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◎侯婷_002-1

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■潘文良著作集>益品>雁千里共今>侯婷_002
△婷-002-1 (80)1991.11.28.四 23:59:00
        ■附:瑞敏、小、玉、梅珍
 

△婷—002-1


  阿文作查,「西」已收到了。(好啊!用了四信封,可以用一大信封,在一起,「十」票就行啦!)
  看了的,阿文一至,也跟了一首
「我你——到天堂,那有苦痛、、愁和哀;
 我你——到天堂,那充馨、自在、幸福和安。」

  如此,是不是比好呢?
  「苦得」,是每人所希求的,
而要用什法解苦;用什法得到快呢?
有什法,可以底的解苦?
有什法,可以得真正的快呢?
  其「天堂」「地」,不是在自己的「一念」之了!
一念善起,天堂;一念起,地。
「欲、恨、痴迷、傲慢、疑忌」等,都是念;反之
「知足、慈悲、理智、恭、信」,便是善念。
  人要一起「欲」,就想「得」,要是用正的方法去「求取」就好(苦少),要是用不正的手段——用偷的、用的、用的……那就苦啦!
  古德得好「知足常、能忍自安。」
  知足的人,能安道
有美味珍,粗菜淡也好;有,粗衣麻布也好;
有高大,草屋茅茨也好;有,走路步行也好!(茨房子。)
  古德有「知足常足,生不辱;知止常止,生不。」
  阿文有句「一不知足的人,即使有全天下,他也嫌地球太小。」
  欲,苦也就——清心寡欲,方安之。
  (得都快睡著了……咱天亮再聊! 晚安!)
 
      *      *      *      *
 
  「恨」就是生火、怨尤在心的意思——
「生的人,即使穿再漂亮的衣服、化再多的——面目依然可憎。」
  生的人,照子,子的自己,都看不眼,而子」砸破;平常,自己的阿阿狗,要靠,恐怕就被一;要「不相」,再惹他,包成「出筒」……
  一生起,身旁的西、花木等,要是有,一定「找腿就跑」,不然,就可能遭「池之殃」;好比好看,在一之下,恐怕都被砸……
  如此一,人家就他是「牛面」,不但「面目可憎」,而且「容可怖」;人看到他,就「如敬(畏)鬼神而之」的躲他、他——免得「惹上身」。
  而一人,要是常「恨在心、怨尤口」,那快必永他;故人要「心慈悲」,心慈悲,就充,快喜「面春——春得意」,自己高,人看了也喜,於你近,分享你的快。
「慈」就是予人家,快的心行;「悲」是拔除人家,痛苦的心行。
「恨」,是在「害人」的,而害人亦害己;
「慈悲」是在「利人」的,而利人利己。
而言之,就是「助人快之本」也! (心行心念、行。)
 
  所「痴迷」,痴是「愚昧知」、迷是「著不」,的像那些「幼稚」的小孩,不懂事就傻傻的,便惹生,拿著火柴到,他也不怕生火;有大人陪,他也敢跳河去游泳,而不心,可能因而淹死「水鬼」……
  而像那些不字的人,就遇到很多麻,行事不,也就得快了。
  我,能「理智」一分,苦就少一分;十分,苦就少十分——小孩要「知道」水火的危,不去玩水、玩火,也就不生溺水、火的苦了;能理智,也就不「非作歹」,不非作歹,不必心被抓、被;像那些歹徒,成天活在心、害怕之中,怎有,快可言呢? 
  能理智,知「行善作德」,能行善作德,也就有「福康」等好可享。
 
  再「傲慢」,傲是「傲」、慢是「慢」。
  古德常「受益、招。」
  凡事以自己「了不起」,就「看不起」人;「傲慢」的人,大家都他。 阿文有
「傲慢的人,有成就,也只能『孤芳自』,而得不到,人的。」
  要是不懂得,就招嫉妒、害——「」是「明哲保身」之道,的有的人,要是喜炫耀,就引小偷、匪的,如此一,苦就常左右,哪有快可得呢? (音「」,非分的希望。)
 
