No.3（no.1（1）, nos.2,4）
婆尸佛卷上
西天三藏，朝散大夫卿，教大臣法天奉
，佛告：「於去劫有大王，名度摩，有一太子名婆尸，久深思欲出，告御人瑜言：『我如法安置，今欲出外林。』瑜已即往厩中，安置控太子前，乘之出外。一病人，太子曰：『云何此人貌羸瘦，力劣弱？』瑜答言：『此是病人。』太子曰：『云何名病？』答言：「
『四大假合幻不，稍乖保即生苦，此名病。』太子曰：「我能免不？」瑜答言：『俱同幻四大，如失保亦不能免。』太子之情思不，即却至王，端坐思惟病苦之法，真不心安。」世尊而曰：
婆尸太子，於林，忽病患者，形色而憔悴。
即御人，太子亦免，端坐自思惟，病苦而。
世尊此偈已，告言：「度摩王，即瑜：「云何太子出不？」瑜答言：『太子出外林，一病人形色瘦，心神不安太子不，言何人？瑜答言：「此是病人。」又言：「我能免不？」瑜答言：「俱同幻四大，如失保亦不能免。」太子已即，思惟病法是故不。』度摩王是事已，念往日相之言，若得在家，即灌王之位。若或出家信修行，而成佛果。如是念已即於，施上妙五欲，太子，令彼著出家意。」世尊而曰：
度摩父王，知子，身心而不，恐彼求出家。
即以上妙，色香味，於太子情，令後王位。
世尊此偈已，告言：「婆尸太子，告瑜言：『我如法安置，今出城外林。』瑜已即往厩中，安置控太子前，乘之出城一老人，皓白身心昧劣，杖前行呻吟力，太子曰：『此是何人？』瑜答言：『此是老人。』太子曰：『云何名老？』瑜答言：『五幻身四相，始自童子，不盛老年，眼暗耳身心衰朽，名之老。』太子曰：『吾免此不？』瑜答言：『幻，日往月亦衰老。』太子之不而，入定思惟，老苦之法能免者。」世尊而曰：
婆尸太子，忽一老人，皆皓然，杖乏力。
入定思惟，一切有法，那而不住，有免斯者。
世尊此偈已，告言：「度摩王太子不，瑜言：『我子云何情不耶？』瑜答言：『太子出外一老人，太子曰：「此是何人？」瑜答言：「此是老人。」太子又：「云何名老？」瑜答言：「五幻身四相，始自童子，不盛老年，眼暗耳身心衰朽，名之老。」太子曰：「我免不？」瑜答言：「幻，日往月亦衰老。」太子已不而，入定思惟免者，所以不。』王是事，念往昔相之言：『若得在家必作王，若也出家必成佛果。』，度摩王如是念已，以五欲妙太子，令彼著出家意。」世尊而曰：
度摩父王，子心不，昔相言，恐彼求出家。
即以妙五欲，其心，如彼天帝，受喜。
世尊此偈已，告言：「婆尸太子，告瑜言：『我如法安置，今欲出外林。』瑜已即往厩中，安置控太子前，乘之出外，有多人，大哭，太子曰：『此是何人？』瑜答言：『此是死相。』太子曰：『云何名死？』瑜答言：『人生浮世有短，一旦乖神逝，永恩荒郊，眷悲啼此名死。』太子曰：『我能免不？』瑜答言：『三界安未逃生死。太子之身亦不可免。』太子已身心不，。入定思惟，常之法不可：『我今云何得免斯苦？』」世尊而曰：
婆尸太子，彼命人，即御者，能免斯苦。
坐自思惟，真而不，我身云何？得免常患。
世尊此偈已，告言：「度摩王瑜言：『太子云何而不耶？』瑜答言：『太子出城一死人，言：「此是何人？」瑜答言：「此是死相。」太子曰：「云何名死？」瑜答言：「人生浮世有短，一旦乖神逝，永恩荒郊，眷悲啼名之死。」太子曰：「我能免不？」瑜答言：「三界安未逃生死，不可免也。」太子已，入定思惟免者，是以不。』王是事，念昔日相之言，若得在家必作王，若是出家必成佛果。以五欲之太子，令彼著出家意。」世尊而偈言：
