，因我控制著局，我的物夥伴少有、甚至完全有余地。
我史上最古老的共生夥伴疑要算狗。我不能定我的祖先是何始化的物的。至少可能是在1年以前。一化程十分有趣。狗的祖先是形如狼的野生物，它肯定是我以狩生的祖先的激烈手。人的祖先和狗的祖先都是合作大型物的手。最初他之毫好感可言。但是野狗具有我人有的特殊本。在狩活中它有和物的特，而且作敏捷迅速，嗅和十分敏。如果能用一部分食物作代去利用狗的特，倒是一很好的交易。後交易搞成了，但是我知狗人的系的形成。可能最初人把小狗回部落居住地、准肥了食用。不料些狗夜警，可以作看狗。因此在早期狗一定得了人的喜。人狗生活在化件下，而且它男子一起外出打。在助追中，狗很快表出善于奔跑的特。由于些狗是人一手大的，它就把自己看成是裸猿群中的一，自豢它的主人合作。若代的育，人清除了其中的分子，培育出改良的家狗。新型的狗就使、容易了。
，正是由于人狗系的展，早期化有蹄物才有可能。在真正的生期到以前，山羊、羊和鹿已多少于人的控制之下。由于良狗能大模、地助些物，因此被是化些物的主要因素。今天的牧羊狗和野狼的追逐行行研究後，它二者的捕技巧非常相似，些研究一提供了有力的。
在以後，精心的育，人培出多具有特殊用途的共生狗。原始的犬有分工，被用在打的各段。原始犬的後代精于打活的某一方面。某方面能力特的狗通同系繁殖加其特殊的。我已看到，精于略的狗被培成照看羊群的狗，它的主要作用是家畜（牧羊狗）。嗅敏的狗培用跟物的味（嗅味狗）。善奔跑、行敏捷的狗被培成追犬；用以追捕看得的物（）。另一些狗被培成物搜索狗，人利用和化狗物後“木立不”的特（物指示狗和定位狗）。有一狗改良用和回物（回物的狗）。形小的狗被培成消害的狗。原始的看狗改良展成警犬（滑皮短腰、耳唇皆垂的大猛犬）。
除了些普遍的用途之外，另有一些狗育用完成更加特殊的工作。最奇特的例子是古代美洲印第安人豢的一毛狗。育，狗全身光滑毛，表度很高，被用作室原始形式的水袋。
到了晚近一些候，人把狗起作役畜，去拖雪橇拉；在期作信使或探雷狗；作救去找理在雪中的登山；作警犬去跟和攻罪犯；作向盲人引路；甚至可以代替宇航到太空旅行。我人于共生系的其他物都不能以如此繁多的形式人服。即使是在技突猛的今天，狗仍然在多方面著的作用。管目前的百狗中多只有作用，但是，狗人承重任的日子有束。
狗是人非常出色的狩夥伴，我很少其他物承一特殊任。只有豹和某些，特是例外。但是，人些物不能行有控制的繁殖，更不上育了。人常需要它行。洲有一能水的被用作民捕的得力助手。人把下的蛋回家母孵化。小再由人一手大。人把拴在子的一端，它捕。的脖子上戴有圈，以防把捕的吞下肚。就把捉到的到船上再吐出。然而，人仍然有行育改良的品。
另一利用物的古老形式是用小型食肉物消害。是生出以後才展起的。由于囤食，物始肆行于之，用物捕物便而生。、雪貂、鼬等就始我忙。通育，前物已被完全化了。
也最重要的一共生系是利用大物作役畜。、洲野、非洲野、牛（包括水牛和牛）、鹿、、美洲（峰）和大象都泛地得到利用。育，些野生物都得到“改良”，只有洲野和大象例外。四千多年前，美人就把子作役畜，但是後又引了更容易的，便不用了。然大象仍被作役畜使用，但大象的良繁殖度很大，因而育也就一直法行。
人物的另一系是把物作品的源泉。些物不被宰，所以一看不能把它看成是物。我只是它身上取某些西：牛和山羊身上奶；羊和羊身上剪毛；下蛋；叫蜜蜂蜜；要吐。
除了作狩的夥伴、害的捕者、役畜、品的源泉等主要型外，有些物以更奇特的方式人建立起共生系。子被化成信使，千年人一直在利用它那人的返家本。人子的系在期得更加密切。近代出了一反共生系的象，其形式是截信。另外，期育，人培出暹和作博手段。豚鼠和小白鼠被泛用在上，作室的“活的”。
