△芳－007-1
■潘文良著作集＞益品＞雁千里共今＞◎芳_007-1
△芳－007-1 (90)2001.10.12.五 00:28:51
－007-2 (90)2001.10.24.三 11:00:28
阿文007 (90)2001.12.12.三
芳
昨晚，到了三更半夜，睡不著——想著的「」嘛！
阿文想〔既然睡不著，那就把最後所剩的「四字」，造完吧！那造字就可以造一段落了！〕（得「入法」，至少也得把「注音、」等入法，好才行。） 於是便～造字，哪知道造好一字之後，就始扭，接著就……重新，就不去「windows」啦！用「Ａ碟」也不能，想重灌都不行；只一堆英文句子，出在幕上，也看不懂它在些什，只好，然後笑一笑——等么弟或朋友有空，再修理啦！
想想，也真是好笑！真是所的「天公不作美——好事多磨」啊！ 就只剩「三字」——呵呵！它就不能等阿文全造好了，要，再？
不掉了，阿文而言，也是有好的——阿文下子，可以休息天啦！因造字造得手的手指、手腕、手臂、肩膀都痛了呢！
阿文呢！了右手的，於是用左手抓「滑鼠」，用得也的，果期下，弄得手都酸痛了。
造字，在是太花精神了，了希望能造得「美」一，於是就逐、逐；一、一的去拉、去整，看得眼睛都花了呢！有，心想
〔把字造完，再去弄午吧！〕
果那字，太搞，造完了字，都已下午一多啦！
下子，掉了，阿文可就有「理由」，可以「放自己假」了！哈哈！可真是不亦乎啊！
所幸呢！阿文有另一台——是「ＤＯＳ、ＥＴ３、ＰＥ３系」的，用打字的，要不然啊！信，就不知道怎回了——
因阿文已「」，直接用打字信，或者已「依」，用打字信，要是用「手」的……大概很久～很久～很久。
有句「自然。」
「」（）啊！一旦「以常」之後，要是突然改了，一些人、事、、物、地，那就教人「了步」，乃至「了方寸」。
就像前一子，「莉」境，台路、台北捷，因淹水而停，使得已捷、火「以常」的台北人，全都了步，上下班，路上塞更重，即使提早一、二出，上班是到。
所幸路、捷都修了，人方才恢「正常」的生活作息。
（呵呵！去，有「捷」，人不是一生活？
在「正常」，道以前就「不正常」？）
「」影人的「性格」，而「性格」，影人的「命」——
「命」，就影「人生」！
譬如喝酒喝上了的人，喝酒成以常的事，一天不喝酒，肚子都作怪，晚上睡不著；而嗜酒的人，其性，往往也得「消、退、懦弱」，遇到，法解，就「借酒消愁」，以此「逃避」；期下，喝了身子，使得「前途暗淡」，其「人生」，也就成「黑白」的啦！
像成「博」的人，性就得「投、痴愚」，常了要，而不手段的，到弄，搞到後，不但了自己的人生，往往害了人、朋友呢！
「」可以成，然也可以改啦！只是往往得花上好倍的「、精神」，乃至是「毅力、心」，才可以改。
是故「好」可以，而「」，就得多注意啦！一有，就得提醒自己快快改正吧！
所「孔——大孔歹（叫苦）。」是也！
，一旦「根深蒂固」，那就很拔除；到候，恐怕「至死不休」呢！若成了「生生世世」的性，那就……「吃不完——兜著走」啦！
佛中，就有，有於「性」的故事
去，有一位〈必陵伽婆蹉〉老，每次要渡「河」，都站在河，大喝令河神道「小婢！你且把水流止住，好我河去！」
河神了，心然很不是滋味，但是乖乖的，其吩咐，立即停止流水，位老，平安的河去。
有一天——
河神在忍不了，便跑到迦牟尼佛面前，告道「尊啊！您的弟子——〈必陵伽婆蹉〉老，每次要河，就我喝令道『小婢！你且把水流止住，好我河去！』 我看他是佛弟子的老，所以很尊重他，也於止住河水，他平安渡，可是……他一直叫我『小婢』，在太不尊重我啦！」
尊了，便召必陵伽婆蹉老，要他面向河神道歉。