  「疑忌」是指人人之,相的疑和猜忌。
  不管是君臣、夫妻、朋友之,要想相和,就得彼此「信」以。
夫妻之,要是彼此不信任,吵架、打架,就一一而生,最後就婚;
朋友之,要是彼此不信任,有朝一日,就「不而散」。
  人人之,相免有摩擦、有生,要是不知「互信、互」,很快就失去朋友,彼此成「冤家」,不想跟方面,偏偏「冤家的路特窄」,常常碰在一起,到「仇人相,分外眼、怒目以」,乃至言相向、拳踢,果是惹得一肚子,怎有快可言呢?
  俗「害人之心可有、防人之心不可。」
  阿文有「自害人意,防人心,能除此二心,天下知心。」
  阿文始相信「我不害人,人害我——也有人,能害得了我。」
  而所「防人之心」,就好像、做窗,「保」自己一,其是「不信任」人、拒人的一表了。
  阿文有「千方百——不如一足矣!」
  「」可以和,有「以和」,彼此若能「和睦相」,快自然源源而生。 (天、地之「」。)
 
  一扯就是一大篇,哩巴的,希望(看)才好!
  也希望番,能,入「天堂」!
  其要到天堂,不用人家——自己就可以去啦!
  而且,那地方「在天——近在眼前」,只要「常善念」,足下、下即是「天堂」了。
 
      *      *      *      *
 
  阿文今年二十八,是大是小——自己也不知道,哈哈!
  至於阿文的「字」,在,好像在「雕刻版」,不是得甲上,就是得甲。(在,可了,反正又人改。)
  在,是「心所欲——意走」,只要不「草」得人家「看不懂」(玩「猜字」)就行了,嘿嘿!
  婷!既然「作」有趣,建身一支、一本小子,若有所、感悟,就手它的下;再者,要成「日」的。
  阿文有
「想成一作家,首要件,就是要肯、要敢……
 ,是磨出的;步,是造成的。」

  怕不好、怕被人笑。
  以前,有人笑、嘲阿文「你!也要跟人家,什作家?」
  阿文也不理她,依日日不的、努力的,而言之,就是那句老掉牙的「有成功之本。」
  阿文永支持婷的!加油!
                  阿文 草
                    (80)1991.11.28.四 23:59:00
 
  以下,婷,告她!
  〈何梅珍〉的信,也交她。
  啦!
 

■附:瑞敏、小、玉、梅珍

瑞敏
  玉跟婷很。
  既然喜,好好,自己的才能!
  的目的,在於「利己利人」,管未,了博士,所研所究,亦有利於世界生(不止人),要是博士,而所,不如那些清道夫,得有用、得大呢!要是研究一些害人的西,譬如武器、生化武器,那就更是在「造孽」了!
  些,真是太了!
  而言之「」也能人,只要大家有,心、力之!
  祝未,成一「漫家」!(不管是,或是都好。)
  有空,露手,阿文瞧瞧,好?
 
****
 

  好大喔!想牧、想士。
  人活著,就是要有理想、有目,人生才有意。
  像那些
手好、所是事,乃至非作歹、行的人,是一些「剩人」——
活著,只了造自己,和人的苦,那不如早「蛋」的好呢!
  「牧」或「士」,都是一「利世救人」的工作,是「志」,而非「事」,只有付出,不求酬;只有,不求回的……
所以很「大」!
希望能朝的目前。 (阿文等著瞧的喔!)
 
****
 

  好混!
  怎看,的「答案」呢?
 
※何梅珍的信
◎潘文良《雁千里共今》何梅珍_001。1991.11.29.五 01:00:00
 avun01/post/1382025438
※存於:我的站/01/B/B8/B82/2a09.htm
 
===========================================================
※文整修,首於「新台」。2025.08.05.二 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》侯婷_002-1。1991.11.28.四 23:59:00
 avun01/post/1382021877
告於。
※存於:我的站/01/B/B8/B82/2a08.htm
■:#查 #天堂 #自在 #慈悲 #作 #喜 # # #牧 #士 #博士 #武器 #志 #事 #答案

台: 阿文
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