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◎34、笑人生
⊕潘文良
其人生啥好笑,於是我什都笑;
其人啥好笑,何妨我什都笑。
阿文笑千百篇,世,任何的人、事、物,都能成人「笑」的象。
尤其是那些笨蛋、白痴、傻瓜、呆子、愚人、子……最容易笑,人看笑;有那些四眼田、健忘先生、白小子……乃至手跛、眼瞎耳、巴、低卑……一不是,人笑的象。
笨蛋、白痴……疾,都已是可的了,人怎有「心情」,去笑人家呢?
有些人,更是喜作,躲在角,突然伸出去,把人倒,看到人家,摔得「四朝天、走狗吃屎」,他就得哈哈大笑;或是在黑暗中,突然跳出,把人家,得跳上半天高,他就得哈哈大笑;或是,在人家背後,害人家出糗,他也要得哈哈大笑;或是人家要坐下,他就把椅子拉,人家「坐空」,跌得屁股摔成半,他也要得哈哈大笑……
人家都痛得都叫不出、得都要昏了……他竟然有「心情」,去笑人家。
小丑在台上所表演的,不是摔倒,就是滑跤;不是被人敲昏,就是被人跌;不是了油漆,就是屁股著了火……
人家是「苦不堪言」,台下的人,看得哈哈大笑、拍手叫好。
有的人,喜,把起,他就得笑啦!
有的人,喜狗,看狗,咬得血肉淋漓,他也要笑著拍手叫好……
…………
笑笑笑,真好笑,原,人都是
「把自己的快,建立在人的痛苦上——人的痛苦,就是我的快。」
人的痛苦,就是自己的快,然而自己有痛苦,就快不起、笑不起了。
如果自己的人是白痴、是子,那就笑不起了。
如果自己跛、,那就笑不起了。
如果被人倒、被人到、坐空跌倒的是自己,那就笑不起了。
如果演小丑的是自己,那就笑不起了。
如果自己是、是狗,那就笑不起了。
…………
人生不如意,十之八九,「娑婆世界」,真是「苦海茫茫」哪!
人一出生,就是哇哇大哭,人生,有什好笑的呢?
生、老、病、死、、怨憎、求而不得、五盛……世,苦充,在什好笑的……
想必人,是「苦中作——苦成」吧!? 於是人就什都笑。
笑人白痴、笑人呆子……笑人跛、笑人摔跤……笑人眼瞎、笑人巴、笑人……笑被、笑狗相咬……
笑!笑!笑……笑也好,笑比哭好。
然而敢去笑人家,也要有勇,被人家笑——最好能「自笑、使人笑」。
有些人,就是禁不起「玩笑」,人家他玩笑,他就「面」(翻)了;被人「消遣」一下,他就怒冠;人家他糗事,他就眉眼……
殊不知自己的痛苦,正是人家的快。自己越,人家越,自己得「勃勃跳」,人家就得「吱吱笑」。(所以中了人家的,人家惹你,千,人家就笑不出了;你若能笑得出口,那人家就要哭了。)所以
「要有雅量,接受人家的玩笑;要有度量,忍受人家的消遣。
否大家都在笑,只有(就只有)你一在。」
死了,也人可你,何妨跟著人家一起笑?
笑一笑,也就什好的了。
往往一成功的人,更能自己玩笑、消遣自己、出自己的糗事,人家笑呢! 他知道人笑,自己毫不失(也不少一肉、少一根),反而能增自己的「人」,使人更加容易接受、近自己。
其人生啥好笑,於是我什都笑。
我不必去笑人家,因自己已好笑了!
自己也有悲、有、有痛、有苦、有、有失、有……有太多太多的不如意,什自己笑不出呢? (什人有不如意,我笑得出呢?)
笑吧!悲也笑、也笑、痛也笑、苦也笑、愁也笑、也笑、也笑……
所有的「不如意」,都「一笑置之」吧!(笑是哭好。)
是〈勒佛〉吧!
看他能成佛,想必就是「笑」出的、笑成的吧!
古德勒佛,了首子道
「大肚能容——忍世忍之事;
笑口常——笑天下可笑之人。」
「大肚能容——容天、容地,於人何所不容?
笑口常——笑古、笑今,事付一笑!」
「膛喜,笑天下古今愁;
大肚能容,了人多少事。」
「眼前都是有人,相相,怎不腔喜?
世上多耐事,自作自受,何妨大肚包容?」
笑吧!笑吧!
其人,啥好笑,何妨我——什都笑。
■解
【面】ㄅ ㄧㄣ├ pinn3~2 bin7
①改色、改上表情。
②翻。因生、怒,人的色、,突然,通常表示要方裂。{例}伊真面,你好伊耍笑。(他很翻,你不要跟他玩笑。)
③拉下面子。{例}管啥人,若照矩,你著敢共伊面。(不管是,若不照矩,你得敢跟他拉下面子。)
④上出怒色。{例}伊即人,面,免插伊。(他人,上很容易出怒色,不用理他。)
【勒】ㄧ├ ㄌㄧ∥ㄇㄧ├ ㄌㄧ bi5~3 lik8~4∥mi5~7 lik8~4
⊕勒梵Maitreya音,意「慈氏」。著名的未佛。勒塑像,胸腹坦露,面笑容。五代,布袋和尚,是其化身。
佛中言「〈勒菩〉,於『兜率天院』,法化行,要再『五十六七千年』後,人『八』,方才降生『浮提』(我世),在『』下成道(成佛),三大法,渡一切在〈迦弁尼佛〉出世,所未渡的生。」
由此可知〈勒〉未成佛,世人所〈勒佛〉,〈布袋和尚〉之。 (有此一〈布袋和尚〉,〈勒菩〉所化。)
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※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.03.17.四 00:00:07
◎潘文良《草根嚼》34、笑人生。
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