潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

302的鼓 14站台

△清—23

清
　　阿文是想
〔父母把孩子生下，就以自己有什「任」，必需要「」，
　起育、教育孩子的「任」……
　有了「任」，就有了「利」，於是要「操控」孩子、「干涉」孩子……
　好能彰自己的「威」。
　任，是自己找的——
　之所以要找任承，其是了要「成就自我」（成就自我的「威」）。
　，是了自己、人，得自己是「有用的人」；
　好自己、好人，得自己很「重要」——
　自己得自己的生命有意、自己的生活有目的、自己的生存有值。〕
　　人，何其可悲呀!?
自己，不能明自己的存在——需要有人，才能明自己的存在。
　　而言之阿文要是「起」，在家努力的、用功的作，不表自己的作品、不出，而「蔽帚自珍」地，像「」似的，把作品「藏起」——不人看、不人知道，而活在「自己的世界」，那除了自己之外，有知道阿文是「作家」呢？
　　要是阿文，有「露」一篇文章、一本，而去跟人家「我是作家……」　有相信呢？　所以呢！阿文了明「自己是作家」，於是便要表自己的作品、出——
好人家知道「世界上，有一〈潘文良〉的存在！」
　　可悲的是「人在看到『他人』，才知道『自我』的存在！」
（於「眼色、耳、鼻嗅香、舌味、身、意思法」，
　才知道「我」的存在。）
　　若是人，小就生在一「一他人」的孤上，只有「自己一人」，是否疑〔我——是什西呢？〕
　
　　阿文「揣」著上帝〈耶和〉神，初在「造宇宙物、造人」之前的「心情」
〔只有我一「神」……可真是「百般聊」啊！
　有知道我是神——我是「全知全能」的神呢？〕
於是一念心起，不禁指叫道
「啊……有了！我何不造一世界呢？
　何不造一些日月星辰、造一些花草木、造一些禽走……
　造一些人呢？如此，方能彰我的赫赫神威啊！」
於是上帝〈耶和〉神，便「自、自造；自、自」地，造了「宇宙物」、造了「人」，心意足地，笑道「呵呵！下，可有得我聊了！」
　　阿文看——
上帝就像是「演」一（或者是像一小孩，在「家家」一）——
置了一「舞台宇宙世」，也安排了「角物」——
演一以「自」。
　　上帝耶和神，造宇宙物、造人，很然的，就是了要明
「自己的存在」——
了「人知道、人了解、人耀」上帝耶和神的「大殊」。
　　若人生，那知道有上帝耶和神的存在呢？
　　上帝耶和神，造了「宇宙物」、造了「人」，不禁意地，笑道「哈哈！我多了不起啊！
　你都是我『造』的，你都得『服』我的旨意、我的指示……
　我要你往西，你不可以往；我要你站，你不可以坐；
　我要你嘴，你不可以口……
　我要你死，你不可以活！
　我要你上天堂，你不下地……
　因我是『造物主』，我是你的主人！
　一切都是我的主意、我的安排——
　一切都是按照我好『本』演出！」
　　〈〉跟〈夏娃〉，就像上帝所的「物」一，懂懂的，什「智慧」；迷迷茫茫的，是大近——成天光著身子，在「伊甸」，著快（不愁吃喝、不愁住）的日子。
　　後，夏娃被狡猾的蛇所惑，吃了「禁果」（上帝所禁止吃的果子），也吃了，眼睛才「明亮」了起。　（阿文真不得上帝造一「狡猾的蛇」，到底是要什的？　是了蛇，去「引」夏娃吃「禁果」的？　什不造一「善良的蛇」呢？ 　呵呵！回要是有蛇去引夏娃吃禁果，那就「唱」啦！《．世》，就下文了——、夏娃，人，到在，在伊甸，著「幸福快」的日子呢！）
　　上帝耶和知道了——（然先前不知道——既然未有「先之明」，敢「全知全能」呢？　若是事前已知，然眼的，等著看蛇去惑夏娃吃禁果……如是「死不救」，是何心呢？） 很不高，便蛇