些主要的共生物被迫足智多的人成夥伴系。它得到的好是不再被人做人，因而它的量猛增。就世界的量看，些物是十分旺的。然而也有限制。它付出的代是失去了化的自由，它失了的立性。它然受到精心的，但它的繁殖受到人奇念的控制。
除了物和手的系、共生夥伴系之外，物人的第三系是系。凡是人食物、生存空或我有效生活的物都被情的消掉。我需列些物的名字。上，既不能食用，又不具共生意的物都要受到攻和消。作法至今仍在世界各地。人的小的物只是偶受到害，但危的者很逃人的捕。去，我源系最密切的目物正好是我威最大的手；今天，在目大家族中，我是唯一的幸存者，不是偶然的。大型食肉物是另一危的手。凡是人口到一定密度的地方，些物就被消殆。例如在洲，只有裸猿有人之患。除此之外，乎剩下任何大型食肉物了。
接下一系是人寄生性物的系。它的未就更。我可能失去一迷人的食物手而心，但也不跳蚤的少而掉。由于的步，寄生人的困日益。之而的是，其他物受到外的威。一旦消了寄生我的健康就增，人口就以更加人的速度增，消所有弱小手的需要就更迫切。
第五系是人食肉物的系。它也在日消亡。人也未真正成任何物的主要食物。就我所知，在各史段，人的量也有因食肉物的存在而急少。但是大型食肉物，如、虎、豹和豺狼，巨大的、和食肉不要和人，如今它的命已屈指可了。具有刺意味的是，人最多的物（寄生除外）不食用人富有的。人的一死就是毒蛇。我下面就看到，蛇是高生命形中最令人憎恨的一物。
五系物、共生、、寄生和捕等系在其他物之也同存在。根本上，非人一二的特征。我在些系上只是比其他物走得更，五系的是一的。我在前面已，些系可以地看成是角度分的系。此外，我物有自己特有的度：科的、美的和象征的度。
科的和美的度表出人烈的探索欲望。我生性好奇，喜根究底，促使我去探究一切自然象。物界自然成我注意的中心。物家，所有的物都是，或是同有趣的。他物有好之分，他是了物本身而去研究物的。美的度也是出自基本的探索欲望，只是使用的指不同了。在物行美研究，物繁多的形、色彩、模式和行被看成是美的象，而不是分析系。
象征的度全然不同。它既不涉及值，也不涉及探索欲望，而是把物作人格化了的概念。如果某物相貌凶，它就成的象征。如果看起笨拙可，它就可能成童的象征。至于物是否真是凶或可，那是要的。由于不是科研究，所以人不去考究它的真本性如何。可的物可能有尖牙利，生性凶好；但只要些特征不明，而其可之又十分突出，它就能被人完全接受，作童理想的象征。就作象征的物而言，我不要求其象征意恰如其分，只要求表面如此就行了。
物持象征的度曾被“予人物性格的”（anthropoidomorphic）度。後一看的被好心地“使人格化”（anthromporphic）。管仍有些佶屈聱牙，但它如今已被普遍使用。科家在使用不免有一，他他完全有理由鄙。要物界行有意的研究，就要不惜一切代采取客度。采取客的度起很容易，做起十分困。
除了有意物看作是偶像、意象和象征之外，都有一些微妙的在力迫使我把其他物看作是我自身的形象。即使是富、有素的科家在狗打招呼也免：“喂，老夥！”管他非常清楚狗不懂，可他禁不住要做。什麽我情不自禁地要物人格化？一向什麽如此以克服？我什麽看到某些物就“啊！”而看另一些物就 “呸！”？可不是可有可的小。我行的文化在系中投入了大量的精力。我喜某些物，它充了情，而另一些物又端。值和探索欲望考人的憎是法解清楚的。然，我接受的物信在我心激起某容置疑的基本反。如果我把物做物看待，那是自欺欺人。我某一物迷人可，有不可抗拒的魅力或森可怕。但是我喜或憎恨物的原因何在呢？
要回答首先必搜集材料。我的文化究竟喜哪些物、憎恨哪些物？好又如何年和性的不同而化？要作出可靠的述必泛地收集大量的。了得有人曾8名414的英童作查。在一次物目中曾向他提出了的：“你最喜哪物？”“你最不喜哪物？”大量的回答中行抽，我每都意出1．2份答案行分析。
