第67尊道教素食神：馨善慈上帝（郎）（德馨）（惜）
馨：流名，名
善、行、德、、、品、格、操、天、良、、、守、、，15字同。
馨善：善德行的流名
：快食（宴食）（宴 = 快），名
：ㄩ
慈、惜、惠、媚、仁、、、悲、、忱、、愫、情、、恩、、、子、
、珍、怛、，
22字，在「宗教域」中，可同。
（不，其中有一些不能作」使用。）
慈：慈惜的快食，也就是「素食」的意思。
馨善慈：善德行的流名、慈惜的快食（素食）
何「邪教金乘（971）」？
「馨善慈上帝」已被「邪教金乘」造篡改成「深山尉池王」。
馨善、深山，音相似。
或你得，馨、深，二字的音根本不相似。
不，把「邪教金乘不是人」件事入考量，太苛求的中文音。
忘了，都能把「大帝」造篡改成「五年千」了，
忘了，都能把「 ㄨㄟ 大帝」造篡改成「太」了，
那，再把「馨善」造篡改成「深山」，其也什好大小怪的了。
而且，「深山」2字的造感源，明就是「青山岩」西。
因「深山尉」是什意思？目前地球上人知悉。
「基百科」推，「深山尉」是地名，但地方在哪？目前地球上人知悉。
所以「深山尉池王」西，「言」，也，自始不存在地球上。
注意，依地文化，只要是「名人」、「神」，其名必定「有意」，
不出「言」。
所以，你只要看到地的「名人」、「神」出「言」，全都是「造的」。
「馨善慈上帝」在台，又有外叫作「寮庄主」。
1804，的分身降「台台南北」，地方「寮」。
台供奉「馨善慈上帝」的，最有名的就是二：
（1）台南北「蚵寮保安」
（2）高雄鼓山「哈星戴天」
便一提，
二非常持，「深山尉池王」的真身分，不是「池彪」。 二非常持，「深山尉池王」是一名不的「名小卒」池金。
「池彪」西，非常特，
台有多「主祀」尊大神，而不是其他神「共同主祀」。
「共同主祀」的「池」字，乃是造自「」字，音相似也。
因有多是「主祀」，
可能，「彪」尊大神是真的，但「不姓池」。
郎 = 德馨 = 惜 = 馨善慈上帝
只用「一字」，就明了：
是「天官大帝、地官大帝、水官大帝、水仕尊王、火官大帝」五尊大神的粉，
位「 ㄕㄨㄟ 大帝白天」名的「馨善慈上帝郎」，在太了！ 逼得「按牢尊王」必使用「二字」，呵呵呵...
是「按牢尊王」？：bu9650/post/1381933661
既然是「五尊素食大神」的粉，「馨善慈上帝」疑也是一尊「素食神」。
「郎」名字，已被「邪教金乘」底。
今天，地球上已有人知道，位唐朝著名人，的名字就叫「郎」。
位「白天」名的唐朝著名人，有三名字：郎、德馨、惜。
郎、德馨、惜〈看花君子〉：
紫陌拂面，人不道看花回。玄都桃千，是「郎」去後栽。
郎、德馨、惜〈再游玄都〉：
百庭中半是苔，桃花菜花。桃道士何，前度「郎」今又。
天下何「郎」？
「前度郎」也是「坑谷」！
如果把「郎」解成「姓的男人」，二首就成「言」。
所以，「郎」不是指「姓的男人」，而是指「作者本人的真姓名」。
「玄都」的「都」字，是「美」的意思，「正面意」。
「玄」字，是「中性」。
所以，「玄」字，必搭配「都」字，才成「正面意」。
就如同，「唐玄宗」，必搭配「唐明皇」，才成「正面意」。
因「玄」字是「中性」，而非「正面意」，所以要量避免使用字。
（1）名字「五尊道教素食大神」有，
（2）作出二次「玄都」，
（3）「佛道教神白天」名，
所以，可能，「郎、德馨、惜」不只是一位著名人，也是一位道士。
「德馨」名字，已被「邪教金乘」底。
今天，地球上已有人知道，位唐朝著名人，的名字就叫「德馨」。
郎、德馨、惜《陋室》：
山不在高，有仙名；
水不在深，有。
斯是陋室，「吾惟」德馨。
苔痕上，草色入青。
笑有儒，往白丁。
可以素（琴），金。
竹之耳，案之「睛」。
南葛，西蜀子「云」亭。
孔子云：何陋之有？
惟：是
惟、即、、是、乃，五字同。
斯是陋室，吾惟德馨：是「陋室」，我是「德馨」。
因是「自」，所以可以省略「姓氏」，只使用「名字」即可。
位大神，直接在《陋室》中揭露其「真姓名」，就是「德馨」。
再次提醒，依「地文化」，不能把人家的「名字」腰。
但是，可以「姓氏」「名字」分「使用」。
例如：「葛」、「子云」亭。
例如：「孟」葩大帝、「李」仙大帝、「」大帝。
