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阿文002 (82)1993.08.22.日
△林惜－002 (82)1993.08.25.三 02:36:38
阿文002
阿文
昨天，中，你的音，什那感，那切、喜？
好像了一半，，就中了——於出家的事，我想知道，你的看法怎？
愧，我佛，只是了自己的遭遇坎坷，想藉著佛的力量，安受的心，有大到，要「了生死」。
良心「佛，只想著是否佛菩，保我和家人（先生），感情和……」
我不敢想像，是否能「心如止水」的出家？ 所以我在一直量的，修行人的生活——平常喝咖啡，在也量克制；逛街衣服，在也乎有；生活量，平常晚上，不看，而 不是看佛，就是法，或者佛、大悲咒。
了！告你娉本有皮敏的毛病，看好多生治不好，我求大悲水，她喝了次，在都好了——佛菩保！
我的手指，在在原期，一切算利！些肉上的痛，在我，不值得一提。
朋友每次打，都故意「我做了一件，不起的事，要有心……」
我告她「什痛苦，都在我身上生了，有什，能我痛苦的呢？」
在我的生命中，有好多朋友，我可以，是「肝相照」，我曾在最懊的候、最心、最，三更半夜，打找她苦，把她急得要死。完後，我累得睡著了，而她一夜未眠——隔天，我什都忘掉了。
什唯自己的人，有能如此的相待呢？ 是否真如佛上的「力引著你——做任何的事，都是受力所控」？
昨天，和你到令尊的自（不起），我了，我曾想〔如果我在我的房上吊，我先生看到，有什的心理反？〕
唉！不管有什反，日子是要下去的！死的人，死了，什都了、束了——活著的人呢？ 徒增而已！
唉！到，是要和命一啦！可是如果生命，是一枝枯枝，什，要做色的美呢？ 唉！算了吧！
祝
好！
林惜
(82)1993.08.22.日
△林惜－002
阿惜姐
阿文曾一句
「人活著，要是有希望、有快——
那『』，他而言，是一折磨。」
阿文父的性，孤僻，身患「十二指慢性」，其也不是什大病，只是他不痛，就不吃，又不「禁口」（食物方面）、不，所以年累月的，常受病痛的折磨，於是「失志消沉」，只得人生什快、毫意可言；最可悲的是人看不起他（失志消沉），而他也看不起自己……所受的，是「妻、子」的冷言冷，而少有人安慰他、鼓他，只因久以的心未解，而走上「自」（自解）之路……
（阿文愧，去未佛法，不能父的病痛……
老喜嘴、理，笑他是「路用人……」）
阿文想
〔世上，有很多人，活著像是在「等死」似的，可悲！
人要是有「」，活著才有意，日子自是不聊；
有「」，也就有了目，自是不迷路——
「」，是支持人「活下去」的一股大力量。
·而「快」，非「他人祝福」而得的，亦非「自己祈」而得的——
快是「造」而得的。
而言之，譬如所「助人快之本。」
·「助人」，就是「利他之行」，即使是一芝麻豆、手之的小善，
都人、自己，比快的。」
阿文一句
「自得其、分享人、予享我在快。」
就不多做解了！
阿惜姐能明白它～善用它！
一般人，遇到，法解，是想到「自」、想到「出家」，但都是起於「逃避」的心理，所做的定。
於「自」，阿惜姐已知行不通、不可行，那就「出家」吧！
阿文最近，有感，作了首偈道
「在家一家、出家大家。自渡不能，敢向生？」
在家，的人，只有，要是「出家」的，那大家，遇到什，就想找「父」（除非那父想「混」）「父！怎？」
想一家子，人，都法「不」了，又如何面那多人「」呢？
以「出家」，是「走出家——去度假」啊！（老的，如果是在混日子的，那就太不起「自己」，更不起「生」了。）
出家人，受十方供，就要做十方事，先德所
「生一粒米，恩山，不十方事，披毛戴角。」
呵呵！「出家」，不是那好玩的，若不菩提心、行菩道（若只求利己，不知利他——出家、出家），那「出家」就倒反，成「家出」（加出）了。
（「家出、加出」音同。 加出多出。出家了，也是白出家。）
和阿惜姐，聊了一多小的，也了不少。 凡事，是
「一念之差——苦；千——不如一做。」
最後的抉，是操之於己——人法左右的。
至於如何才能「放下」呢？ 阿文曾想了方法，很好用的！若想起一件事（苦事），就搬起一；想起另一件事，再加上一……想到就加一～想到就加一，先不能放下（苦越多，荷就越重），到候，就把「注意力」，移到上、移到酸了的手，而「心」去想那些「事」了！然後，看自己能「忍多久」，直到受不了了，才放下，，便感受到「放下」的自在。（如，可改成提桶子加水，想一事，加一瓢水。）
是阿文，「」的，阿惜姐不妨「看」吧！
好吧！阿文也「放下」——休息啦！
阿陀佛！
阿文
(82)1993.08.25.三 02:36:38
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※文整修，首於「新台」。2023.08.05.六 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》林惜_002。1993.08.25.三 02:36:38
avun01/post/1381472564
※告於。
※存於：B8f01.htm
■：#切 #喜 #愧 #感情 #肉 #力 #美 #希望 #折磨 #鼓 #等死 # #供 #菩 #自在
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