　　　◎欲得智慧向心

　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　看了阿婆的留言
「你的文、看你的一些，更明白
　自己真的很多，人知道、熟悉的事，都不知道，
　也怪人的一些作，常是不明白。」
　
　　阿文倒是有了些想法，就吧！
　　大凡得愈多，就醒悟到自己知道的，在是愈少；也因此了解．自己在是，不可以太臭屁，而必——如稻，，必把低下。
　　所的「士、博士」，也只是人，搞出的「位尊」而已。
　　「博士」，又真的「博」乎？　一域、超出一定，「博士」也就「博」不起啦！有可能，成白痴呢！　就算是在其所擅的域，其所知甚多甚，但亦有其所未知也！
　　「」是人，、知的集，也可能是「智慧」的工具。
（言之「可能」者，只能，作者之「、知」，而法，作者之「智慧」也！　智慧，是人知化後，所生的作用——有人而不、而不；而不思考、，所了悟是也！　，只付考、混文了。）
　　人一出生，便，以求生之道；稍，「上」，幼稚到大，了十二十年的（教科），大了，什也不是
不是史家、不是地理家、不是物理家、不是文家、不是音家……
　　要成「一家」，得「努力」多年，然後，也只能攻一、一科、一系，努力再努力，好不容易，有精，才能成一「什家」呢！
　
　　人，自有史以，前仆後地，追求知、累知、承知，所何？
　　自己，又是何、何？
　　有「使命感」的人，如宋朝理者〈〉，
「，所何事？
　天地立心、生民立命；往、世太平。」
　　一般生，也只是「考而、文而、上好校而；能找的好工作而；功名利而」——
有，那「大」，真如是
「天地立心、生民立命；往、世太平」，而呢？
　　大多的人，一旦校，出了社，也就忙於工作；了家庭、子女……碌奔波，有，「真、努力求知」呢？
　　有人，竟也只是了，消磨；乃至了，睡前好催眠呢！
　
　　世人，有人，都有，遑要；
有人了三餐，得努力工作，碌奔忙，累得、精神；
有人衣足食，暖放逸，色，心思……
　
　　！！到底的目的，是了什？
　　了充知？
　　到底要得多少知、累多少知，才算是充呢？
　　再「天上星多不完、世上多不完。」
　　所博群，一生，又真能多少本呢？
　　富五，恐怕倒成了呢！
　　《佛八大人》
「愚痴生死，菩常念；多，增智慧——
　成就才，教化一切，悉以大。」
　　「多」，是了要「增智慧」哪！
　　倘若多，增智慧、不增智慧，那再多，也算是「白」的啦！
　　而「增智慧」，又是所何呢？
　　答曰「自利利人、自人」也！
　　菩常念
「愚痴明，是生死苦之本，唯智慧，可破除愚痴明、了生死苦。」
於是，多，增智慧，以自利自；
然後，「成就才，教化一切」，令一切生，悉能根本苦，而得竟。
　
　　〈子〉在《生主》篇中，所
「吾生也有涯，而知也涯。以有涯涯，殆已！
　已而知者，殆而已矣！」
（吾人生命有限，而知。
　以有限生命，追求知，在令人形神倦啊！
　既是如此，要汲汲追求知，就搞得疲乏不堪啦！）
　
　　「生有涯，知涯」，是故要多少、要累多少知，倒是「次要」的——如何在、得知之後，增智慧，才是修行，重要的呢！
　　阿文「智慧，是，知化後，所生的作用。」
　　如何化？　「照、分析、思、辨、、悟」是也！
　　有智慧，更有能力，去面、去理、去解除眼前的；
乃至更有能力，去面、去理、去解除未生死苦的。
　　阿文言至此，但作一偈
「生有涯而知，形竭力苦不休。欲得智慧向心，一旦了悟悠。」
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.12.05.一　00:55:05　初稿
　
■
　　阿婆「人的一些作，常是不明白。」
　　阿文想呢！可能是因有些人（新），用字遣，在「非比常」，老是一堆字，作些奇怪的合，故弄玄，而教人看了，不知所云是也！
　
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■附：阿婆的留言
阿文
　　你的文、看你的一些，更明白自己真的很多，人知道、熟悉的事，都不知道，也怪，人的一些作，常是不明白。
　　真高，你的文章，到很多西！
　　在的我，心情有重，但也有著喜，得自己，是有福的人。像能不意的，了阿文，就是我喜的好福。也是一分吧！
　　最近，在一首，也到「太、月亮、」。只是，我不太懂，因此，有清楚的印象，等下就再去看。看是不是，有相同的喻。
　　好阿文！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿婆
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2005.12.04.日　01:56:05
　
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※文整修，重於「新台」。2020.03.31.二　19:35:10
◎潘文良《欲得智慧向心》。2005.12.05.一　00:55:05
　avun01/post/1380259564
※本文「照思惟」。2020.03.31.二　19:38:00
　：智慧、了悟、臭屁、士、博士、、知、立心、立命、多、、增智慧、自利利人、自人、菩、子
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