首先著之“”，看各物受到人的程度。如何。其字如下：97． 15％的童最喜的是某哺乳物。喜的童占1．6％；喜爬行的占1，0％；喜的占0．1％；喜脊椎物的占0．1％；喜物的占0．05％。很然，哺乳物具有某逗人喜的特征。
（也指出，回答是面形式而不是口形式。要把童所的名字所指的物上有比困，年幼的童所作的回答尤其如此。我比容易弄清童的loins（子），hores（），bores（熊），penny kings（），panders（熊），tapers（虎），leapolds（豹）指的是什麽物，但要弄清他的beffle twigs，the skippingwoorm，the otamus或coco-cola beast指的是些什麽物乎不可能。因此有些可物的答卷只得割。）
如果我只看“最受的前10名物”，其具字如下：1，黑猩猩（13．5％）；2，猴子（13％）；3．（ 9％）； 4，獍（bushbaby）（8％）；5，熊（7.5％）；6，熊（7％）；7，象（6％）；8，（5％）；9，狗（4％）；10，鹿（2．5％）。
而易，些物的偏不受和美值的左右。如果按值排列，前10名物此完全不同。些物受童也不是因它止最美、色彩最漂亮。相反，它倒相笨拙、臃，色彩也很。然而些物有很明的人格特征，而孩子在作出正是些特征作出了反。是一不自的程。上述物一定都具有某些重要的刺激因素，些因素使我烈地感到自身的某些特征，使我些特征作出自的反，可我完全意不到逗人喜的西到底是什麽。前10名物最主要的人格特征如下：
1．些物都有毛，而不是羽毛或片；2，它都有的外形廓（黑猩猩、猴、獍、熊、熊、大象）；3．它的部扁平（黑猩猩、猴、獍、熊、熊、）；4．它都有面部表情（黑猩猩、猴、、、狗）；5．它可以“操作”某些小物件（黑猩猩、猴、獍、熊、象）；6．它的姿，或身在某些是直立的（黑猩猩、猴、獍、熊、熊、鹿）。
在上述各方面得分越多的物在前10名中就越是排在前面。非哺乳物之所以不人喜正是由于它在些方面表很差。童最喜的物是企（0．8％）和（0．2％）。企在物中名列榜首是因它身的姿最接近直立。其他相比，在木上站立的姿最直。此外它有。它形的喙使面部看起特扁平。它食的方式也很奇特，它不是低取食，而是用爪子把食物送口。此外它能模仿人。憾的是管它很受迎，可是一旦走起路它的身就下垂，呈水平。，保持身直立、行走的企相比，自然要分不少，不能企相比了。
前10名物中有特值得注意。例如，什麽大型科物中只有子入？答案可能是，只有雄的部附近才著厚厚的鬃毛，果使其面部得扁平（童作如何描子就能清楚地看出一），有助于子得分。
在前章我已清楚地看到，面部表情是人交的基本形式，而且非常重要。只有少哺乳物高目物、、狗和才形成了比的交形式。入的10名物中前5名都是些物。不是偶然的。面部表情的化表了情的化，使物和人之有了的系。管我未必能准把握物的面部表情。
就操作能力而言，熊和大象是出拔萃的能手。熊有的腕骨，它可以握住以生的竹枝。的骨骼在物王中是有的。使掌扁平的熊在直坐立可以把小西起送到嘴。人格特征使熊人喜。大象也能用鼻子一一二的“操”小西，把它送嘴。
直立是人的特征。凡是能保持身直立的物立刻就具有人格化的。前1O名中的自物、熊和熊都能常保持坐立的姿，有可以站起，甚至用姿踉踉地走上步。一切都能使它得的分。鹿由于身的比例系非常奇特，某意上看它始都保持著直立的姿。狗的人格化社行得分很高，但它身的姿令人非常失望。它的身完全是呈水平的。人不就了一就，我利用自己的明才智很快就解了狗坐立作乞求。了可的西人格化我甚至走得更。由于我自己有尾巴，我始把狗的尾巴剪短；由于自己的面部扁平，我通育使狗鼻子的骨骼退化。果，在多狗的面部都常扁平。我想狗人格化的望非常苛刻，非得足不休，即使削弱狗牙的功能也在所不惜。然而我必住，我待狗的度粹是出自私利。我不把狗作物看待，是把它作我自身的反映，如果面子于走，我不是子屈我自身的形象，就是子抛。
