潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

302的鼓 14站台

△清—24

清
　　先笑好了。
　　一，看到小叫啊跳的，不禁得叫道
「小！真是吵死人……」叫著，便指著一旁，坐著的牛仔，又叫道
「什不能像哥哥那，安的坐著呢？」
　　小叫道「！我正在演呀！」
　　叫道「演什？」
　　小答道「哥哥在扮演『太晚回的爸爸』，我嘛！是在扮呀！」
　
　　好笑吧!?
　　阿文此人生世，有八字，可以形容「性循——互相折磨」是也！
　　人，皆有趣於、向「美好良善」的生性，只是越大，越受到外界境的染污、迫害。
　　幼，是多「可」呀！只因「」，所求不多，但求「腹」即可；童也很可，所求不多，也少。
　　阿文就作首偈好了……
「童所求少，有得也就好，是故很可，被人作；
　大人要求多，所得不，在不可，因此增怨尤。」
　
　　《菜根》中，有句
「涉世，染亦；事深，械亦深。
　故君子其，不若；其曲，不若疏狂。」
　　大人的「教育方法」，及孩童的「境」，在在影、左右了孩童的性格展、行的向——
小孩之所以「了」，原很多都是大人，「教了」的呀！
　　世界、家、社，都是「大人」在安排、演，乃至於操控的呀！
「俗例、道德、法律文、教育模式、程排」，全是「大人」搞出的，然後，要小孩子去「遵守、服」——
於小孩子，在是「不公平」的呀！
（孩子的「音、意」，在哪呢？）
　　然，大人都是（想）孩子「好」，可是，大人究不是小孩，又真的知道小孩需要的是什呢？　又真的知道什才是合小孩的呢？
孩子高、意，也得「遵守、服」；孩子不高、不意，也得「遵守、服」。　（然，大人也曾是小孩，可是，大人大了，往往「忘」自己曾也是小孩。）
　　生活上，大人不是在彰大人的威——
阿文看，大人不是在大人欺小孩——
　　一小女生，功，到七晚八晚。就「警告」地，「威」她道「九我完，我就打，再看看……不要我告、不面子。」
　　一小女生，考了九十八分。看了，竟然叫道「手伸出……」打了下後，叫道「怎粗心大意？　，也算!?」
　　一小女生，吃吃得很慢。就在後叫著「怎老是吃慢？看看、看看——又吃得桌都是，是『缺喙』!?　跟次了，吃慢!?　上要到了，吃慢!?　不要吃了啦！死算了！」叫著，便把碗，走了。
　　一小男生，洗好了澡，出去外玩，摔到水，衣服弄得又又，回到家。爸爸看了，得又打又的叫道「你才洗好澡，又去哪，玩得？
　你出去算了！不要我，，我就打死你！」
　　一小男生，走路跑著、跳著，果跌了一跤，哭都哭完。　爸爸一手抓住小孩的子，提了起，小孩站，就一巴掌，打到小孩上，叫道「走路不好好走，跳什跳？　哭！你哭！哭什哭!?」
　　…………
　　在校，老也不利用，「欺」生——
　　作做好——打、、……
　　上，不守秩序——打、、……
　　同作、蛋——打、、……
　　考偷作弊——打、、……
　　…………
　　小孩因「小」，能力有限，也只有被大人欺的分，只有默默地，承受大人的打、、；恐、威、咒……
　　孩子有，大人要叫著「囡仔人，有耳喙！恬恬蠓！」
　　笑
　

　　　◎有在

　　牛仔著，叫道「！都有在我！」
　　正在看，不耐地叫道「有啦！有啦！我有在啦！」
　　牛仔叫道「我不相信！根本有在……要不然早就大脾了。」
　

　　大人不小孩子、不尊重孩子，有的利自由，常常是不把孩子的「作一回事」；小孩心有委屈，有人可以，也就把，在心——霉，造成胃痛，一肚子「怨」……引身、心理上的疾病。
　　小孩做事，其，心也很是；而跌倒了，痛得要命；失了，也很心事上，他也不希望犯、不意跌倒、不想要失啊！
、疼痛、失，都是需要了解、需要慰、需要鼓的——大人不知了解小孩、慰小孩、鼓小孩，反而加以打、、。　小孩便得
〔大人根本不我……大人是恨我的，我是不受大人喜的……〕
小孩往往因而法「肯定」自己，而得退、自、自卑，然後，自暴自。而且也了一心的「怨恨」。
　　再笑
　

