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阿文160
阿文
昨天，莫名的，一直想著一支（只是不敢定，那是的），莫名的想起，也莫名的，突然一直著。
早上，接到了〈淑慧〉的。其她去年十月底婚之後，她乎就消失了。
我在想〔如果不是前些天，在很久很久之後，又捎了候她，也，今天，她不找我吧!?〕
在中，她起以前租屋的，於是我去查了薄子，正是昨天，一直旋在玉海中的那支，也，就是所的的默契吧!?
提到淑慧起昔日租屋的，阿文是否也像之前的玉一，心想
〔生什事了呢？〕
如我所猜的，淑慧果真把工作了（或，我算有些了解她），留在家，和她先生，一起，在市的小吃。
初，她的二意第一，她已作了相反的定了；第二，也不是我所的那了。
快束，才知道她已七月身孕（男），身朋友的我，能不她心？ 尤其在了解她，始不告娘家，也找，昔日的好友之下，她的苦，是如何折磨著，她的身心？ 真不知道天如此之，她的身情可好？
阿文！不知道什我突然很害怕，一直希望能助人的我，不了一句，而要教像淑慧，此刻更助、慌的人，付出更大的代？
阿陀佛！
玉
(87)1998.07.13.一 10:30:21
△玉－160
玉
阿文最近，有些想法
考卷上的，通常有是非、、答。
然而「是非」，也是一「」，只不答案只有「是」或「非」的了！
而「」，不是答案多，好人了！
而「答」，也是一「」不，少了「考」的答案，而要自己思考、自己，如何回答了！
看考卷上的，可全是「」啦！
而人生的，理～解的方法，也有「是非、、答」，然而，也可全是「」啦！
人生的，就看怎去「解的方法」了！
愚者，遇到，往往不知所措，而到人家「怎」。
智者，善於察、分析、思考，可以想到更多方法，去解。
君子，但求善法、但求上策，去解，好能少「副作用」。
小人，不管法，或是下策，只要能解就好，只是常因此，了解一，而造更多的。
於知、、的多寡，理事情、解的能力，就有所差。然而不管是自己法，或是求助於人，究是得自己手，也得自己、自己承「後果」。
古人喜於「占卜」，乎每天、每事，都要占卜，求之於「天命、神意」——「天意要我死，我活不了；天意要我活，我死不了。
好的天、的天降——此乃天意，非我之也！
既然，一切都是天意安排，我也只好『安分、任命』啦！」（任命。）
如果遇到事情，豫不；遇到，不知如何是好，那就拿起「象」「卜」好了，既方便，又容易——
「事情，我做，若好的，就『』；
若不好的，就『』；
若要再卜的，就『』。」
一切，就交「天意」吧！那自己就可以，落得啦！
（「象」，片弦月型的占卜用具，面凸、面平。
在神前香告後，象杯地，以吉凶，之「卜」。
一一，「」，表示「是」；
片皆，「」，表示「非」；
片皆，「」，表示「不置可否，再卜」。
常人或允、、笑。）
如果不想「天由命」、不想任由「天意」，那就自己多察、多分析、多思考——智慧不足、能力不，就多吧！ 遇，就想出解的方法，判其可行性、後果如何，是量「其善者而行之」；此法行不通，那就一方法，再看。
如果不足，那就「不於」，教人——但一切所得料，也供考，自己是得去判、去定、去行、去承後果。
阿文於人的「教」，其告他「你！」 不如他「你想怎？」 或是「你能怎？」
而人生在世，也只能「其所能」了！若是不想理，或是法解的，那就交「空」吧！ 空（、空）解一切的！
呵呵！阿文又扯了一篇「」啦！
阿文得
「要解，先理情；要理情，先培定力。」
「」本身，在什大不了的——人的「情」，像是「忿怒、怨恨、悲哀、恐、慌」等等，只影人的「理智、思考」，因而使人以面、理、解。
有些人，是喜自自艾，到去「苦、抱怨」，究不是了解，而是了找同、博取同情。
而人，也往往陷在低落的情中，茫然迷惘、不知所措、法自拔。
「情」，使人看不清事情的真相——也藉由情，而逃避任。
要解，先解情吧！往往情解了，就不再是了。
算啦！扯些，好聊啊！
＊ ＊ ＊ ＊
阿文的母，常喜搬家具的位置——位子、心情。
前天，她又把家具「方式」，次，她把「」架子，到角落，架子跟角落，成了「三角形」。
阿文便把茶几、沙，也打斜了（跟架子平行）——子，看，才能跟「面面」的坐著嘛！ 要不然，沙放正的，那看，坐在沙上，身子就得斜一，或是把歪一。
阿母大叫「哪有人斜的？ 排咧中央？」 （哪有人——把茶几、沙——放斜的？ 排在客中？）
阿文笑道「著使斜的，椅子哪使斜的？」
阿母叫道「你按，逐看著，笑你……」 （你，大家看了，都笑你……）
阿文笑道「，『卜』啦！我神嘛成我按排。」 （不然，我「卜」啦！我神也成我排。）
阿母叫道「你去卜啊！去你卜啊！」
阿文叫道「我卜予看——」阿文卜杯的果，好是「杯」，於是叫道「看！看！菩成我按排。」 （也）
阿母，只好「不再反」——不，天，她就把茶几、沙，「面（神）」，正了。
阿文於是又把茶凡、沙，「」，又把架子，正，放到跟茶几平行的。
哈哈！阿文跟母的「法」，很有趣吧!?