度摩王，婆尸太子，彼命人，嗟而不。
王以上妙，色香等境，令著，出家意。
世尊此偈已，告言：「婆尸太子，告瑜言：『我如法安置，今欲出外林。』瑜已即往厩中，安置控太子前，乘之出外一，剃除身被袈裟，太子曰：『此是何人？』瑜答言：『此是出家人。』太子曰：『云何名出家人？』瑜答言：『悟老病死入解，行忍辱慈悲，求涅安，永作沙，名出家人。』太子已喜至前：『善哉善哉！行慈悲忍辱平等善法，能背趣求安，我亦。』言已，即信心行出家法，作沙相。」世尊而曰：
太子出王城，苑，忽老病人，及彼常者。
念念不久停，恒受苦，出家人，剃除於。
服色袈裟，止身雅，常行平等慈，忍辱善法。
是故求出家，五欲，父母并眷，城珍。
即作沙相，忍辱自伏，息除心，勤求解。
世尊此偈已，告言：「度摩城八人，婆尸父王位，出家剃沙相，而各思惟：「太子上族五欲，而修梵行，我等今者宜亦出家。」彼八人如是思已，即出家沙身。」世尊而曰：
大智最上人，其有八，婆尸，出家修梵行。
世尊此偈已，告言：「婆尸菩，出家已，彼八人，自城行，至一聚落夏安居，是夏已而自思惟：『我今云何如迷醉人，行？』作是念已心得清，至本住舍，於夜分中自思惟：『我今何用世富？生著生死，苦相有。』又思惟：『此老死苦因，何所生而得老死？』入三摩地此法，生支有。又思惟：『此生苦因何所生？』入三摩地此法，有支有。又思惟：『此有苦因何所生？』入三摩地此法，取支有。又思惟：『此取苦因何所生？』入三摩地此法，支有。又思惟：『此苦因何所生？』入三摩地此法，受支有。又思惟：『此受苦因何所生？』入三摩地此法，支有。又思惟：「此苦因何所生？」入三摩地此法，六入支有。又思惟：『此六入苦因何所生？』入三摩地此法，名色支有。又思惟：『此名色苦因何所生？』入三摩地此法，支有。支有。又思惟：『此苦因何所生？』入三摩地此法，行支有。又思惟：『此行苦因何所生？』入三摩地此法，明支有。如是明行，行，名色，名色六入，六入，受，受，取，取有，有生，生老死悲苦，如是集成一大苦。婆尸菩，又思惟：『此老死苦因，云何得？』入三摩地此法，生老死。又思惟：『此生苦因云何得？』入三摩地此法，有生。又思惟：『此有苦因云何得？』入三摩地此法，取有。又思惟：『此取苦因云何得？』入三摩地此法，取。又思惟：『此苦因云何得？』入三摩地此法，受。又思惟：『此受苦因云何得？』入三摩地此法，受。又思惟：『此苦因云何得？』入三摩地此法，六入。又思惟：『六入苦因云何得？』入三摩地此法，名色六入。又思惟：『名色苦因云何得？』入三摩地此法，名色。又思惟：『此苦因云何得？』入三摩地此法，行。又思惟：『此行苦因云何得？』入三摩地此法，明行。如是明行，行，名色，名色六入，六，受，受，取，取有，有生，生老死悲苦。如是一大苦，而自不生。」世尊而曰：
婆尸菩，思惟老死苦，以智推彼因，何何法生？
入定，知生支起，乃至行苦因，知明有。
行何，明行，乃至老死，苦悉皆。
世尊此偈已，告言：「婆尸菩，色受想行，生不住，如幻如化有真，智前，一切不生，得大解成正等。」世尊而曰：
婆尸菩，等法，入彼三摩地，智前，
惑苦，一切皆不生，如兜，那不可住。