「你既做了事，就必受咒，比一切的牲畜更甚，你必用肚子行走，身吃土；
　我又要叫你，和女人彼此仇；你的後裔，和女人的後裔，也彼此仇——
　女人的後裔，要你的，你要他的跟。」又女人
「我必多多加增，胎的苦楚，生女，必多受苦楚；
　必慕丈夫，丈夫，必管。」又
「你既妻子的，吃了我所吩咐你『不可吃的那上的果子』，
　地必你的故受咒；
　你必身苦，才能地得吃的，地必你出棘，和蒺藜；
　你也要吃田的菜蔬，你必汗流面，才得口，直到你了土。
　因你是而出的，你本是土，仍要於土。」
　　上帝便他妻子，起名叫〈夏娃〉，因她是生之母。又和他妻子，用皮子作衣服，他穿。
　　耶和上帝
「那人已我相似，『能知道善』！
　在，恐怕他伸手，又摘『生命』的果子吃，就永活著……」
　　耶和上帝，便打他出伊甸去，耕他所自出之土，於是，把他出去了，又在伊甸的，安「基路伯」，和四面、火焰的，要把守生命的道路。
　　（以上《．世》。）
　
　　上帝真是奇怪！人能「知道善』，有什不好呢？
怕人能「生不死」呢！
可得上帝把跟夏娃，像「物」般著——
希望物明，但不能比「主人」明——有明，但不能太明。
　　…………
　　可悲的是上帝了彰自己的「能」，在造跟夏娃，「竟」了（安排了）跟夏娃「『明』因」——
後的人，有了「思考」能力、有了「判」能力，居然就「不服」上帝耶和神了……一的，想跟上帝一，有「上的威」，好能「操控」一切、主一切。
　　上帝「可能是作也想到」，自己「造」出的人，竟如此「劣」，於是得七冒，便用洪水，「」人，把那些「不」的人生，全部都淹死——只告一些「」的人，造一艘「方舟」，躲了洪水之患。 （上帝「知道」的！因上帝是「全知全能」的；可是，既然「知道」，什又要事情「生」呢？　上帝「唯恐天下不」耶!?）
　　洪水退去了，存活下的人，在「地球」上生存——
人，越越多，於是就有一些人，越越「不——神」……
　　上帝耶和神，心想〔是脾了吧！次，就那「的教育」吧！〕於是便用自己的「分」，投到一女〈〉的胎～出生，成〈耶基督〉——到宣
「神世人——信主得永生起教化、救渡世人的『任』」——
「收拾」上帝耶和神，「造人」，所生的「局、局」。
　
　　阿文看，上帝真的是「吃事——事找事」，造一宇宙世、造物、造人……然後，再「苦口婆心、力、精神」的——
「人向善、人信主得永生」，真是……好好笑、好好玩啊！
　
　　真是抱歉！
　　阿文「想到到」，忘了清是「基督徒」，在，直〈上帝——耶和〉的……呢！
　　阿文去，也曾很「真」的，想「基督徒」，每在脆弱、助……害怕的候，也著向上帝「祈——阿、阿」的叫……
　　只是呢！阿文太「胡思想」了！
　　以上些，都是阿文「上帝」的疑——不得其解！
　　了牧，也得不到答案。
　　後，才找到佛法、近教佛的！
　
　　清的，是基督徒，然而，清可算是「基督徒」？
　　阿文感清好像，不是很「虔」的基督徒耶！
　　事上，有多自基督徒的，或者自是佛教徒的——
上教、到寺院……也只不是一以常的「」了！
　
　　而人生世，渺小如「海之一粟、森林之一」，然而人是「不甘寂寞」、不甘「」的，任何人，都需要被人注意、欣、肯定、、慕。
　　於是人不得不去「造」一些有利於自己的境（人、事、、地、物；情、理、法），好能彰自己的存在。
　　阿文但世男女婚～生子，究其「心」，就像是「上帝」一，然「望子成、望女成」；希望孩子「出人地」、希望孩子「比父母」……