「陋室」不是「人」，所以不有「德馨（善德行的流名）」。
然，「惟」字，不能解成「因」，否《陋室》出「白痴句」。 此外，「惟」字，也不能解成「只」，因前後文意有出「折」。
所以，「惟」字，只能解成「即、乃、、是」。 所以，「斯是陋室」、「吾惟德馨」，二句，是「度完美」的「仗」。
「吾惟德馨」句，已被「邪教金乘」造篡改成「惟吾德馨」。
《陋室》的「句」就已告了，本篇有多「仗」。 所以，「吾惟德馨」才是原始的版本。
（1）「琴」西，是用「」或用「」的，不是用「」的，
（2）「可以素琴」、「竹之耳」，二句，前後矛盾！
所以「琴」字，是造的。
目的是要「德馨」人的「食行食道理」。
看，位「造篡改者」，子都在想著「情（琴）」。
你也可以在路上查到其他「不」的作品出了「琴」，
因些作品都「名不」，所以可能作者都「不是人」。
「郎」使用了「惟（是、即、乃、）」「字」推，
可能，原文是「素」。
：ㄐㄩㄣ
什「惟」是「字」？
因字今天超九成的文老都解，然是「字」。
此外，「郎」的「郎」字，也是「字」，因具有深的象徵意。
此外，「德馨」的「馨」字，也是「字」，因其竟然作「名」使用。
此外，「惜」的「」字，也是「字」，因其竟然作「名」使用。
素：味烹「素」的熟食。
便一提，
「竹之耳，案之睛」已被篡改成「竹之耳，案之形」。
（1）「耳」是「形（身）」的一部分，就是所的「重覆言」。
（2）「看公文（案）」件事，不是一「粗重力活」，不可能「形」。
（3）配合「耳」字，很明，「案之睛」才是原文。
（4）人最痛恨的「四言」：重覆言、言、同言、言。
「惜」已被「邪教金乘」造篡改成「禹」。
惜、禹，音相似。
「缺少受言」，所以「禹」西，也，自始不存在地球上。
注意，依地文化，只要是「名人」、「神」，其名必定「有意」，
不出「言」。
所以，你只要看到地的「名人」、「神」出「言」，全都是「造的」。
一下「原始佛教」、「邪教金乘」所造的「缺少受言」：
（39）伍之 bu9650/post/1381973495
惜 = 慈：慈惜的快食（素食） ：ㄩ
德馨 = 馨善：善德行的流名
行：ㄒㄧㄥ
就是「郎、德馨、惜」羽化之後，被封神「馨善慈上帝」的原因。
位「封神者」，了文富性，的名字作了小小的化合，意不。
「神」的名，是「人」命取的，名「封神」。
因代「封神者」非常多，所以不有「一模一」的文字格。
有些「封神者」，作一小小的「同字」替，以增加文富性。
注意，
如果作「名」使用，「慈」是「善」的一部分，在一起形成「重覆言」。
但因「馨善慈上帝」中的「善」、「慈」二字，
不是作「名」使用，而是作「形容」使用，所以巧妙破解了「重覆言」。
注意，
「形容」、「名」在一起，重就落在「名」身上，
，只要注意「名」是否形成「言」，完全不要看「形容」的部分。
明的你，已了吧！
，
代人的常用「慈善」，在古代中人的眼中，就是「重覆言」。
是因代人已失「中文能力」所致，也是法的事。
如果是古代中人，直接「慈」或「善德」。
（1）「郎」字推， （2）「玄都」推，
（3）「素」三字推，
（4）「佛道教素食大神 ㄕㄨㄟ 大帝白天名」件事推， 「郎、德馨、惜、馨善慈上帝」疑也是一尊「道教素食大神」。
1804，
「郎、德馨、惜、馨善慈上帝」的分身降「寮（台台南北）」，
外「寮庄主」，可能也有所「暗示」。
（1）
、豪，音字形皆相似。
所以，「」字，象徵「惜」的外「豪」。
（2）
所以，「寮」字，象徵「德馨」的名篇《陋室》。
呵呵呵...，
原大家平常拜的「深山尉池王」，竟然就是那位大名鼎鼎的《陋室》的作者，
我猜，有人看到，已底崩了。
或你疑，
有些大神的名是「四字」，很，「老、老奶奶」而言，恐形成。
是好。
也就是什本部落格如此些大神的「真姓名」的原因。
在古代中，如果「老、老奶奶」得些大神的封太，有，
就使用「真姓名」，加上「大神、上帝、大帝、尊王、天尊」，即可。
例如：
徐大神、郎大帝、葛洪上帝、尊王、王天尊、真（伯全）大神、
不二大帝、生上帝、丘春尊王、王命天尊、郝活大神、愈大帝、
上帝、道元尊王、袁宏道天尊、清大神、卿大帝、李上帝、
