■潘文良著作集＞益品＞雁千里共今＞慧法_008
慧—008 2006.11.15.三 16:00:00
△阿文008.1 2006.11.15.三 21:50:36
008.2 2006.11.24.五 11:59:02
慧—008
慧父
阿陀佛！
阿文考了天，定是不要的好——真是抱歉！
阿文看了次，的，每次居然都「不能卒睹」——
不知何故，竟都看到「偏痛」，只好退出、，到屋外透透。
想起之前，阿文所作偈
「遮明月，明月清。大道本，行者自跌。」
不由得，便又笑了起，接著，做一下深呼吸，多啦！
宗教界的，一如政治界的，人人都人「自以是」，但往往自己，也是「自以是」——了千百年，然不休也！
了「面子」，即使人，得有理，自己心已服，嘴上是不、不人哩！
阿文自忖
一者，少有——能「才」也！
二者，少有智慧——不能辨真理、正法、正也！
三者，少有心思——不想多花，在上。
是故是加入「局」的好，自己省力、些精神。
奈何！阿文「旁」，都看不下去哩！（所以想想是不忙校。）
不知佛所的「生」，是否「生根性、生因」之意？
若是的，那
狂妄自大的，就任他去狂妄自大吧！
拚命法的，就他去拚命法吧！
想往西方世界的，就到西方世界去吧！
下地的，就下地去，吃吃苦吧！
阿陀佛！
阿文
2006.11.15.三 16:00:00
慧父
抱歉！阿文最近，意珊，只得累，啥心思，故不想忙排。
提供一「排版式」，若用得著，也算是阿文的一小小的吧！
子道上行、野狗草中。
子心不，野狗自遁形。
——潘文良
△阿文008.1
阿文仁者
了解你的感受，我也不想。
可知那些在中，法的人，真是心菩。
路是放的空，每人，心想什，就什，所以毫不客，非常尖——但印成，略加修，以法有益的主。
你看的是「文章典藏」，那，有多的。
佛教不同於政治，有一定的教理修行；是佛教徒，的，受菩戒者，知此理。
所以要辨正，只是希望一些佛教徒，能知正法，免受附佛不知吸引，而步入歧途，著造，用心如此，不是求什。
慧
2006.11.15.三 21:50:36
△阿文008.2
阿文仁者
的法，用Word的，有，可是呈出，是有，
需要加入什法？
我加一下！感！
慧
2006.11.24.五 11:59:02
<div style="width:300px; writing-mode: tb-rl; height: 500px; text-align: left">
<p><font face=arial size=3>
最近有位朋友告我，透法的定，可以使文章在中呈直排。真是太棒了！<br>
中文本身是象形文字，是立的。所以自有中文以，文章都是直排的，由上往下、由右往左的方向排列，以符合象形文字的特色。<br>
奈到了西洋人明，左右了人的文明生活，要追代，就不能不用。<br>
中文也不得不入，文章只好著洋文排起。那真是看了，直的西硬要著排，怎看啊？<br>
洋人真是怪人，明一些事不符合的西，例如：他的文字，看不懂是什，著排列。<br>
世大多西，都是直立的！人是直的，立的站著，立的走路；房子是立的，木是立的，高山也是立的……。<br>
所以，中文的象形文字，最能呈事。中文是立的，直排才能呈它的美特色。<br>
直排的文章，容易文章的含。<br>
您是？</font></p></div>
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※文整修，首於「新台」。2024.11.09.六 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》慧法_008。2006.11.15.三 16:00:00
avun01/post/1381872459
※告於。
※存於：我的站/01/B/B8/B86/6d02.htm
■：#考 # #抱歉 #明月 #清 #宗教 #政治 # #智慧 #心思 #旁 #感受 #法 #菩 #感
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