都是希望孩子「好」，然而「骨子」，是希望能藉著孩子，「耀」自己（光耀楣、光宗耀祖）、「成就」自己……　（孩子有所成就，不免就要跟人「看哪！那是『我的』孩子！那是我『生』出、『』出、『教』出的孩子……」）
　　多少父母，把孩子像「工具」似的「使用」著呢？　藉著孩子，到自己的「理想」——千方百、心的，想把孩子，「塑造」成「父母自己」所要的子——也、那也，想把孩子，得成人中之、人中之……
好能彰自己的能力。
　　殊不知孩子打「出娘胎」始，就是一「立的」，有其立的「知情意」。
　　只是幼年、童年期，尚「能力」，能承「生活」的必需件，故「需要仰」父母的——靠父母住、靠父母吃、靠父母穿、靠父母用……
才能得以利的成——因而不得不父母的安排、父母的指示——
　　一方面，於「被安排、被操控」；一方面，也因而成「依性」——竟人性「好逸」，不必工作、不必付出多少力，而能「有住的、有吃的、有穿的、有用的、有花的」，是人人所希望能「享受」的；而「被安排、被操控」之中，也得到一「安全感、安定感」——不必「生活」，去冒、去奔波、去……（是人的「矛盾」心理，人有了，常是想「求助於人」，希望人，能「答案」，而不用自己 手，心力的去解。）
於是只好「委曲求全——可奈何」地，接受大人的安排，成大人所希望的子（心或不接受，但也法）——就像……、、、牛、羊……一，即使生死，操控於人之手，都有可能命，仍了吃、了住，而「甘」被「蓄」——若非「甘」，那就是「愚痴」，愚痴得不知道要「跑」……（「是『知走知死』、牛是『知死知走』。」）
　　而孩子，有足的「能力」，活自己，便始逃避、始反抗那「被安排、被操控」的生活——想要「自由」。
　　父母大人，一直能「安排、操控、掌握」孩子的（把孩子像「控玩具」一的把玩著），到孩子「大了、不了」，心可真不是滋味（大人的「威」失效，法施展，「地位」全失，得自己孩子已不重要了），老是不肯「承孩子已大了」，於是常在嘴的一句是
「翅膀硬了——要了吼……不我的了吼！」
　
　　阿文「心肝」一，可有「意」呢！
　　孩子像「心肝、」一，然，是很「重」的西，令人喜、令人呵，然而也正因「重」，使人般「不」，希望能永「有」、永能「掌握」像心肝、一，永都是「我的」——
孩子越越大啦！就有他的心思、有他的路、有他的天地，於是也就以「割」；「恨不得」孩子，永都「不要大」——
永都、永都自己所「掌控」——
像「心肝」一，永自己所「珍、珍藏」。
　　於孩子「心肝」，在小候，是很於被「珍」、被「呵」的，然而越大，就越像是一「、枷」。有一天，孩子自己像是被豢在子的「金雀」一，要，不能；要自由，有自由，只能在子，唱著「美妙」的歌，以「取」大人——成大人，所希望的子。
　　而「心肝」呢？　是人的器官——人「工作」的！刻刻，不是在血、毒……人「忙碌」、人「付出」……
　　孩子是父母的「心肝」——也怪孩子是父母想到「耀自己」的一「工具」呀！
　
　　阿文最近，在思索「自由、尊重」的意
人人都需要有「自由」的——孩子也是需要的。
人人都需要被「尊重」的——孩子也是需要的。
　　「自由」是什呢？　「有抑、有迫、有恐、有阻」是也！
　　就像一，小苗得以「自由生」，成「自己的子」，而不是「人加工」（修剪、枝），而造成的子。
　　小苗，都是「著意——朝光生」的，有任何一棵，去阻其他的生——光，是木，生命的指引。
　　父母像「光」一，去「指引」孩子成，而不是拿著「、」，像「塑」一，把孩子，塑成「父母想要」的子。
　　代的孩子，小就在「人的、安排」中，生活、成著，被人安排成、的「公式」——