山谷尊王、秦（秦梅）天尊、大神、高明大帝、姜玄天上帝、
姬尊王、游天尊、大神、大帝、杜牧上帝、柳永尊王、
洪（章厚）天尊、范成一（范致能）大神、晁推肉大帝、晁翻肉上帝。
（1）畜弗上帝（帝俊）（妊崔嵬）（八卦祖）
（2）地通天女神（帝）（）（九霄云女）
（3）璇衡上帝（帝）（姬）
（4）知雨商女神（帝炎）（姜玄天）（五王）（王）
（5）朝暮雨女神（姬）（姜潭天）（台母娘）（玉娥）（大潭藻礁女神）
（6）朱白上帝（少昊）（嬴金天）（天公）（西皇）
（7）玄翰女神（）（嬴祝）（地母）
（8）河疏女神（水仕尊王）（皋陶）（姚商君）
（9）天官大帝（帝）（姚娥皇）（皇天）
（10）地官大帝（帝舜）（后稷）（后土）
（11）水官大帝（大禹）（姒文命）
（12）火官大帝（孤）（嬴祝）
（13）勾忱大帝（金玉桂上帝）（后益）（）
（14）微大帝（狐甘上帝）（后）（姚）
（15）太大帝（成）（阿履）（皇）
（16）能大帝（伊尹）（尹阿衡）
（17）大帝（旌）
（18）保生大帝（邈）
（19）雷主大帝（王重）（王）（王害）
（20）大帝（死）（吉）（制）
（21）祖（）
（22）鬼祖（王）
（23）水大帝（姜子芽）（姜）
（24）督大帝（陶秧）（陶素）
（25）王大帝（包拯）（包悉仁）
（26）大帝（衍）（淑怛）
（27）托塔大帝（李）（李娜）（李）
（28）端大帝（尹喜）（尹）（尹度）
（29）捧盂大帝（墨）（茹瓣上帝）（殃功素上帝）
（30）二斟大帝（六六女神）（周文王）（武怛）
（31）二天大帝（周命全生上帝）（周武王）（灶君）（公）（兼王）（姬）
（32）二朗大帝（目牛女神）（若女神）（武侯）（葛亮、葛明）
（33）煌大帝（）（肴）（煌）
（34）房大帝（心目女神）（心角女神）（扉）
（35）田度大帝（范罨）（范）
（36）施大帝（阱）（）
（37）大帝（白天）
（38）素研大帝（子房）
（39）武神皇（武天）
（40）孔丘素王（孔肥）（孔）
（41）林秀天后
（42）陵天
（43）西施神卿（女神）（西文）
（44）范播神相（淘抵夷上帝）（范文十）
（45）敷神（脯反上帝）（元化）
（46）腥曰天女神（）
（47）肴下魔上帝（王）
（48）大帝（庇上帝）（李珍）
（49）福德大帝（浮休履善上帝）（文天祥）
（50）斥屠大帝（偃肴上帝）（上帝）（羽）（霆震）
（51）膳大帝（肪上帝）（戴天循守上帝）（李世民）
（52）羽膳大帝（啖秧苞上帝）（宜上帝）（）（工）
（53）端通正上帝（真）（伯全）
（54）天一女神（不二）
（55）德上帝（生）
（56）慧上帝（丘春）
（57）一平上帝（王命）
（58）安上帝（郝活）
（59）五安尊王（尹志平）（尹清和）
（60）三嬗尊王（李志常）（李浩然）
（61）孟葩大帝（孟浩然）
（62）李仙大帝（李青）
（63）大帝（知章）（忌）
（64）金丹玉方上帝（葛洪）（葛）
（65）按腩尊王（致）（）
（66）按牢尊王（邵雍）（邵天）
（67）馨善慈上帝（郎）（德馨）（惜）
2016.3.9，桃大溪「山寺」突然自焚，「假尊王」，！
2016.8.24，彰化定古彰化鹿港「山寺」突然自焚，「假尊王」，！
看，「德上帝 ㄓㄤˇ 生」，「假」及「妙」，非常不爽！
「德上帝 ㄓㄤˇ 生」，到放火掉「自己」，呵呵呵...，真有性！
「德上帝 ㄓㄤˇ 生」，曾在「」中示，
以手掌向上拱成一「碗」的形，另一手指向「碗」，然後「碗」向下倒。
象徵：本大神的「食行」，你（）的好相反，也就是「素食」。
不，「」不懂，只好把解成「扭乾坤」。
可惜了！
2023.1.11，12，台南中西「神佛」突然自焚。
「李莫雷白五府千」中，只有「莫府千」安然恙，
其他4假：「府千」、「李府千」、「雷府千」、「白府千」，！
熊熊大火中，浮「莫脯大神」之身影。
1：一
11：唯，11
12：五府，12
莫脯大神：神佛五府千中，唯有一尊是真的，其他4是假！
〈法眼北辰不倥〉
〈慧仰宗匠琉璃〉
〈朝通金〉
〈大天行〉
〈峰善威〉
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