必陵伽婆蹉老，了尊的，便合掌向河神鞠躬道「小婢啊！真是不起！我在此，重的向你道歉，你原我……」
河神了，指著必陵伽婆蹉老、望著尊，得都不出了。
尊笑道「河神啊！必陵伽婆蹉老，其是有半傲慢心的，只因去世，你曾他的婢女，他叫『小婢』，叫得了，直到今生，他性，改不呢！」
真是「江山易改——性移」啊！
（〈必陵伽婆蹉〉，阿文可得清楚啦！因阿文他取了外，叫作〈逼您切〉。）
阿文
(90)2001.10.10.三 09:10:09
一人，「」或「悲」，往往也是「成」的一「性」呢！
悲者，遭遇困境、遭遇，「」的，便往「」、往「面」去想，越想越糟糕，而使自己，失去信心、失去希望，日落、耽溺、沈於悲苦之中。
而「」者，遭遇困境、遭遇，「」的，便往「好」、往「正面」去想，一口，便是「好佳哉……我活著！只要活著，就有希望……」接著，就想多方法，去解。 （好佳哉幸、幸好、好。）
那「半杯水」的譬喻，常被用著
悲的人，往往只看到失去的，而「啊！杯水，已半空了！」
的人，便常看到有的，而「啊！有半杯水呢！」
看到杯子，有半的人，是比看到杯子，已半空的人，要得快哪！
有「吃葡萄」的譬喻
悲的人，吃葡萄，每次都挑其中，最小的葡萄起吃，於是他吃的葡萄，每次都是「最小的」，因而抱怨道「什我的葡萄，是那小？」
的人，每次都挑其中，最大的葡萄起吃，於是他吃的葡萄，每次都是「最大的」，因而每次，都吃得很心。
同一件事情，要如何去看待，都是由人自己去、去定的；而如何去看待事情，也就影人的情、言行、命，乃至人生。
有人，天生就是的，也有人，天生就是悲的——
或悲，是後天而的——
小到大，知，日月累地，形成其「性」。
若不喜、不想，老是泡在「悲苦、愁啼哭」的，就「提醒」自己，以正面、、的度，去看待事情。
譬如去，阿文要是遇到出了，就很，上就打向人「求救」，然而朋友得到星期假日，才有空，於是呢！阿文就好天；不，在，出了毛病，阿文就不急著打（等到星期五晚上在打），而且，想〔出了毛病，也有它的好呢！得以休息天，不亦快哉！〕
看著那台扭的，也就它——淡然之、一笑置之啦！
「成性」，尤其是「、不好的」，要改不易，但是不改的，常落到「自怨自艾、自自悲」的地步，乃至「自暴自、自自」呢！
有笑
有叫〈常健旺〉的先生，非常「健忘」。
有一天，健旺先生，要去上班——
太太拿了封信，交待他「你我把封信寄了——可忘了啊！」
健旺先生，再三保，一定把信投筒的，而且，把信拿在手上，藉以「提醒」自己有信要寄；然而出了之後，他就忘了「要寄信」件事啦！
好，一路上，都有人「提醒」他「嘿！先生！忘了寄信啊！」
健旺先生，因路人的提醒，於，把信投筒去啦！
了公司——
公司小妹，竟他道「你把信寄了？」
健旺先生，得很奇怪〔什路人，一直提醒我寄信呢？〕他下外套，方才——背上了字，上著
提醒我寄信！
要想改正不好的性，就得「提醒」自己；要人提醒，得有人意才行，最好是「自、自省反求己——好自之」；倘使不能「、、」，至少也得「一日三省」，就像每天要吃三餐一，肚子了，自然就想到吃早上起床一次、中午一次、睡前一次，好教自己，能「念在」。
阿文想道
〔遇到挫、困境，因而、灰心、哭泣、沮、愁、苦、害怕……
是「人情——人之常情」；
然而，要是能「收拾精神、重振旗鼓——化悲力量、化痛行」，
那便是「修行」啦！
知每，都附一份，後，就人成、人茁；
人更有智能——而使人生，更加富。 （智能智慧、能力。）
人生世，可避免的，就是得面一些、困境，
若不能以喜心，去受，（「喜受」呢！「被虐狂」啊!?）
至少也以坦然的心，去接受哪！