成就佛菩提，涅吉祥果，如月大明，光遍十方界。
世尊此偈已，告言：「婆尸先在因位，一疑自身如迷醉。二疑等，展增多。如是思惟生之法，得大解。」世尊而曰：
彼佛如身，成能得成，察生法，。
究竟於彼岸，成就大解，如日在山，遍照於一切。
婆尸佛卷上
婆尸佛卷下
西天三藏，朝散大夫卿，教大臣法天奉
世尊此偈已，告言：「婆尸佛，成道已即作是念：『我於何先法，利益有情？』思惟：『度摩王所都大城，人民盛熟。』作是念已，即座起整衣服，手器次第行乞，往度摩城，安鹿野中，住止息自在畏。」世尊而曰：
二足正遍知，自在行持，安住鹿野，畏如子。
世尊此偈已，告言：「婆尸佛，告守人曰：『我往欠太子，及近臣帝：「吾今在安鹿中，我欲相。」守者是已，即欠太，及近臣帝，具上事：「婆尸佛成正道，往度摩地，安鹿野中，我欲相。」欠太子是已，帝即乘，出度摩城，往安鹿野中，婆尸佛前，面足，瞻仰尊目不。婆尸佛，欲令欠喜信受，示妙法。佛言：『如去佛所，若布施持戒，精修行，能欲色失，得生天』欠太子，帝是已，心得清。如婆尸正等心，生正解心，不疑心，善心心心，心心清心。宣苦集道，四法行示。欠太子，帝通四，法知法得法，牢法，依法住法，不法不法，不空法。譬如白垢，悟法之心亦如是。欠太子，帝，白婆尸佛言：『如正等，我出家受善逝戒。』佛言：『善哉！今正是。』即剃受具足戒。如是彼佛，彼二人三神通，令精趣向佛慧。一化神通，二法神通，三伏神通。如是已，欠太子，帝，勇猛精，臾真智相，漏成阿。』世尊而曰：
婆尸世尊，法鹿野，欠帝，俱至佛所。
即以面，瞻仰而一心，示施戒，苦集道法。
已深信受，了生，俱求於出家，即受善逝戒。
神通力，速精心，臾漏，成就阿。
世尊此偈已，告言：「汝今，度摩地人民盛，宿植善本有八人，欠太子，帝正信出家，佛法通，而成果。如是思惟：『有如是出家，如是梵行，如是法如是伏，世所希有得未曾，我等今者亦出家。』作是念后，八人俱家，出度摩城，往安鹿野，婆尸佛所，面足却住一面，合掌瞻仰目不，佛法令生信心。佛言：『如去佛所妙法，若人布施持戒精修行，能欲色失，得生天。』八人是已，心得清。如婆尸佛正等心，生正解心，疑心，心善心心，心心清心，宣苦集道，四法行示。彼八人通四，法知法得法，牢法依法，不法住法，不法不法不空法。譬如白垢，彼等之心亦如是。八人俱言：『如正等，受我等，令得出家受善逝戒。』佛即受剃受戒。彼三神通，令精。一化神通，二法神通，三伏神通。如是已，八人勇猛精，不久之漏意邂，成阿。」世尊而曰：
度摩城，有八人，於欠等，出家成道。
俱清心，而佛所，法心喜，速起勇猛心。
合掌白世尊，我出家，受持於戒律，受。
剃而受戒，神通，，如尸利林。
焰永不生，成就大解，如是苦依，得有。
世尊此偈已，告言：「婆尸佛度彼已，出安鹿野，往度摩城，八亦往度摩城，世尊前面足，於一面坐。佛即具得道因，令其固。」世尊而曰：
作作，，如是八人，永。
亦如帝，欠太子仙，精求出家，俱解果。
世尊此偈已，告言：「婆尸佛，而作是念：『此大，住度摩城，宜少，令六二千，往南方，行聚落意修，六年後度摩城，受持波提目叉。』作是念，於空中有一天子，知佛心念，告婆尸佛言：『善哉！若令六二千，聚落意修行，六年後本，受持波提目叉，今正是。』佛即告言：『汝中，令六二千人，聚落意修行，六年後本，受持波提目叉。』六二千人是已，出度摩城，方止。」世尊而曰：
