◎愧悔慈悲

　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

·愧悔慈悲，消解厄除仇冤。
　人生世多患，生善！

　　清晨——
　　阿文散步到菜，下突然出「咖……」一，物品碎裂的。
　　阿文心叫道〔阿陀佛……踩到牛了……〕
阿文有停下看，但心很清楚
一牛，被踩了一，其破了——死的，而且，慢慢地死去……
　　阿文一，鼻酸，心很痛，又可奈何
〔能救活一，被踩破的牛？不起！我不是故意的……〕
（下午，再去菜，只一被踩碎的牛，有一堆澄澄的牛蛋；
　、爬行……）
　
　　一句「不起」，就能算了？果，得勇於承……
　　譬如欠了行，「不起！我可。」
行就「那你就不用好了」？
行多「大慈悲，你」啦！不，恐怕得再加算利息呢！
　
　　生活上，有多「我看不眼、看我不眼、不眼看我」的人；
有多不遂、不如意的事，有人或怨天尤人、自自艾，
想，其是去互「」所致。
　　我在知、意之中，造作了多罪，未得「受害者」之解，
以至於三不五，就有人、有生，前仇哪！
　　人生遭受挫折逆、拂心之事，皆是「事出有因」，抱怨感，只是抒情，究益，一切本是「自食其果、自作自受」啊！
　　故常「愧心、悔心、慈悲心」，去面人生，加之於我的行； 於不如意事，「逆受甘受、喜做」，是「除冤化仇、消解厄」的一帖良方吧！
　
　　佛家《悔偈》
「往昔所造，皆由始痴，身意之所生，一切我今皆悔。」
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2006.07.17.二　23:13:25
　
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　　佛家行者，晨起下榻，有偈曰
「朝寅旦直至暮，一切生自回。若於足下其形，汝即生土。」
（或作若有足下，汝即刻生土。）
　　的「祝」，也只是「可奈何、聊表心意、自我安慰」，乃至是「自欺欺人」地，「但求心安」了！
苟真有生，因此祝，於足下命，即往生土的——
「但有一巨人，一把我踩死，我依此祝，令我即，往生土！」
如此，是多方便、便宜的事啊！省得累世辛苦修行哩！
　　了，就事了？果，得勇於承……
　　譬如欠了行的、欠了政府的（或款），你持咒、誓祝，也不能教行，就此取消你的呀！
行、政府，有可能大慈悲，你的，一勾消？
除非你清，否行、政府，就跟你完了。
　　不，要是欠了戚、朋友等，人的，或，他算了，放你一；
或，你能掉、逃掉——
但你一子，乃至生生世世，都此，念於心，成之不去的。
　　既然欠了，就要勇於承，法——
，才能一身，自由自在。
　
　　阿文道
「心之，之；有心之，之。
　心，或情有可原；有心，罪可赦。」
　　「祝」是「可奈何、聊表心意、自我安慰、但求心安」而已，「愧心」、有「悔意」——
方，可是上一命哪！那容易，就「善甘休」？
　　倘若，心傲慢，那的「祝」，就像是
「你各自小心，要是不幸，被我不小心踩死了，你自己，也有任。」
　　若道
「你各自小心，要是不幸，被我不小心踩死了，就是你自己的任——
　叫你自己不小心？被踩死，活！」
就更「」了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.07.18.三　09:00:00
　
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※文整修，重於「新台」。2020.04.05.日　00:20:21
◎潘文良《愧悔慈悲》。2007.07.18.三　09:00:00
　avun01/post/1380263108
※本文於「照思惟」。2020.04.05.日　00:23:00
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■：愧、悔、慈悲、患、善、牛、逆受、甘受、喜做、除冤化仇、消解厄、痴、土、不起、祝、阿陀佛