「多多」的去，在未回的候，反而是「多采多姿」呢！〕
若遇、困境，就自己
「件事情，有什好？ 如果有好的，那是什？
有什好方法，可以去理，呢？」
俗「蛋挑骨——欲加之罪，何患？」
同的就算是最糟的事情，想找其「好」的，也都能找得到的——
能找到「好」的，就不教人「望」；事情，也得「好玩」些的。
阿文告自己
「不『境』，如何糟糕，只要『活著』，就有希望，能解嘛！
悲苦、愁啼哭，究益、助於解哪！
我可以期待明天更好！
然而如果今天，都不好，那如何期待明天更好呢？
所以只要今天、候活著，就高啦！」
若要「那如果不了，呢？」
阿文笑道「那就得不到物！」
若要「那要是活不到明天，今晚就死了呢？」
阿文笑而答道
「死了就算了——死了，你想？ 你要？ 你用得著？
阿陀佛！ 拜！拜！」
有「敬天公，跋；上大，死著煞。」
「天公」是民信仰中，宇宙，至尊之神，掌握生的吉凶福、生死之。敬拜天公，得不到好指示；大不了，死了就算了。
（跋用，或是象等，地推吉凶 上大〔〕最大的事情。）
最糟的，不一死了！
有西方哲人，有句，忘了他是怎的——而阿文是的
「不要死神是人，否你只有的分；
死神是朋友，那死神也你微笑。」
阿文有
「大不外乎大、大不外乎死亡。」
能坦然的去面死亡，死都不足的，那怕「生活」，如何「」？
阿文
(90)2001.10.11.四 00:55:20
於芳的事，阿文想了想，芳可以下三方面去著手
一、活下去的理由是什？ 她得受。
二、活下去的值的什？ 她感到被需要。
三、活下去的目是什？ 她找著新希望。
光是三，就可以扯出一堆「生命的意、生活的目的」，成一本了，不，是「而言之」吧！
下次，要是再提起，想「自」——
芳就「抱」她吧！乃至一她，然後，跟她
「……我！我（人）都！
我好要是失去，我怎？
都有勇，面死神的惑了，相信也有勇，接受病魔的考——
我都陪著、支持的！
我一起加油、加油吧！」
（呵呵！「面死神的惑」，此怎呢？
其是「死神在向人招手」呢！
想肥的人，「面食物的惑」……
真得有大的意志力，才能克制自己，不去食物呢！
所以最好是避免看到食物；
既想肥，能面食物，那真的是很「勇敢」的事哪！）
⊕活下去的理由，是什呢？
久病不之人，常因病痛，而心生悲、怨尤、不甘，若不能以「感恩心」，去待人事，往往就搞得，先人所「多病故人疏、久病孝子。」
也使得自己，感到越越「孤立、助」，因而萌生世之念，想要「一走了之
——一了百了」，一不想再痛苦下去；二不想再拖累人。乃至是想要以死，「、」人他的「冷漠」（子女他的「不孝」），好人他的死，而感到「愧疚」，一子，良心不安。
俗所「千斤重有人代、四病痛人替。」
身苦病痛，就算是如母子、密如夫妻，彼此也不能替代方，一分半——
不，人嘛！可分「身、心」，部分（乃至於分「身、心、」，三部分），於其身上的病痛，以分；但於其心理上的苦，倒能透、慰、示、，抒解其力不安——尤其是自於人的、好友（或老、或法、或牧、或）的示，是很有助益的。
「抱、吻」，是「」的「肢言」，也是「具表」嘛！
那些家、博士，找到一大堆好（理由），明「抱、吻」，人有多大的助益呢！
那〈利．巴士卡力〉先生所著《生活、》《、你、我》，本，就常提到，芳若有趣，就自己找看看！
阿文是去找，段好了——
「肯斯洲．明尼格基金」的一位心理家〈郝洛德．弗斯〉博士
「抱可以使低落的情高，使肉的免疫系；
抱可以使疲的生活，注入新的活力，使我感到更年、更有精神。
在家，日常的抱，化彼此的，也少彼此的摩擦。」
〈海．柯〉的研究，更加了〈弗斯〉博士的看法，她
「一人被摸，的血色素增加。
血色素是血液的一部分，送各器官——