　　　◎一

　　牛仔犯了，被爸爸打了一，坐在口哭泣。
　　阿姨，看到牛仔，不禁道「牛仔！你怎在哭呢？」
　　牛仔叫道「爸爸打我……我……」
　　阿姨笑道「牛仔！我跟你『打是情、是』，爸爸打你、你，是因你啊！所『之深，之切——玉不琢，不成器；不打，不成具』呀！你爸爸，是『恨不成』，所以才打你的嘛！」
　　牛仔了，擦了擦眼，叫道「真的啊!?　我爸爸，是因我，所以才打我、我的呀!?」
　　阿姨道「嗯！真的！」
　　牛仔破涕笑，叫道「好！那等我大，我也要好好的他一！」
　

　　　◎你很多

　　牛仔哭叫道「爸爸真！老是打我、我……」
　　爸爸叫道「你知道？　不是我打你、你，其打你、你，是因太你的故啊！」
　　牛仔了，突然高地，了，叫道「！我知道了！那我要快大，一，然後我也要你相同方式的，而且我你很多很多！」
　

　　　◎不知好歹

　　小被打，呼天地的哭著。
　　得叫道「真是不知好歹！我打、，是因我、希望能上啊！」
　　小抽噎了好，叫道「那一定一也不、奶奶；也不爸爸、哥哥、姊姊……」
　　地「啊!?」了一，叫道「我然也他啊！」
　　小叫道「那什都打他呢？」
　

　　小孩挨、挨打，心不是忿、怨恨，不叫著〔哼！你欺我，——你老，我大……等你大，你就知道！〕
　　於是小孩便高唱著「只要我大……只要我大……」
大了，就有能力，可以「抗威」。
　　只是子女大後，要向父母「仇」，想「打」父母，於「法律、道德、人、」所不容，果便把仇恨，移到子女身上，在自己的子女身上（打父母，人有；打子女，常人「」是「理所然」的事），每每因一小事，便「怒」子女，打、、子女——
子女，便成了代罪羔羊。
　　（之所以「看不」孩子犯、不乖、不，正是因大人自己，小就在「父母不容子女犯」的模式下成，一犯、不乖、不，父母就用「打、、」理——所以看到子女犯、不乖、不，也就用打、、理。）
　　有的人，於「法律、道德、人」，亦不畏「人言」，就是要「不孝子」，於是行言止，要「忤逆」父母，不，就「欺」日年老的「父母」——小候，被父母欺。
　　但看社上，多少老人，被子女像足球似的，踢踢去？　老父老母，在家有一「分量」、有的利；得不到子女「孝」，想得到子女的「尊重」，都不可能呢！ 　乃至被子女下放到老院、放逐到街……
　　父母在怨子女不孝的同，在「反省反省」自己去，是如何教小孩子的？　是如何「欺」小孩子的？
　　孩子之所以不孝，原是大人，一一滴，所「教」出的呀！　怨得了呢？　怪得了呢？　而一句都是自己「去做——在受」了！
　
　　什公婆都疼惜子呢？　有笑道
　

　　　◎望出

　　阿天伯，常常被自己那不孝的子打、忤逆……
阿天伯常抱著子散步，不手的。
　　人看了，得很好奇，便他道「你子那不孝，你什他小孩、那疼惜子呢？」
　　阿天伯答道「不的，我只是抱他，希望他快大，以後好替我出口啊！」
　