漏等等，御大丈夫，引於群生，令至寂道。
今遣，最上佛，六二千，出彼度城。
行聚落，如大威，意自修行，六年本。
世尊此偈已，告言：「彼六二千人，即出城，往聚落意修行，如是一年二年，至第六年，彼互相告言：『六年已宜本。』作是，空中天人告言曰：『今正是，度摩城，受持波提目叉。』於是六二千，以自神力及天威德，臾至度摩城。」世尊而曰：
彼佛大，六二千，聚落中，意六年。
自思欲往，天人普告示，令度城，受持清戒。
之大忻，身毛皆喜，即神通力，如乘大象。
臾本城，自在所，上二足尊，出生於世。
善律，度群品，今敷演，波提目叉。
世尊此偈已，告言：「彼六二千人，至度摩城，婆尸佛前，面足却坐一面。佛言：『，我今演波提目叉，曰：
忍辱最上，能忍得涅，去佛所，出家作沙。
於害，身口七支，持此戒具足，生大智慧。
得佛清身，世有上，出生漏智，苦苦生死。
世尊此戒，有天天子，以天威力下天，婆尸佛前，作合掌，受波提目叉。」世尊而曰：
漏不思，破到彼岸，梵一切天，俱大戒。
世尊此偈已，告言：「我於一在王舍城，七，住止室而忽思惟：『去婆尸佛，奈耶藏，恐有天不受，大戒者？今往天梵。』作是念已，我於彼入三摩地，如大力士展臂之，至善天。彼之天子面足，而作是言：『善哉世尊，久不此，我是婆尸佛，正等正弟子，彼佛姓帝利，信心出家族，八，父名度摩王，母名度摩帝。欠太子，帝，出家受戒成阿。大第一侍者，名阿迦。三法度，第一大，六二千人得阿。第二大，十人得阿。第三大，八人得阿。婆尸佛有如是最上，如是出家，如是菩提，如是法如是伏，令弟子著衣持，修梵行五欲，得解，生法成阿那含。次尸佛，舍浮佛，拘留佛，拘那含牟尼佛，迦佛，法伏，著衣持修梵行，五欲，生法，成阿那含亦如是。』」，世尊有百千天子，恭敬往善天。彼天佛面足，百千天子，恭敬往色究竟天。彼天王世尊，五投地世尊足，而作是言：「善哉世尊，久不此，我是婆尸佛，正等正弟子，彼佛姓帝利族，八，父名度摩王，母名度摩帝。城亦名度摩。欠太子，帝，出家受戒成阿。大第一侍者，名阿迦。三法度，第一大，度六二千人，得阿。第二大，度十人得阿。第三大，度八人得阿。婆尸佛有如是最上，如是出家如是梵行，如是菩提，如是法如是伏。令弟子著衣持，修梵行五欲，生法，成阿那含。次尸佛，舍浮佛，拘留佛，拘那含牟尼佛，迦佛。如是著衣持，法伏，修梵行五欲，生法成阿那含。今大牟尼，法梵行伏生，亦如是。」天子而曰：
上二足尊，而入三摩地，速大神通，彼浮界。
至善天，譬如大力士，速展於手臂，那到此。
世尊甚希有，漏障，清解身，如不著水。
百千世界中，佛等，降伏大魔王，如河漂草。
善等天，俱面，命最上尊，正等大慈悲。
伏生，六根皆清，出生上慧，依法精行。
去婆尸，正等正尊，所宣微妙法，三度。
律及梵行，守缺犯，清而，如夜十五月。
尸佛世尊，舍浮如，劫拘留，拘那含牟尼。
及彼迦佛，如是如，所度，皆已得漏。
，恒修七支，及行八正等，能五欲。
通大智慧，所皆知，如彼沙，常服甘露味。
如王得灌，永破冥，如日放光明。一一佛世尊，
威及法行，利益群生，方便，引有。
世尊此偈已，告言：「我往彼天是事已，知天人，佛法皆喜。若有人受持。行住坐思惟，迷惑永，解安。」佛此已，皆大喜信受奉行。