包括『』和『心』所需的氧。
血色素的增加，使人得有精神，可助我
防疾病，或加速病的康。」
「抱」，真是具有神奇的力量呢！
看那些哭泣的小孩，投入母的抱，就得暖、安全，而不再哭泣。
人，都有感到脆弱、助的候，再大、再老的人，其心，也有像小孩的候，需要他人的安慰、鼓，那她一抱，就是在告她
「有我在，不用怕……」
於她，她是想
〔世界上，有人心我、有人保我……有人我呢！
我不孤、助啊！〕
要不然「爹不疼、娘不、子女不孝敬、朋友不近」的，「被人」，也就不免要「自」啦！
⊕活下去的值，是什呢？
阿文的母，每天是忙忙西的，不下；坐在下，跟人聊天，聊一聊，就成在拔草去了。她曾了「故事」，那是她在「天母」工作，眼所到的——
有阿婆，七十多，老伴世了；子女成家之後，也都搬出去住外，她每天聊得要命，不知道要做什好，也不想早起，去跟人家去爬山；也不想到公，去跟人家跳舞；也不想去找人家打麻，整天待在家，看，也看得很趣，於是就一直打子女，一天要打十二十通——不管子女，是在上班，是在睡，就是要找他「聊天」；後，更害的，老是唉想要死，成天叫著疼、那痛，要子女她去看生，看看去，也看不出什病。（她不是需要子女的注了。）一到星期假日，就要子、女、子，通通要回陪她，要不然，就要死他看。大家只好都乖乖的，全都回家陪老。
子得母，可能是怕寂寞孤，於是便花了「三千元」，了狗母，但那狗，能陪著母，好教母「有聊」一。
阿婆始天，得有趣，果然再打那多通，但是照了天，就得很，她得〔我伺候老伴、照子女，忙了一子啦！在要我伺候一狗……〕 於是便把那狗了，得打，告子「你那狗，花了『三百』的，我了『五百』呢！」 （她子了不母得「浪」，所以「花了『三百』，了狗……」）
阿婆把狗了五百，走到店，到〈十姊妹〉的叫，想到她小候，看阿公的十姊妹，她很喜，就跟阿公，要了一回家，後，因照不好，把十姊妹死了，她了好一子呢！ 於是阿婆便了一十姊妹回家。
多久，十姊妹，就下蛋了。
阿婆越越有趣、越越多，整天十姊妹，忙得不亦乎，也不打了，星期假日，子、女、子回，看到皮的子，在那抓十姊妹玩，她不得，便叫道「去去去！去外面玩……以後你都不要回好了！把我的，玩死了，你就皮疼！」
年的候，子想母去丁玩——
阿婆叫道「不用不用！我有一堆十姊妹要照呢！需要我！」
哈哈！有趣的阿婆，可是在〈十姊妹〉身上，找到她活著的「值」——因十姊妹，「需要」她照。
芳大可常出「！我都需要！」的息，她得自己，很有「用」，而不得。
⊕活下去的目的，是什呢？
人生有希望，就活得茫然；生活有目的，就得噩。
有的人，其一生，小就是上、、考；大就是工作、婚生子、家活口，也什趣，一旦退休之後，生活就得不知所云——
活著，不是在「消磨等死」了。
有董事，退休之後，她老婆，怕他得老人痴呆症，便天天菜，放在公文，拿去老公「批准」呢！
像的人，活著，可真是……悲哀、奈呢！
，可以滋心，也可以使身心，有所寄托。
阿文
「老人嘛！就跟小朋友一，什有，就是有。」
（小朋友是得「日方」，而玩日；
老人是睡眠少了，醒著的，比年人多。）
老了的候，可手，去事自己喜的趣，也、也法、也捏泥巴……是能「自得其」，而「在其中」，或能另一片天地呢！
有的人，小候，家，能好好，到老了，才始去上，攻士、博士位，倒也得其融融呢！
阿文「很年」的候（十六、七），就了一句
「世上不止一座山，山外有山——山爬完，爬那山。」
人父母者，大概想〔我也上了、也了、事也做了、婚了了、子女也生了……我有什事，能做的呢？〕
大部分的人，都是「一生」的嘛！
人生的件「大事」，做的，都完成了，接下，要做些什事、能做些什呢？