　　原「公疼」，是了要「」，子女的不孝呀！　（想想大多的小孩，都很喜阿公、阿，因阿公、阿，子「好」的故。）
　　呵呵！人生世，可是建在「恨」（有「」）之上的呀！生不「此恨期」地「冤冤相性循——互相折磨」。
　
　　阿文再一角度切入——
　　代的小孩，都是在「大人的」下生存，大人展、彰威安排、演，乃至於操控孩子；不尊重孩子，是「人」，而把把孩子，「控玩具、傀儡翁仔」，要其左就左、要其右就右、要其走就走、要其停就停。
　　孩子的「定」，在大人手；孩子的「」，是大人的安排；孩子的生活，都是大人在「理」，於是孩子不用太多，「」是非好能力；事理，不用太「了解」，只要「乖乖——照大人的意思做」就好了；不用精神去「分析」事理，也不用多少「判力」，也不筋去「思考」，因生活上，所「」的，大人都已有了「固定的、的」答案，自是什好好奇的，所以「察」就少了——什如此呢？
因小孩什「自由」、什「自主」，生而不自由、不自主，什都得「乖乖——照大人的意思去做」，不能「自由」。
什小孩不能自由呢？　因大人不「尊重」小孩，不把小孩「人」看——大人，都在欺小孩。
（小孩什能力反抗，好欺嘛！「欺善怕」，人之常情也！）
　
　　大人也常因「太孩子」了，所以不希望，乃至不准孩子大；父母心、害怕孩子「翅膀硬了，就走」，於是就「事事操心、事事插手」，以〔孩子是「需要」我的，孩子不能有我，否他就活不下去……〕
於是以孩子什都不懂，非得要「管」不可——孩子便成依性，而拙於付生活上的（反正有，交爸就好）——
　　父母付孩子的，久而久之，感到倦，也就一肚子怨，就以打、、，理孩子的，而常口抱怨道「大了，要我操心……」
其是大人自己「喜」操心的！在之所以操心，不是因去，太操心的故——孩子小的候，大人不知予以尊重、不知予以自由、不知予以自主——孩子「自己、自己去做、自己」，而事事代、事事安排孩子、事事想掌握孩子——孩子哪能「自我、自我理」呢？然搞一堆，「大人」操啦！
　　而大人老是「叨」、老是「干涉」、老是「插手」，小孩子的、工作；小孩子自己解的；小孩子也不感激的，反而心埋怨道〔真是婆！也要管。〕　而如是干涉、插手，也孩子解的「成就感」，譬如批孩子的作文，不好、那不好……最後，乾脆替孩子作文，把孩子的作文，「改」成了大人的作文，然，得了高分，但是孩子不得那是件「耀」的事，更不「感激」大人的。
　
　　法
　　有一些父母，常向孩子抱怨著「你都大了，什事都要我操心！」其都是父母「自找」的，父母是自己要操心的。　很多父母，都放不，深怕孩子「翅膀硬了，就走」，了彰自己的「重要性」，以孩子「需要我——永需要我」；也怕自己老依靠，害怕子女不孝、不奉，有安全感，所以把孩子抓得的，希望孩子不要大、不孩子大；希望自己不老——是故孩子小的候，就希望能「掌握」孩子，於是就努力的「安排」著孩子，乃至於「操控」孩子想使孩子，成大人所希望的子——
孩子，然成依心；然不善於、不善於，什事情，都要父母操心、心。
　　阿文道「教孩子，秘，就『尊重』『自由』而已！」
　　尊重孩子是人，尊重孩子有自由的利，也尊重孩子的——
分的干涉孩子，都使孩子，失去「自我」的能力，也失去「自我」的知。
　　比如小孩子要穿什衣服，可以小孩子自己去、去定，大人不用多加干涉，不要想彰、展大人的威，向孩子叫道「你穿子，土死了！穿出去，要我的啊!?　要人家以我家，衣服你穿，是不是!?去我掉！那套色的衣服！」
　　孩子不想去上什才，偏偏要他去上；孩子要考「美工」，就那用，一定要他去考「建中」……
　　要是啊！　孩子包腹怨恨的。
　　孩子有他的才能，以及喜好、趣、志向，想把孩子「傀儡翁仔」一的操控，只有增加彼此的痛苦，使得彼此——互相折磨、俱。
　
　　人人都需要自由、需要被尊重——小孩也是人啊！小孩也需要自由、需要被尊重啊！
　　大人常不把小孩，作「人」看，不懂得要小孩「尊重」，也不孩子「自由、自主」——孩子，是「人」啊！打一出娘胎始，便是一立的，各人有人的知情意，有自的想法、自的趣、自的志向——
些，不被「」的，乃至於不被「侵犯」的。
　　孩子的，是大人排的——孩子的考卷，目是大人出的。
　　目的，有「是非、、填充、答、用」等，而些目的共同，都是有「答案」——
　　孩子有第二「、定」，只能「、定」，上「答案」，否就不能答、不能得分——
