■潘文良著作集＞益品＞雁千里共今＞林惜_040
阿文040.1 (84)1995.11.01.三
040.2 (84)1995.11.10.五
040.3 (84)1995.11.13.一 午
△林惜－040 (84)1995.12.31.日 23:45:21
阿文040.1
阿文
本，一星期前，要回信，因那，要加「屏．寺」的「水大法」，匆匆忙忙就起程，如今，一晃眼，了一拜，愈愈，不再於我的。
是我第一次，加「水法」，得好奇，本想拜到尾，但因安排下，我了七天的工；其，我得到好多的，因我的是「接」，及「接待」，所以因此，我得到很多法的，而且，晚上和〈守成〉老和尚的侍者同寮，她告我一些平常法得知的消息，令我非常震——原佛教界，也有如此黑暗的一面。
但我告自己「不」，有很多事情，早就在生，只是我的心，法接受而已！
在拜佛期，有位友，和我交。
我告她「多到佛寺做事，消障！」
她伸出肢（手掌），我看，「法啦！」
我的心，一刺、一心，那日起，我一直很不舒服，整夜眠，直熬到凌晨，吐得昏，唉！障！ 什原因，只因看到人，是不得已才受，而我，是自己害自己——在，我的手指，在健，都年了啦！
「身，受之父母」，有好好惜的……唉……甭提了！它去吧！
〈玉〉了三信，出了，她未曾出的一些事，看，她是一心事重的女孩，或她是女，任心重了一，造成她的性，比多愁善感，也把自己困起。在像她的女孩，已不多了，我我愈愈喜她。
她有些事情，怕你笑，所以也就告你，女孩子嘛！比含蓄啦！
不像我，想到哪，到哪……
〈李建〉一直有，不他的情有些窘，上次，他，告我一些他的事情，很「白」；他很信任我，才告我，但是他的，不是金可以解……或，也是他的障吧!? 我祝福他吧！
「普罪障悉消除，世世常行菩道！」
阿陀佛！
阿惜
(84)1995.11.01.三
阿文040.2
阿文
老爸因力不良，而摔了一跤，或，平日我的虔；或，老爸本就有善心，所以〈世音菩〉，保老人家，只了右胸，而有更重。他七十四，身子，倘若摔得手或怎了，可就不堪想。 但光是如此，老爸就吃了不少苦；而老，在一，「」，惹得老爸一肚子火，得中也不吃了。
我有的忿怒，自己在房生〔什同甘共苦了一子的夫妻，要如此的互相害？」
老爸平常，要我凡事忍一忍。生也我身不好、不通，整憋在，脾很暴躁，所以我量控制自己，不要生，或，如此一，也只有更糟了！
好笑，爸明知我不可能，在他身一子，死不肯我在……昨天，忽然我想到〔如果假我死了，那每人，著，我是不是，要否呢？〕
「八里」前不久，有位友，至「南投」的「正寺」，剃度出家，男，三十多。他父，不敢面此一事，所以留在家，反而是他母，自去加，受子剃度之前的拜，然啦！是忍著啦！
玉前次信，心事，令我不禁水直掉，得她所受的、所承的，好似太多了，而似乎能承的人，又只能是她，如此一，如何快、活起呢？
我她「散散的」，一切人事、天命。
云「能如人意？但求不愧我心！」
她若能想，就好了！
祝
好！
阿惜
(84)1995.11.10.五
阿文040.3
阿文
昨晚，打和你天，一些我不知不的，都了，因有些事，如果我告你，怕你我「道途」，所以常我藏它。
十月分，我到「山寺」，加「水法」，在某情形之下，我不能得太，我了「二，元」，超渡祖先，之後，我愈想愈不味，反正在我的情下，可以非全是我的意，我告他，想改，但接下的事情，就更不要了，反正最後改。
其阿文！不是「」的，而是……
如果一人，身分文，也可以拜佛，不是？
但，有人做「水法」，一出就是「一，，元」——
那我的二元，算什呢？
次工，和〈守成〉老和尚的侍者〈〉同寮，夜晚，她告我一些佛教的另一面，和〈妙〉老，家的消息，他被家，逼他交出住持棒。我是半信半疑，但是守成老和尚的侍者，是很有能力的一人，不至於，中生有。
阿文！我走了好多道，北至南，一始，我都出自己的心意，住下看看是否能，但我想走，不出口，所以都只有「告假回家」，就有下文。
我知道我不能老是如此，但我好作定，想是我性使然，或是障？
好慕人家，一定就住下，也剃了、戒也受了……
很想告玉
「死者已死，重要的是活的人，活得更充、更有愧疚！
否活的人，比那走的，更痛苦，那完了；
世界，已苦了，何必整天唉？」
祝
好！
阿惜
(84)1995.11.13.一 午
△林惜－040
阿惜姐
久未，真不知何起呢！
不知是否，到在「跑道」？ 到跑道，至少，也增很多！不管所所，是好是，是自己，要看得清楚、要得明白——
好的拿模、的放著禁戒，不也是一「修行」？
人的好，是人的因果——自己的好，才是自己的因果呀！
「修行」，是自己的事，人替不得、父替不得——佛菩，也替不得呀！
阿文自己去，一如人，祈求佛菩，不他人，祈求鬼神一般。
世人祭祀鬼神、拜佛菩，是在求福、求、求、求、求婚、求子、求健康、求平安、求功成名就、求事利、求泰民安、求雨……