若就此坐著等死，那不是太浪生命了？
再找另一座山爬吧！有了新的目，便有了新的希望——
活著，才有意思；人生，才有意呀！
有小故事
第二次世界大其，一美大兵，被抓了俘，那直是糟透了，不但食物短缺，乾的水都有，到都是痢疾、疾肆虐；好些俘，法忍受烈日的烘烤，心理上的折磨，不是，就是自——死亡，成了最好的解。
美大兵，也想一死了之。有天，他坐在上，感到身心俱疲，正想著
要上通了的，束自己的生命。
忽然，有一手，搭在他的肩膀上——
他去看，看到一中老人。
中老人，了他一「你，出去之後，第一件，想做的事，是什？」
「的」，竟救了他一命，他想，也不敢想，但一被，心，上有了答案〔我要再回去，看看我的太太，有孩子！〕突然，他想到〔是啊！我必活下去——因只有活下去，才能去做那件事。〕
那刻起，「活下去」，得不再是那困了，因，他知道「我若多活一天，就束，近了一，也我的希望，近了一……」
也就是「目」、「希望」，使他有勇，活下去。
然後，他也著，去其他人「你，出去之後，第一件想做的事，是什？」
竟也因此，助很多人，活了下。
芳可以「……等病好了，最想做的事，是什呢？」
或者，笑著「……我都、我都婚，就忍心，下我不管？」
或能，意想不到的功效哦！
（有些事情，其也不用等到「病好了」，才能去做嘛！ 病人，又不是像囚犯、像俘那，所以「在」想做什，就去做——自己快一吧！）
到「希望」，突然想到一笑，阿文它改了一下——
三美大兵翰、治、肯恩，因船沉了，而漂流到一座荒上，一起生活了天，原本互不相，但因「同是人涯落人」，便成了好朋友。
一天，三人，去抓——
肯恩一「神」，了起，看了好，想到〈阿拉丁〉的故事，於是便著去搓一搓神——
果然神冒出一，接著魔便出了。
魔叫道「是放我出的？ 我可以他三望！」
肯恩叫道「真的？ 那我一人，一好了！」
翰亳不思索的，便叫道「我希望能回到我父母、妻子、女的身！」
魔叫道「好的！！」著，便朝翰一指——
！的一，翰不了。
治叫道「我有父母、妻子、女，不我有一要好的女朋友，我希望回到她身！」
魔叫道「好的！！」著，便朝治一指——
！的一，治也不了。
肯恩看了，得很，於是「我有父母、妻子、女，也有女朋友……好不容易，交到他位好友，他竟然就子，我而去了……我希望他能回到我身！」
魔叫道「好的！！」著，便朝方一指——
！的一，翰和治，全都回了。
〈肯恩〉，真是智慧呢！他什不「我希望能到他那去！」子，不是就可以荒了？ 他竟然「希望他能回到我身！」 呵呵！真是「自私自利——害人害己」啊！
有另一版本
三美青年翰、治、肯恩，一同到海去玩——
肯恩一「神」，了起，看了好，想到〈阿拉丁〉的故事，於是便著去搓一搓神——
果然神冒出一，接著魔便出了。
魔叫道「是放我出的？ 我可以他三望！」
肯恩叫道「真的？ 那我一人，一好了！」
翰想了想，便叫道「我希望能成一，翱翔天！」
魔叫道「好的！！」著，便朝翰一指——
！的一，翰便成一，向天空。
治叫道「我希望成一，悠游大海！」
魔叫道「好的！！」著，便朝治一指——
！的一，治便成一，跳海。
肯恩想了半天，不知道要什好，於是在沙上，走走去，果一不小心，跌了一跤，肯恩的叫道「噢！狗屎！」
魔叫道「好的！！」著，便朝肯恩一指——
！的一，肯恩便成一堆狗，跌落地面。
芳要是遇到魔，或者是神仙，下哪三望呢？
阿文小，就想到、想好啦——
「我可以不要第一望，也不要第二望，我只要第三望；
（嗯！阿文很不心哦！）
至於『第三望』，是什呢？
但我今後所的任何望，都能！」
魔，或者是神仙，要是到阿文望，大概得吹子瞪眼吧!?