　　有答、不得高分，就不能「」老、父母心；不能通考、不能上高中、不能上大……不能找到「又好」的工作。在「」（下答案，以被）的教育方式下，於是只好拚命的「背」，好能「背多分」（多芬）；上只好「光抄」（光超）——死、死～死。
（〈多芬〉是「德」的大音家；〈光超〉是「台」的名演。）
　
　　阿文久以的察、研究果，於「教育」，算是理出「」了尊重、自由、察、、思考、判、分析、了解、、理、、定。
　　教育孩子，什「秘」，就只是「尊重、自由」四字——
「尊重孩子、孩子自由，孩子便走出自己的一路、有自己的一片天地。」
　　孩子在被尊重、在自由的「心境、情境、境」下，才能「淋漓致」地，「」自己的「力」——活出自己的子。
　
　　，是人生俱的能力，孩子一出生，「宇宙人生」，便充了「好奇心」——求知欲，人皆有之。
　　在被尊重、在自由的下，便能情的「察事物～～思考研究～判～分析因素～了解容～事理～理～路途～定行」，然後「自我」——一切都是「靠自己——自自心甘情」，而不是被人所「逼迫」的。
　　阿文有「是要扶持，而非控制；是要，而非改造。」
　　孩子，有孩子的「宇宙人生」，有孩子自己的路要走；父母可以「」、可以「指」、可以「引」，但是不能「干涉、安排、操控」；孩子的（有孩子，意「歹路」的，歹路，那是因心有「恨」，而恨，正是大人不尊重小孩、不孩子自由欺孩子，所造成的果），要予支持、予助、予鼓、予肯定——
孩子便走出一片於自己的天地。
　　大人有如是「生孩子，不是了孩子，成大人自己，『到目的的工具』——以『孩子的成就，便是大人的成就』，，才能分享孩子的成果。」
　　阿文有
「支持孩子的成、尊重孩子的成就、孩子的成功分享孩子的成果。」
　　此意味，人父母、者，善思！善思！
　
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　　阿文有
「快的孩子——不。
　被尊重、有自由的孩子，便是快的孩子。
　不被尊重、自由的孩子，便是不快的孩子。」
　　大人口口，「孩子、孩子好」，而所作所，是建立在「恨」的上面——孩子感受到的，就只是「恨」。
　　大人常做一件事，那就是「孩子想要快的自由——不孩子快。」
　　孩子的心思，很〔你不我快，就是不我！〕
　　幼的需求、欲望，是很的，得「不舒服」，就用「哭」表吃了，自然就不想再吃；睡了，自然就不想再睡；玩了，自然就不想再玩——幼的需求，都量去「足」他的。
　　幼，不知道「只有知足，才有足」，凡是不足、令他不快的，他便心起怨恨。
　　（「挫折容忍力」，在年稍大走、跳、跑，才予以。）
　　打幼吃奶，幼，便是他的快——吃喝，是持生命的基本件；人不像金那可，食不知，而把自己得肚子痛；幼，吃喝足了，自然不再吃喝，足，身心都舒，快喜；肚子，未能及吃喝，便破口哇哇大哭；及予食的，孩子哭太久，孩子便感到有安全感，心生恐（怕死）。
　　幼玩大小便，幼，便是他的快——大小便，是人生的「第一作品」，心是「喜」的，若不玩「痛快」，就不。
屎尿幼，不是什「臭西、西」，是在大人「教育」後，才「也」屎尿是臭西、西；大人玩屎尿的幼、不地方大小便的小孩，打、，便使幼、孩童，於屎尿，起「感、羞感」，以及「罪感」，亦起「恨心」——恨打他的大人，也恨造屎尿、玩屎尿的自己。
　　打幼吸奶嘴，幼，便是他的快——奶嘴不能吸，他便吸指，把吸奶嘴的趣，移到指上；有的小孩，到幼稚了，在吸奶嘴、吸指，就被家人、被人家笑；被「禁止」，令他得堪——
大了，吸、吃零食，是因吸奶嘴未曾足，把趣移到香、零食上了。
　　幼有所的肛期、口腔期、生殖器期。
　　阿文想呢！肛、口腔、生殖器，都是「快」的源，大人、阻些快，幼就得大人他、不他，而自己、人，心起、恨。
　　也就是在大小便，能解大小便，便得舒服，有的快感。
而吃喝，是滋身的件，吸吮奶嘴，便能得到吃喝的快感。
而人生世，五花十色的世界，是非常吸引人的，人生，充了「好奇心」，幼日大，手活，便始「探索」世界，也摸索自己的身，碰生殖器，便得有快感——大人基於道德、俗、生理等，「知」不正、不健康，看了，往往加以阻，乃至打、恐——
些，都造成孩童，「性」的念，生、不健康的知，使性成如屎尿般的、污、不——
而受到阻，便起罪感、感、羞感，亦起恨心——
恨阻的人，也恨玩弄生殖器的自己——
大後，若成性、色狼、偷狂、物癖、同性……
都是跟年幼，於生性的好奇、趣，未能足有。