我一直是在4-14的童物的喜。如果按年分，童物的喜就呈出某些明的向。著年的增，童某些物的偏逐弱，而另一些物的偏逐增。
有些向的一意外是物的喜物的某一特征有。一特征是物身的大小。年幼的童喜大的物，而年大的童喜小的物。了明一系，我以前10名物中最大的物和最小的物例。喜大象的童占人的6％，但在4童中喜大象的人高15％，而在14的童中只占3％，其比例逐下降。喜鹿的比例也同10％下降到1％。另一方面，喜獍的4童只有4．5％。然後一百分比逐上升，14的童中有11．9％的人喜獍。喜狗的童4的0．5％上升到14的6．5％。在得分最高的前10名物中，童中等大小物的喜就有明的化。
我可以定出原概括我在的。物人喜的第一原是“物的可程度它具有的人格特征成正比。”第二原是“童的年他最喜的物的大小成反比。”
怎才能解第二原呢？我住，好是建立在符等值的基上的。所以最的解就是：年幼的童把物看成是父母的替代物，而年大的童把物看成是自己孩子的替代物。物不使我想到人自己，它必使我想到特定的人。于幼，父母是比重要的保者，形象支配著童的意。父母高大而又友好，因此凡是高大而又友好的物很容易和父母的形象等同起。著年的增童始表自我，始父母。他把自己看成是在控制局。但是要控制人象和鹿的然大物很困。他所喜的物只得小到可能的程度。童以一奇特的早熟形式成了父母，物成了孩子的象征。上童的年太小，不能成真正的父母，只能是象征性的父母。有物因此就具有十分重要的意，畜也就展成“幼稚的家行”。原名叫galago（獍）的奇物，在成了童的物，它得了通俗的名字bushbaby（灌木中的），不是偶然的。（告父母，童畜的要在童年晚期才出。于年幼的童畜是一失。他把物作破性探索的象，或者作有害的物待。）
物人喜的第二律中有一非常明的例外，就是童的喜。童的喜有不同常的方面。按童的年分析，喜的人著年的增而逐增多，接著又著年的一步增而少。其高峰正好是青春育期的始。若是按性分析，喜的女孩比男孩多三倍。童其他物的喜均有表出性差。很清楚，童的喜自有其特殊的地方，需要考察。
在目前情下，有一特之：它是供人乘的物。是最受迎的前10名物中也有的特。童喜的人的高峰正好青春育期吻合，童的喜有非常明的性差，如果再把可供人乘的特上述系起考，就一定得出：童的喜一定有烈的性因素。如果我把性交的象征意等同起，人可能感到吃，居然女孩更有吸引力。然而是一有力、肌肉的高大物，更于充男性的角色。客地看，腿分、背、再加上一串有奏的作。女孩的喜是因具有之美，的姿作具有性的象征意。（必指出，我是把童作一整考的。每11童中就有1童其他物，而其中只有少人有或。有的童很快就有更多的趣；因此如果他喜自然另。）
有一需要解：什麽青春育期後喜的少年逐少？著性的展，本可以指望喜的人逐增多，而不是少。只要把童喜的人曲童的性表曲比一下就可以找到答案。曲非常吻合，其原因似乎是。著性意的增，著少年性情感特的私感的增，的喜也就著性之公的“打嬉”活的少而弱。意味深的是，在期猴子也不那麽逗人喜了。多猴子都有十分明而又刺眼的性器官，包括一些肥大、粉色的隆起。些部位小的童毫意，因而其他明的“人格”特征照逗人喜，不受到妨。但是于年大的童，刺眼的生殖器官就使人感到堪，猴子人喜的程度也就受到影。
就是童“喜”物的情。成年人物的反差更大，而且更加微妙，但基本的人格化因素成年人同用。的生物家和物家一事大筋。但是，只要到象征性反不代表物的真本，就不毫妨，而且是一的，疏情感的助途。
在考的另一面物的“憎恨”以前，有一批意必得到解答。有人可能上面到的果粹是文化所致，因而于整人普遍意。就物切的本而言，是正的。然，首先要知道熊的存在，然後才能它作出反。人熊不存在先天的反。但不是的要害。熊的可能是由文化定的，但熊的原因反映出更深刻的生物制在起作用。如果一查用在其他文化中，逗人喜的物可能有所不同，但人仍然按我根本的、象征的需求。物人喜的第一和第二律仍然起作用。