佛教徒，不祭鬼拜神，然而拜佛菩，亦不忘「祈求」一下
「祈求佛菩愍、慈悲加被，令我平安、令我福德增、令我智慧增……」
世人常「三牲四、水果糖」，又、又沉香、又金、又地，祭鬼拜神——阿文如今看，那真像是在「巴、奉承」鬼神呢！
希望能鬼神那，得到「好」；但仔那些人，是怎祈求的？
「土地公啊！你著保庇我今年大……我若大，後年，拍一面大金牌予你……」 不像是在「做生意」？ 做生意，或或，也怪那些玩「大家——」的人，得把神像了。
而佛教徒，供油、供香、供花、供水果，拜，也不忘要跟佛菩，
「人情」一下「佛菩愍啊！佛菩保啊！佛菩忙啊！……」
如今思量
〔世人，真是可愍呢！
有鬼神、佛菩，能我平安、我、我金、我妻（夫）、子的？
若有鬼神、佛菩，能「掌控」，
我的吉凶福、利害逆、得失成、美智愚，
那「我」非如「傀儡」一般，任人操控？
「我」非如「子」一般，人安排？
若我不能「自主」，不悲哀？〕
小孩子，小候，法「立」，不得不依父母，才有得吃、有得穿、有得住、有得用；「拿人的手短、吃人的嘴」，於父母的「打、」，也只好「默默忍受」——越大，就越「反抗」、越「叛逆」，什？ 言之越大越能「自立」，就越「不用靠」父母、越「不需要」父母了！
街上有那多的「流浪狗」，什呢？ 因狗太於「依——人」了，跟著人，才有得吃喝、有得住；跟著人，就不知道自己要怎活，於是呢！跟人在一起，只得百般「腮奶」（撒），尾乞，好能有得吃喝、有得住，否一旦「失」，被「主人」了，便不知何去何、不知如何「生活」，而在街上，有一餐、一餐的，直到老病死……
的性，就立，、去去——人，自己捉老鼠去，也不自己死。
世人把鬼神，作「主人」，「主人——喜」故，不得不百般「、媚」，羊牛狗、肉、糖水果&helip;…「供奉」鬼神；乃至唱歌、搬……跳衣舞，以「取」鬼神——望鬼神能「愍」一下，「」所求，能如意…… （所求不如意，人「翻」呢！）
而拜佛菩、持佛菩名，也以能使佛菩喜，因此些什「好」，能人「罪增福」、能人「消止厄」、能人「成就智慧」、能人「往生土」。
阿文如今，仔思量
〔去，自己在是太愚痴了呀！「佛菩」，是「自己要」的呀！
拜佛菩、持佛菩名，是自己所信服的佛菩，
一景仰、一尊敬的行——
更以佛菩，自己的模，佛菩的精神、佛菩的行
依佛之法、循佛道——趣佛～成佛的呀！
殊不知自己肚子了，自己得吃，
未有人吃，而使自己「不食而」的；
未有父吃，而使自己「不食而」的——
更未有「祈求」佛菩，佛菩，就能使自己「不食而」的。
殊不知若有喝有吃，便有尿有屎；有尿有尿，就得自己去放尿、去放屎，
未有人，能替得；未有哪位父，能替得——
更未有祈求佛菩，佛菩，就能使不去放屎、不去放尿的自己，
屎尿「化解」的。
殊不知若有行有，便有果有；有果有，就得自己去承、去受，
未有人，能替得；未有哪位父，能替得——
更未有祈求佛菩，佛菩，就能使不去承、不去受的自己，
果「化解」的。
．未有佛菩，能令不佛精神、不佛行——
不依佛法、不循佛道之人，能成佛的呀！
否佛弟子，能不如世人一般——要努力地，去「好」佛菩，
殷勤奉承，好使佛菩高，能得「便宜」，地「成佛」呢？〕
是故，阿文且偈道
「不求菩不求佛，我福我。但求自己慎念善自做得。」
阿文思，方能了知
〔原，佛言「唯我尊。」
是要告世人人生世，唯我尊
我才是自己的主人——未有他人，或是鬼神，或是佛菩，是我的主人——
佛，要知道「自主」——
佛之所以成佛，是「自自利～自知自」，而成佛的！
而非「他他利～他知他」，而成佛的啊！〕
世人老是以自己不能「自主」故，老是以自己的命吉凶福、名位、得失成、富、利害逆、美智愚，能被「注定」、被「安排」、被「支配」、被「主宰」、被「操控」，因而拚命的求人、求鬼、求神、求佛、求菩，好像是在「看人（鬼、神、佛、菩）的色、心情」活似的。
殊不知「反求己——好自之」呀！
一切，都看「自己怎做、怎、怎想」——
「善自作得——苦自受得」呀！
也只有「自主——自立」，才能「自由——自在」呀！
阿文
(84)1995.12.31.日 23:45:21
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※文整修，首於「新台」。2023.09.12.二 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》林惜_040。1995.12.31.日 23:45:21
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※告於。
※存於：B8f04.htm
■：# #心事 #出家 #承 #法 #慕 #道 #修行 #菩 #愍 # #智慧 #模 #便宜 #自在
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