　　「教科」是「死」，、安排著生什候，要什西；什候，要「」什西——是一「」式的教育，就像「行」一，生不能「走得太慢」，也不能「走得太快」，得要「整一」地——一的始、一的行、一的束——步不能踏。
　　每生，只能「按照」程度行「第一」，也得跟著上「第二」；「第二」早了，也得跟著再上一次「第二」……
　　教育，不是在「苗阻」，就是在「揠苗助」，法生「自由生」；不考生那千差的「能力」。
　　有的人，可以背得一百斤米；有的人，可以背得五十斤米；有的人，只能背得三十斤米……要是叫只能背得十斤米的人，去背一百斤米，那是在「人所」——背不米，也只得「望而——一站著看」，而不知所然。
　　的程，也像是在「打」一——第一了，才能到第二；第二了，才能到第三；第三了，才能到第四……第一，都不能，如何能第二呢？
　　是故「教育」，孩子，按照他的「能力」去走「一一」的去克服、去突破。　若是「不量其力、其所」，必他力、挫折，而使其心生恐，自己有信心、自卑，然後就「自我放、自甘落」。
　　道「未曾行，著要。」
　　是不可能的，一年「ㄅ、ㄆ、ㄇ」好，注音就不拼音、字就不；二年，哪好呢？　的「加、」好，「乘、除」就不好……
　　是故了解孩子的「」所在，是很重要的；「ㄅ、ㄆ、ㄇ」不，就「再」「ㄅ、ㄆ、ㄇ」教起；「加、」不，就「再」「加、」教起，使其能「突破卡」——
　　了第一，才能到第二呀！此所「量力而——按部就班」是也！
　
　　清猜猜「阿文一次（有），能做多少下『伏地挺身』呢？　十下、二十下……四十下……五十下？」
　　阿文「目前」，一口，能做「七十下」伏地挺身——自己都有意外呢！
　　阿文如何能一次有的，做「七十下」伏地挺身呢？　「按部就班」而的呀！　原先，做十下，就得很吃力，可是，天天不的努力，「每天多做一下或五下」，有一天，便可以一次有的，做「五十下」，然後，又「每天多做一下或三下」，於是在可以做「七十下」了——再「努力」下去，阿文相信有一天，就可以一次有的，做「一百下」伏地挺身了。
（兵，已到一次能做一百下，只是退伍後……一就散啦！）
　　任何成就，也都是需要「努力」的，然而「努力」是一「自我意、自我要求、自我期」，才能有所「」——
　　俗所「牛不喝水，按不下。」
　　牛到水，要牛喝水，要是牛不想喝水，那是按不下牛的——按下了，牛也不喝水；要是牛想喝水，不用去按牛，牛也自己低去喝水的。
　　任何「迫」（乃至「迫」），都只造成「心不甘、情不」；造成「怨恨」——都只形成「反效果」而已！
　
　　孩子「自由」的，其「意」而，他得很快的。
　　「英」的〈尼〉，立了「夏山校」，主「上完全自由，孩子，可以上，也可以不上；只要他喜，他可以年不上……」
有孩子，在校，「晃了三年」，不肯教室——有一天，「想通了」，花了「三月」的，把人家「三年」要的西，全起了。
　　就是「自由意」的「功效～成果」呀！
　　只是一般大人，有，也有耐心，能「容忍」孩子，那「慢吞吞」的程，希望能「一蹴即就、一夜成功」，最好是「不而——坐享其成」呢！
　　若是有人要「孩子『自由』、看孩子的『意』，那如果孩子一子，有『意』，那不是一子，都不用、不了？」
　　阿文笑道「意，是可以『』、可以『激』的，而不能『迫』！」
　　阿文想想
〔「」，有很多，其是在「不知不」中，的——
　「吃、走路」，其也是的呀！
　而人生，什才是自己「最重要」的呢？
　人人都一定要「成」士、博士；都一定要「成」理、董事？
　都要「成」大富翁？
　都要「成」——地球球盟主？
　人生世，短常哪！