　　扼止、幼玩大小便、吸奶嘴的趣，及摸索生殖器好奇心，都使趣及好奇心，停留在玩大小便、吸奶嘴、玩生殖器上——「意未」的果，使趣及好奇心，一直延伸到大後，而造成日後的「不良」。
能孩子，自由地「玩」（有打、有、有恐、有阻止；但也不必加以鼓、恿），其趣好奇心，足了，自然「移」的——
未性，也才有正、健康的知。
　　孩子有、不好的行，大人都「善」的。
　　孩子的言行止，可不是「生俱」的，而是一一滴「」的——旁人，是他的象；父母，是小孩最初、最近的象——大人的言行止如何，小孩看在眼、在耳；不辨是非，「移默化」的果，也就一一的起了——上不正下歪，大人若不注意自己的言行止，在不知不中，也就「教歹囡仔大」了。
　　於孩子的，要「善解」，要有、有耐心地了解的前因後果，予以「疏疏其不、其向善」，妥善解孩子的「情」，以及「」；跟小孩「理」的！大人理，小孩也理的；只要有理，小孩也的，但是大人往往都「不理」，於是小孩也就「不理」了。
　　不不就打、、的——打、、，常是基於「怨恨」，孩子感受到的是〔大人不我、大人我、大人恨我……我是令人的……〕於是小孩心有罪感、感，也恨大人、也恨自己。
　　小孩之所以有「暴力向」，喜破西、打人、人，乃至於人，多是基於「怨恨」——他是在「」呀！
　　大人孩子小的候，就常孩子的快——「快的事不能做」，也怪乎小孩心中的恨，一一滴的增，而「」了。
　
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　　阿文但察社「象」，而有
「大文，於品德修，未能增一分；
　博士位，於悲苦，未能除一分。」
　　「立法委、」，了多少呀？　尚且在堂上，破口大三字、手打人、破物品——其「品德修」，又如何呢？
　　「律」，了多少呀？　尚且替客（）法律漏洞、倒是非黑白、枉正——其「品德修」，又如何呢？
　　「大生」，了多少呀？　尚且不遵守交通、垃圾——
其「品德修」，又是如何呢？
　　而管是大生、老、教授、博士，於生活中「生老病死、恨情仇、得失逆」等，，也是能「善解」（妥善解），一搞得悲苦。
　　阿文不是「用」，而是
「不知用、不用、不肯用，那就白了呀！」
　　《．而》「行有力，以文。」（即、乃、方才也！）
　　「品德修、生活技能」，在是比「——考考好成、考第一名、上高中、上大、博士」重要啊！
　　，是在「做人、事」的呀！能用中所「做人的道理、事的方法」，才能有益於自己的生活——使自己「做人如意、事利」啊！
　
　　人愚痴，可奈何也！「」之，尚且像小孩一——
「你要跟他好，我就不跟你好」，譬如
「中共」向「南非」「你若不跟『台』交，我就不跟你建交。」
道不像是「小孩子」的行？
小孩子，才成天「好不好、吵去」的，分分合合呀！
　　人都要步入，「二十一世」了，尚且喜，而且武器越越精良、越越可怕……垃圾的、水源的污染、土壤污染、空的污染、雨林砍伐、生的破……人啊！叫作「高明」（高度文明）的人？
　　…………
　　真是越越「慨」，不也！
　　累了，好啦！休息了！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.06.13.四　11:30:00
　
　　突然想到一，很好笑、很好笑的「色笑」

　　有天——
　　阿文和一群人在聊天——
　　著著，大家扯到一些「有，又不太」的「色笑」。
　　阿文笑道「我有一，很很的色笑。」
　　阿美笑道「有多？！」
　　阿文道「不好！在太太了！而且，有小孩在，是『限制』的——『童不宜』也！」
　　阿美叫道「啦……！」手道「小孩——出去！出去！」
　　阿文道「真的太了，是的好！」
　　阿美想了一下，道「好了，你要是到太的地方，就『跳』好了！」
　　阿文只好了「好吧！」於是想了想，口道「跳～跳～跳跳跳跳～跳～跳跳跳跳跳～跳跳跳——煞！」（煞ㄙㄨㄚ　suah4　束。）

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※文整修，重於「新台」。2022.09.11.日　00:07:39
◎雁千里共今_清_24。1996.06.13.四　11:30:00
　avun01/post/1381234366
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