三很是熟悉、曾以三材教授作文的我，前些日子看到一篇有名叫笮融的人的（：三最的小人恩人 何死後被「佛教英雄」供奉？）。到笮融，可能大多的人他是很陌生的，其最初我也是在中才知道的，印象中的就是小人。
他的小人行包括公中私囊、在面危大家忙著主而去、因物起念而了收容自己的人（三次，受害者昱、薛、繇的部下朱皓，被「三姓家奴」的布比他少一次），最成了人人喊打之人，便逃到深山中，意追他的部下也越越少，最被山的百姓死，而首也被了繇。
，此人不忠、不、不仁、信…好像也啥可拿出，唯一能的就是他用污的，在下邳郡修大量的佛寺，要求下邳人日夜佛，免除信佛者徭役，每次浴佛，所酒十里，使得下邳成了三代佛教文化最厚的地，大量的佛教徒皆前往拜。
也因，他死後受到多佛教徒的追捧，成中推佛教展的人物，一直到在，在中江省的宗善寺（即原浮屠寺）、九塔等多寺仍笮融作英雄供奉著。
不知大家感受如何，我是得整件事荒唐可笑，卑鄙劣之人（他非虔佛教徒，而是受到佛教徒楚王英的影，用弘佛教的手段博取名、招人心），即使大佛教（我不得大宗教是好事，事上很多邪教或是宗教扭曲後成害人人），道就能功抵罪？是一矛盾。
如果做事再做去好事，那就成英雄，也太奇怪了吧！就像一匪到行和路人，甚至而害方，然後再把拿去院、校、宇……所以人就成了界、教育界、宗教界的好人或英雄？（想想如果或捷了，民得如何？）我自己的，若是使用了其施而得好，引以吧！（世上宇何其多，何要保留用那人的？）
一人所行之事（盛佛教）之源（人放火）其（宗教）精神矛盾相，非真心。比如一人盛教育污或害生，背了教育真，亦不能是值得善的教育家。
不，就看笮融人而言，多就是令人唾，但後世那些捧他的佛教徒就有了。的，人推行佛教，但不是以己之力行正道，而是掠他人源所得的力量去推的，有什好傲、好崇拜的？以我自身的道德，是很理解同，不若自古以的社念看，其就得通了。
我的社很奇怪，「」很容，就像的大反派到尾都做事，只要最後一集悔或做一好事，就被洗白了，甚至有人得「其他也那」（思？很有事耶！）；相反的，一好人做了99件好事，突然一愚昧「好心做事」或起了邪念，即使事後分後悔去，很多人是得「人也不算什好人」（我真心得想的人很有事……）。
先前我在〈不是恐法官才始，“”的容，是社一直存在的弊病〉一文也有提：「人只要有一好（比如成好、家人好），就能得容；好人只要有一疏失或一昏做，就被追猛打（其我是人的劣根性---挑柿子吃，面愈是善良的人，愈是敢朝他火）。」世上何有如此出不且法扼止的，其都是人自己出。
我一直，社好人太苛求，人太容。但也不是好人犯就可以被原，而是哪一人，用同一。如果得好人的好是的，那何人的好要「得」？那大家都先人，起拉到最低比容易，步空也比大。
想想大多的人不也是欺善怕的？只是程度有所差，一般人敢用劣的度去待善人，不敢用同度待人；相反的，不少人待人的度，真的比待善人好得多。什？因他知道善良的人不害他，所以他便反恣意的害善良的人---然那人本身也不是善良的人，所以用的看，世上的善人真的很少。
社上大多的人，都能做到予人小恩小惠，而且他也只做小奸小之事（因做大的，不是因善良），以致自己是好人（他人也如此看待他），但在一些或有的候，就出真面目。且因大多的人皆是如此，所以即使出真面目，多人是是「正常」、「理所然」，不得是不的事。
有句：「大必枯枝。」人多了也是一，愚昧之人智慧之人的比例永是前者大於後者，人善人的比例亦是如此，只是社上把人的放得很低很低，好像要做到人放火、人家破人亡才算（但那已算是「大」，有很多都是於的），其他都好。於是乎，人愈愈多、也愈愈，而的念在法官身上，他也都得那些凶的人「可教化」，就算「出要再人」，也不必以重刑，要全民他。
的事自然人很想唾，但仔省思，似乎很多民有格，因他自己就是「」的推者，他的思想念、言行止，一一滴蓄了。得更白一：他是的凶。
很多人喜一句：「得人且人。」其只能原本心善一做的人，而像笮融那的人，什他可以一而再、再而三的得逞，不就是後面的人明明看到前之不一回事，又或深信他不那待自己，所以才他有可乘，其不算完全辜（邵曾提醒繇，笮融不在乎人他的，而朱皓性忠厚老，容易推心置腹、信他人，要指示朱皓防笮融。但繇不信邵之言，以致悲生。）。我也曾在〈真正的「善」不是原「」，而是勇敢真去做的事--「司郎」事件有感〉 明相的念。
反倒是於心善之人，一便揪著不放，甚至放大其妖魔化，最後逼得方不得不真的入了歧途，或是自我了，事常生在家庭或校，也常有孩子偷了西或人生解，果被上，被、同甚至家人指，任他破嘴也人真，例如像原高中生生案就是如此，而事情非偶然的一件，可以存在於社上各角落，不枚。
一社了、司法歪了、家走了，一定都是根源（人民）始，尤其是民主家，官皆民而，法官也是一般人民考上的…所有都是因「民」而起。若得我的家、社、、校、家庭不好，就要明察，是不是成分子（包括自己）的素不好。因不好的人所成的任何，即使中有好人，也不得多好，就如一缸清水中，只要落入一滴墨汁，就能使整缸水。
附：
《三志》卷四十九 四 繇太史慈士燮
「笮融者，丹人。初聚百，往依徐州牧陶。使督陵、彭城漕，遂放擅，坐三郡委以自入。乃大起浮祠，以人，金身，衣以采，垂九重，下重道，可容三千人。悉佛，令界及旁郡人有好佛者受道，其他役以招致之，由此近前後至者五千人。每浴佛，多酒，布席於路，十里，民人及就食且人，以巨。曹公攻陶，徐土，融男女口，三千匹，走陵，陵太守昱待以。先是，彭城相薛陶所逼，屯秣陵。融利陵之，因酒酣昱，放兵大略，因而去。，然後皓。」
「〈笮音力反。〉太守朱皓，〈《帝春秋》曰：是，繇屯彭泽，又使融助皓表所用太守葛玄。子繇曰：“笮融出，不顾（命）名者也。文明善推以信人，宜使密防之。”融到，果皓，代郡事。〉入居郡中。繇融，融所破，更招合，攻破融，融走入山。民所。繇病卒，年四十二。」
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