在看人物的“憎恨”。我可以字行似的分析。前10名令人憎恨的物如下：1，蛇（27％）；2，蜘蛛（9．5％）；3，（45％）；4，（4．5％）。5，鼠（4％）；6，臭鼬（3％）；7，大猩猩（3％）；8，犀牛（3％）；9，河（2．5％）；10，虎（25％）。
些物有一共同的重要特征：它都十分危。，和虎都食肉，是嗜成性的物。大猩猩、犀牛和河一旦被激怒也很可能害人。臭鼬老是行狂的化，老鼠播疾病，是人有害的物。毒蛇和毒蜘蛛也很危。
些物中的大多都有人喜的前10名物所特有的人格特征。只有子和大猩猩例外。在人喜的前10名物和令人憎恨的前1O名物中，唯有子在都榜上有名。童子恨交的反是因子奇特地合了迷人的人格特征和凶猛暴的食肉本性。大猩猩有富的人格特征；可惜其面部表情使人感到它有攻性，令人望而生畏。只不是它骨骼造成的偶然印象而已，其它真（相和）的本性。再加上它身力，使它立刻成了凶暴的最好象征。
童前10名令人憎恨的物所作出的反，有一最著的特征，就是普遍蛇和蜘蛛。是因它都有毒，是以解清楚的，一定有其他因素在起作用。分析它令人的原因，蛇令人憎恨是因它“滑而又肮”；而蜘蛛令人是因它“多毛而又爬行”。肯定意味著它具有某烈的象征意，或者是我人生就具有躲避物的烈反。
期以蛇一直被男性生殖器的象征。既然是有毒的生殖器；它就表示令人的性欲。可以在一定程度上解蛇不受迎的原因。但此一是不的。如果我考察414童蛇的憎恨就，蛇不受迎的高峰很早，在青春育期以前就到高峰期。甚至在童4憎恨蛇的比例就很高大是3O％。其後，人比例逐上升，6到峰。此始，比例才逐下降。到了14，其比例低于20％。管在各年段女孩的反男孩略烈，但男女反之的不著。青春育期似乎也不少男少女的反生影。
一表明，把蛇作烈的性的象征是以令人接受的。看有一更大的可能性，人蛇形的西有一天生的反感。不能解什麽童在十分幼小蛇就非常，而且能解，在物的反中什麽唯蛇特憎恨。我所了解的人的近，黑猩猩、大猩猩和猩猩的反相吻合。些物不同怕蛇，而且小就表出恐。在很小的猿身上固然看不到象，然而一旦它到，始母安全的抱作短的出，恐感便已形成。然，蛇的反感它自身的生存有著重要的意，人祖先的生存也中受益匪。管如此，仍然有人蛇的恐不是天生的，而是一文化象，是人後天的果。在世隔的境中的小黑猩猩第一次看到蛇，它不作出害怕的反。但些服力不。其中一些使用的黑猩猩年太小。如果年後再做可能就看到害怕的反。另一方面，隔造成十分重的後果，使幼小的物智力展受到阻。的根是根本上解了先天反的性。外界境如何，如果于封的境中，物先天的反也是法成熟的。反看成是先天的易感性。要形成蛇的反，幼小的黑猩猩或童必在早期各可怕的物打交道，逐些事物作出否定的反。相比之下，童蛇的反表出更多的先天因素。童蛇的恐大大超其他物的恐，造成差的原因就是先天因素。正常的小黑猩猩看到蛇所生的恐和人蛇的憎恨是很其他方面作解的。
童蜘蛛的反又有不同，有十分明的性差。4到14期，男孩憎恨蜘蛛的比例逐增加，但增慢。到青春育期止，女孩中憎恨蜘蛛的比例男孩相，此後才急增多。到了14，女孩憎恨蜘蛛的比例已倍于男孩。面似乎有十分重要的象征因素。人的化看，毒蜘蛛性同危。男女方都可能蜘蛛有先天的反，也可能有先天的反。但先天的反不能解什麽在青春育期憎恨蜘蛛的女孩要急增多。唯一的索是女孩一而再、再而三地提到蜘蛛是肮的、毛茸茸的家夥。在青春育期，男女青年毛始萌生。于青少年毛是主要的一雄性特征。固而男孩相比，少女身毛更容易感到躁不安（意的）。一的小物相比，蜘蛛的腿更象毛，更加刺眼。果蜘蛛成了毛最理想的象征。