　士、博士，研究「核子」，而「不利」於生，何有之？
　理、董事、大富翁，不知「善施仁」，有何用呢？
　、地球球盟主，而到搞，害生，有何功德呢？
　不如一快的清道夫、一夫，人比有呢！〕
　　再者，所的「尊重」，阿文思之、之——
「尊，就是『尊』；重，就是『重』——尊重，就是『重尊』也！」
　　每人生下，就在世，有「一席之地」；每人，都「重自己、重人的尊」，就是「尊重」。
　　孩子也有孩子的「尊」，需要大人的「重」，然而大人常有意、意的，及孩子的尊——
　　「尊」，而言之，就是「面子」。　每人，都要「面子」，小孩也要面子。父母常以孩子小「什都不懂、什都不知道」，於是大小的、大小下的打，以自己，是在「教」孩子呢！　真是「不面子」呀！　尤其是有人在的候，被打、被，那可真是「」呢！
　　了、面子——尊，心人，就有怨、有恨；自己，就信心、就自卑——作怪、使自甘落，那是在「」呀！
　
　　最近，上，有「公益告」
「我，是不是太小了？大人都不到我……我需要一音器……
　我是不是太小了？大人都看不我……我需要一放大……」
　　大人，往往都「忽略」孩子的音、「忽」孩子的存在不把孩子的事，作一回事；不把孩子的，在耳；不把孩子，看在眼——不把孩子，放在「心」。　（是故注意孩子的行、孩子的心孩子；孩子，得自己受到重——重，就是「」
「父母重我——父母是我的！父母不重我——父母是不我的！」
重孩子，孩子，也「自重」的。）
　　努力地「安排、操控、掌握」孩子，「表面」上，是了孩子「好」，上，是在「、打」孩子的「利的利、的利……存在的利」。
　　「利」不受重，受到、打，而不能伸的候，孩子就「怨恨」、就「抗」——用「非作歹」的「叛逆」行，「引人注意」。
　　任何罪犯，都是因「恨」（或是因「」），恨的原因，就是因
活著有尊——尊不受重。　（可悲的是人重罪犯的尊，而罪犯，也因而不重自己的尊——被人看，也因而「自」——性循是也！）
　　一人，要是「有利」，自然也就「有任、有」——譬如
　　甲公司有甲公司的福利、定；乙公司有乙公司的福利、定。
在甲公司上班，就可以享受甲公司的福利，而遵守甲公司的定、甲公司；在甲公司上班，自然就享受不到在乙公司所能享有的利，也不用遵守乙公司的定、也不用乙公司什任。
　　一人，若「、意、生存、」等，「利」，被打、被了「命都要了」，哪有什「任」、什「」，去及「人的死活」呢？
　　人人罪犯，罪犯自是也人人；人人恨不得罪犯「死了最好。」
那罪犯，自是也恨不得人人「去死也！」
　　（大人小孩，有育、教育的「任」「」，於是呢！也想有「操控孩子」的「利」，於是呢！「安排、干涉」孩子。）
　
　　「自重、重人人重——人重重人、自重。」
　　（自、人人——人人、自。）
　　若不自重、若不重人，就不得人重；而不得人重，自多是不重人，也使自己更不自重（看自己）此是「互相影——性循」的。
　　人所「面子，是人的；，是自己的！」
　　「尊重」是一彼此「互」的行，彼此「互重，就生「和」，而使彼此「相安事」——各行星之，有其一定的道，彼此「互不侵犯」，也就「相安事」。　（「彗星」，就是不「尊重」的星星，而到、到「破」，害——了人，也了自己。）
　　希望得到人尊重，就去（就去）尊重人——譬如晚上音，是自己的「利」，但是人也有要「安」的利——希望人尊重自己「音」的利，就「想到人」，也有「要安」的利，於是自己便 「有、有任」，把量小一不影到人——便是「自重、重人」，自是「人重」。
　　若是「不自重、不重人」，要把音的量，得很大，影到人「要安的利」——人（若是忍不住）就起而「抗」了。