「西元二○○一年九月十一日」，「美．．世大」，遭恐怖分子，劫撞，死重……
而今，「美、英」，正在炸「阿富汗」呢！
「出有名。」但其，也不是「借」了！）
而「酷」啊！
那恐怖子〈拉登〉，放「要美——永日……」
美在，已三起「炭疽」的病例，人陷入「生化」的恐怖影中……
呵……冤冤相——了……了啊！
到最後，利的是人，而失的，也是人啊！又是家、又是家呢？
可的是有人、生，因，「莫名甚妙」的，遭到池之殃，死得不明不白呢！
比起那些民，我不是很幸福？
我房子淹水了，清理之後，有遮避雨之；那些民，有家也不得，而以後回，恐怕房子都找不到了……
我肚子了，可以挑三四，不喜吃的、吃不完的，就把它倒掉；那些民，即使有吃的，未必能足一餐、一人之呢！
我生病了，可以上院治，家不意，可以再另一家；那些民，就算有生看，恐怕也很有吃……
我在是很幸福哪！
阿文想跟芳的
「人生苦短，所以呢！再把，浪在『去、未』了！
因去的，已去，再也用；而未的，在未，又何用？
、，真是『多』的呢！在不用『自、自苦吃』；
生的，究生，也助益；而要是生，不是白白了？
（『白白』，是『失望』——是『幸』呢？真教人哭笑不得！）
倒不如想些法子去『付』——自己得快一吧！
倒不如想些心的事、做些高的事，，也是一天啊！
·如果得『一天』，很的，那就把『一天』，切成『二十四小』，
或者『一四四分』，乃至『八六四秒』吧！
·看看手吧！，一秒一分的了——？ 真是太好了！
好得不了，也留不住哪！
·面人生的、困境、病痛，然有『利悲苦、愁啼哭』一番——
就是皇帝、法律，也法『令』（命令）人『不准』悲苦、愁啼哭啊！
·而相的，然也有『利用、、正面的度』，去面啦！
是的！都有利！因要快或痛苦，都是自己的啊！
·都『有利』，也都『有能力』的！
若『快、痛苦』，做成椅子的——
椅子，都是自己的，要坐哪一，就看自己『』——
如果『痛苦的椅子』去坐，那就只有承受痛苦，而得快啦！
如果『快的椅子』去坐，那就能享受快，而不用痛苦啦！
一屁股，坐不了椅子嘛！
（可『一用坐、一可以用跨嘛！』）
·要坐哪椅子，究是自己的哪！
『』，可不是『抽』喔！
抽靠的是『』——就看率；
靠的是『力』（、智能、判力）——操之在己。
住是「操之在己」喔！（除非自己放，像中了，不想。）
·一人，痛苦的候，就不快；
同的快的候，就不痛苦。
因『我，只有一』——
我在那，就不在；
我在，就不在那。
因『心思一次只能放一』——
想著痛苦，就想不到快；
想著快，就想不到痛苦。
所以去坐痛苦的椅子、去想痛苦的事，就不用痛苦；
所以常去坐快的椅子、常去想快的事，就可以快。
·所幸人可以『地』，改——
若得苦不堪言，不想再苦下去——
就可以『改』快，而不用『至死不渝』的痛苦著。
·人『心猿意。』 是故
人的心思易、人的情像天有天晴有雨、有愁有喜。
·因此要自己『心』——
把花在快的心思上、花在快的事情上，而不要浪去痛苦；
心的快就好，不要心的痛苦喔！」
好吧！瞌睡啦！是睡吧！
晚安！
阿文
(90)2001.10.12.五 00:28:51
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※文整修，首於「新台」。2024.04.27.六 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》芳_007-1。2001.10.12.五 00:28:51
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※告於。
※存於：我的站/01/B/B8/B83/3e05-03.htm
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