些就是人看到或想到物感受到的憎感情。些憎情感我的、科的和美的趣交在一起，使我物之特的系更加；而且，系要著我年的增而化。概括起可以有“七年”的系。第一段是段（infantile phase）。此我完全依，非常喜大物，把它作父母的象征。第二段是小小父母段（infantile－parental phase）。此我始父母，喜小物把它作孩子的替代物。是喂畜的年。第三段是客的前成年段（objective pre－adult phase）。科和美的趣始支配象征的趣，是捕捉昆、使用微、收集蝴蝶、喂水生物的期。第四段是青年成年段（young adult phase）。此刻最主要的物是我人的性成。除非商值上著眼，其他一切物都不引起我的重。第五段是成年父母段（adult parental phase）。象征性的物又入我的生活，但它只是我子女的畜。第六段是後父母段（post-parental phase）。如果我失去了自己的孩子，我就再一次把物作孩子的替代物。（于子女的成年人，用物代替子女的段自然得早些。）最後是第七段，即老年段（Senile phase）。一期的特征是保和保存物有厚的趣，而且趣主要集中在那些于的物身上。只要些物的量很少而且是在日益少就要予以注，至于其他人它可否，有用是用都毫系。譬如吧，然童都很憎恨日益少的犀牛和大猩猩，但它是老年人注的中心。它必得到“拯救”。符等值原然在起作用：作的人，老年人行就木，因而他就把稀有物作自己行就木的象征。老年人要拯救些物、使它不致的情感反映出他延年益的望。
近年，保物的趣在某程度上已波及到年的年。很然是比大的核武器展的果。核武器有著巨大的破能，可以在刻之人。我每人都是一威。因此，我在每人感情上都需要保作珍奇象征的物。
我不把保野生物的唯一理由。我希望助那些困重重的物，在科和美上也是完全有道理的。如果我想要享有比富、象千的物界把野生物作科研究和美研究的象，我就必助些物渡。如果任其亡，我的境就得非常，是十分不幸的。人有著烈的探索欲望，我不能失去如此的物源。
在到保野生物的，有也提到了因素。有人指出，理智地保和有制地捕一些野生物有助于世界有些地方不良（蛋白缺乏）的人民。短期的看，是完全正的。但是如果的看，事情就不那麽了。我的人口如果以目前人的速度增，最的要麽是牲自己，要麽是捕物。物在象征、科、美意上我如何，形的化它十分不利。情的事是：一旦人口到一定的密度，世界上便不再有其他物的立足之地了。憾的是，有人物是我食物的主要源，法是不起推敲的。直接食用植物比植物化物再吃效率更高。著居住空的需求的一步增，我最采取更端的步，被迫合成食品。除非我能大模地向其他星球移民，人口地球的，或者采取某方式更地控制人口；否，在不的我不得不地球上清除所有的其他生物。
如果你得有危言，看下列字。17世世界上裸猿的只有5，已增加到30。每隔24小人口就增加15。（事星徙的威家一定字感到。）在260年的，如果保持在的增速度是不大可能的，地球表面集著4000裸猿。整地球表面的人口密度就到每平方英1．1人。言之，我在大城市看到的人口密度就遍及地球的每一角落。各野生物什麽後果是不言而喻的。我人自身的影也同是令人沮的。
我需老是的，可能性要尚早。我在全中一直，管技在展，人仍然是相的生物象。管人有著崇高的思想、矜持傲，我仍然只是微不足道的物，受著物行一切律的支配。在我的人口到上面的密度以前，我早就因反多多支配我生物本性的而瓦解、崩，不再是地球上主宰一切的物了。我容易沾沾自喜，一切不可能生，我不同，可以不受生物律的制。其不然。多多不可一世的物已，我人也不可能例外。我早要日薄西山、位其他物。如果要一天得晚些而不是早些，我必期而又地把自己看作一生物，以此意到自己的局限性。就是我本的原因；就是我不用更常用的“人”字而故意咱裸猿嘲弄自己的原因。做有助于我把握分寸，保持清醒，以便去思考我表面生活之下的活。我的心可能使我了。我本可以唱歌，可以描述人多多的煌成就。但是我有做，所以我所描的免有些片面。我人是不同凡的出物，我意去否一或低我自己。但一切人已得多了。我在把硬翻，是看看它的反面究竟如何的候了。憾的是，由于和其他物相比，我所向披靡，躇志，所以一想到自己卑微的起源和出身就不免得有些怒。因此我不指望因我所的一切而受到感激。我是象暴一爬到今天的赫地位的，我就象新一自己的背景出身非常敏感，我都可能暴露出自己的神。