　
　　「人各有心，心各有志」，每人，都有每人的「知情意」，是故各有各的意、能力、才、趣——每人，都要去「尊重」的。
　　而一般父母，是不尊重孩子的意、能力、才、趣——不孩子，走「自己想走的路」，常常是「其所」的「操控」孩子要走的路。
　　其「石仔不花、香蕉不西瓜、蛋孵不出小、早上看不到晚霞」，每人，都有其特、有其，若去，自能「得心手」；若趣去，自能「心甘情」——
若其所，多阻，行而不，便因挫，而心生；
若是不能其意，那走起，就倍感苦辛，而心生怨尤。
　　是故「尊重」人的意、能力、才、趣，而「因材施教、逗教」，才是「教育」，有的度啊！
　　而孩子「自由」地，依照人的「意、能力、才、趣」，去、去展，也才能有最好、最有效的成果呀！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文但世，有四等人
「第一等人人他，他是人好；
　第二第人人他好，他就人好；
　第三等人人他，他也人；
　第四等人人他好，他是人。
·第一等人不得人重，自亦重人；
　第二等人能得人重，自亦重人；
　第三等人不得人重，便不重人；
　第四等人能得人重，不重人。」
　　每一人，都著
「不管人我好不好，我都要人好」的，因
「不人好」，是有「格」得到，也有「利」要求人我好的。
人不好，而得到人我好，那是人有修、是自己。
人不好，而得不到人我好，那是「、活」的。
人若好，而得不到人我好，那是人修；
我若也因而人不好，那就跟人什——那就跟他一修。
　
　　世，有四等人
「第一等人不出，解；
　第二等人也出，也解；
　第三等人不出，不解；
　第四等人只出，不解。」
　　每人，都著「把自己『看好』，自己」——
自己，不去「害」人；更一步，也意去解人的——
大家都。
　　若是自己只出，又不、不肯解，到「害」人，那究自己也「不好」呀！
　　…………
　　想想自己吃的米，是人的；身上穿的衣服，是裁工人的；人住的房子，是建工人造的；下走的路，是路工人的；手使用的各西，都是各行各的人，造出的。
　　人生世，物是「互利、互」的，能彼此「尊重」，便能「自由」地，存活在世上——
　　「」，是愚昧的行，，至「」，究是「害人害己」。
　　「」，自於「比」，有比，就有「高低、成」，是一「踩在人上，往上爬；把自己的快，建在人痛苦上」的行——
小至父母，跟自己的孩子「隔壁的阿智，都考一百，你怎笨？每次都不及格……」（他人志，自己威。）　便能使自己的孩子生、得要命；大至之的「」，更是一「你死我活」的……炭生哪！
　
　　「考、升」，便是一「」、一「」、一「淘汰」……
　　明的父母呀！明的孩子呀！
路，不只一——
孩子循著自己的意去走吧！
孩子「自由」地，去吧！
　　尊重孩子的，孩子，走出「自己的路」的——
孩子，有於自己的一片天地。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.05.04.六　09:05:00
　
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※文整修，重於「新台」。2022.09.10.　00:05:18
◎雁千里共今_清_23。1996.05.04.六　09:05:00
　avun01/post/1381232993
※FB：告於。
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