婆尸佛卷下
NO.4（NO.1（1）NOS. 2,3.）
七佛父母姓字
失附前魏
如是，一佛在舍，中有人，子字延，因延母。佛五百比丘，到延母家，殿上坐。已有十比丘，於屏相共言：「佛是我所尊事神，佛自在意化，何等不作知？已去佛及佛，年命父母姓字，弟子人？所施行志意教令？」佛以天耳比丘，共是事。佛即到比丘所言：「者若曹共何等？」比丘言：「我思念佛最神，道德妙所知高，能佛者，知前已去佛，及佛年命，父母姓字弟子人，所施行志意教令。」佛言：「善哉善哉！，若曹行沙，但念是善耳。」佛言：「若曹欲已去佛，及父母弟子姓字不？」比丘言：「欲之。」佛言：「皆，第一佛字佛，般泥洹已九十一劫。第二佛字式佛，般泥洹已三十一劫。第三佛字佛，般泥洹已同三十一劫。是披地劫中，有五百佛，第一者拘秦佛，第二佛者，拘那含牟尼佛。第三者迦佛，第四者我字迦文佛。
佛姓拘，式佛亦姓拘，佛亦姓拘。拘秦佛姓迦，拘那含牟尼佛，亦姓迦。迦佛亦姓迦，今我作迦文尼佛，姓瞿。佛利，式佛亦利，佛亦利。拘秦佛婆，拘那含牟尼佛，亦波。迦佛亦婆。今我迦文尼佛，利。
佛父字，裱利王，母字般末陀。所治名末提。式佛父字，阿利王，母字波呵越提。所治名，阿那提。
佛父字，波提利王，母字耶舍越提，所治名阿耨摩。
拘秦佛父字，阿枝兜婆，母字舍迦，所在名提那。王字提。
拘那含牟尼佛，父字耶多婆，母字多，所在名差摩越提，王字差摩。
迦佛父字，阿枝耶婆，母字檀那越提耶。所在名波私，其王名其甚，今我作迦文佛，父字檀利王，母字摩摩耶，所治名迦，先大王名提。
佛在世八，式佛在世七，佛在世六，拘秦佛在世四，拘那含牟尼佛，在世三，迦佛在世二。今我作迦文佛，裁百或或短。佛子字，曰多陀。式佛子字阿兜，佛子字波曰。拘秦佛子，字多。拘那含牟尼佛子，字夷陀先那，迦佛子字沙多和。今我作迦文尼佛，子字云。
佛得道佛，於波陀下。式佛得道佛，於分利下。佛得道佛，於下，拘秦佛得道佛，於斯利下，拘那含牟尼佛，得道佛，於下。迦佛得道佛，於尼拘下。今我作迦文尼佛，於阿沛多下。
侍佛字阿，侍式佛者字差摩竭，侍佛者字枝，侍拘秦佛者字浮提，侍拘那含牟尼佛者，字。侍迦佛者字，波蜜。今我作迦文尼佛，侍者字阿。
佛第一弟子，字塞。第二弟子字含。式佛第一弟子，字阿比，第二弟子字三。佛第一弟子，字佛提，第二弟子字留。拘秦佛第一弟子，字僧耆，第二弟子字留。拘那含牟尼佛，第一弟子字，第二弟子字多。迦佛第一弟子，字耶，第二弟子字波和。今我作迦文尼佛，第一弟子字舍利弗，第二弟子字，摩目乾。
佛前後三，比丘，第一，有十比丘，皆得阿。第二，有九比丘，皆得阿。第三，有八比丘，皆得阿。式佛亦三，第一，有九比丘，皆得阿。第二，有七比丘，皆得阿。佛再，第一，有七比丘，皆得阿。第二，有六比丘，皆得阿。拘那含牟尼佛，一，有三比丘，皆得阿。迦佛一，有二比丘，皆得阿。今我作迦文尼佛，一，有千二百五十比丘，皆得阿。」
佛告比丘言：「佛智不可量，亦不可，能知七佛本所生父母，王所施行。」佛告比丘：「不可不，道不可不，佛者譬如大海中船，千人皆仰以得渡海。佛教天下皆使善，得道度世亦如是。」比丘喜，作而退。
七佛父母姓字
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