有一些人非常。他，我既然已形成了高的智能有烈的造明欲望，我能任意布局，它我服。他，我的可塑性，了人迅速上升的物地位提出新的要求，我能改自己的生活方式。他，我能解人之患，消除，克服失了人私和立行事的矛盾；我能重建我的行模式，象大一地生活；我能克制自己的攻行和地情感，克制我的性和父母性情；如果我不得不成象人工孵化的小那的，我也一定能生活模式的。他，我的能力足以倒一切生物。我稽之。人原始的物本性不允做。然，我具有可塑性。然，我的行遇性很．但是我遇主采取的形式有格的限制。我在本中了人的生物特征，以此明些限制的性。如果人能清醒地些局限性，我幸存的可能性就要大些。不是要天真地“回自然”。只是，我使自己理智的遇主的展基本的行要求相吻合。我必提高素，而不是增加量。我才能在技上突猛而又不否自身在化中的。否，受到抑的生物蓄起，最後致大的坍塌，我精心的整生存就在一洪水中付流。
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【博】：《裸女》
又了，Morris自1967年以《裸猿》一不之後，卅七年之後又敢冒女性主的大不，出版《裸女》（田，2005），真是老不羞。
，莫老又不是生物社或女性主的信徒，何必老是以她的看呢？
是？那就先看看他如何明性社的演化，他原始社是男性出外狩、女性是在理一切事，性是平等的。但他又古神明先有女神，都市文明之後才男神。和他的「期展下，男人愈愈精他那至要的一任，女人愈愈擅同理多（性格差至今仍普遍可）」（p.12）不是大有？
如此深究，老莫不是什的性主之者，他老能女，出：「上她只是要回其古老的原始角色而已」(P.13)就已不了。
咱女人不吃套言，看看《裸女》整本「女各部位」的描述吧，根本就在明「女性特色」是天生的。
不能如此看，要老莫的特演化看，他人之所以比其他物越，「乃是拜一『幼持』（幼年期的好玩好奇心）的演化所」(p.15)，只不「男性的行愈愈像小孩，女性是在生理上……我必在本一就立以下事：人女性的身在多方面都比男性更先──也就是幼持程度高」(p.18)。
是啥歪理？穿了就是女人「胸大」，女人只能提供女般的身男性孩般先的袋探索、好奇、造出人具的「育或哲、音或、旅或」(p.15)。
有啥法？看看世界吧，愈是女高的家，女的尚愈是朝《裸女》中幼稚化展。
不是父毒操控下的一群背叛女人的女人。
乾脆女人自女算了，女人心理舒坦些。
老著性意形能出《裸女》啥新意？
那我就有始有、到，品《裸女》一番。老莫可能有金毛癖、不然就是久西方金之室而忘了美容尚的崇洋原，竟然世上女人有九成想染成金，其因又是他那老套的『幼持』，啥「金超乎常地」「金女子的腋部毛尤其」「金看起比深色年(p.33)。
鬼扯！比中逸女子年？不然老外怎喜方情！
老莫本就不，不然怎才：「令人的是，野的俗竟然直到廿世初才被法律禁止。」又接著：「光是足女性柔弱助的形象就足以男人大感。」「吸吮女性的趾，可情高昂的男性得自己好像用嘴含著一巨型乳、一超大蒂、或者甚至是女性的舌。」「最後，我必承，早期那女性小的常迷至今仍然有完全消失……在的尚女鞋不但鞋身愈愈窄，鞋愈愈尖。」(p.296)
news/souj/3/1281756041/20060219074423
另本： 《京和中的性》 《悠悠千一金》 《三寸金》 《世界鞋史》 足下爪功 《美之科》 什《女性特》