阿母西，以「整」前，常把西的，如果要拿下面的西，就得把上面的西，全都搬下，用完～回後，全再回去；久而久之，西都忘「收」到哪去了，要用，找起都麻。
阿文西，以「方便」取用前提，不往往也就散成一地，看起就——整的。
＊ ＊ ＊ ＊
上月（六月），阿童和阿弟，都子了。
阿童自己了，去的。
阿弟，到什「西子公司」去上班，一月，三多元薪水。
多人都告他「工作三年，再子……」
然而，他自己早就定了要就是要。原先要自己「款」，不
搞搞去，是「拐」了母的去——花了「六十」。
阿文阿弟「老是慷他人之慨，又急於享受。」
阿母怨啊的叫道「啥，要我去佚佗，果即，走看人！」 （什，要我去玩，果在，跑得不人影。）
呵呵！算啦！那是他的人生、他的福分哪！
想想自己是否有些「嫉妒」呢？
不然人家得那高，自己何要替人家「心」呢？
真是「人咧食米粉——你咧替人。」
玉的小妹〈阿芬仔〉，有母，她就是有那「命」嘛！ 又能怎呢？ 好也都是她自己的人生；吃苦、享福，也是她自己的事——
如果不能超，要跟她一起混，果福享到，反而跟著，吃了一大堆苦，那也是自己的啊！ 只是自己「何苦哉」呢？
阿童自上次，阿文替他喝酒之後，果然很少喝酒了——至少在家，看到他喝酒；冰箱，有罐阿文的表哥，的啤酒，放了很久，冰在哪呢！
（阿文的表哥，喝的是米酒，很少喝啤酒，啤酒是人喝的。）
只是阿童，抽得很大、榔也吃得很多——需要他戒掉？ 算了吧！得了肺癌、口腔癌，也是他的事；而有人抽、嚼榔，活到九十九呢！
上次，新，有老阿婆，每天都喝罐啤酒，而很少吃呢！
（真不得他一直嚼榔，在跟女朋友「吻」，他女朋友，怎受得了他的「口」呢？ 呵呵！那是他的事，阿文替人家什呢？ 真好笑！
阿文有小同，他嚼榔，而他的太太，也跟著嚼榔——真的是「臭味相投」啊！）
阿雄吃榔吧!? 吃！嗯！很好！
如果玉不想、不喜去些酒，陪阿雄喝一喝，跟他「同一」、做他「朋友」，他一「心」的，那就任他去吧！ 能怎呢？
不做他的朋友，也做他的人啊！
＊ ＊ ＊ ＊
曾子有疾，召弟子曰
「予足！予手！
《》云『如深、如履薄冰。』
而今而後，吾知免夫！小子！」
——《．泰伯第八．三》
曾子快要病死了，「坦然」、「幽默」的，召集弟子
「把我的手放好吧！
《》，有『如深、如履薄冰。』
人生，真是又辛苦、又、又危啊！你得小心翼翼的去走，要不然，就
『一失足成千古恨』……只是再小心，也免一死啊！
今以後，我知道我已不用再受苦受啦！小子！」
如何，人生免一死，那怎「生活」，就看人自己的「」了——什苦、什、什，是人生的，只要「不死」就好！
就算「死」的，那也就算了嘛！能怎呢？
「而今而後，吾知免夫！」 知此，「生死自在」也，不快哉？
不要自己，得那苦、活得那累吧！
呵呵！阿文真不知如何把封信「好」呢！
只好些，自己想的了。
阿文
(87)1998.07.27.一 10:20:37
■解
【卜】ㄅㄨㄚ└ ㄅ(漳)∥ㄅㄨㄚ└ ㄅㄨ(泉)
puah8~3 pe1(漳)∥puah8~3 pue1(泉)
⊕象於地以卜，求神之意，卜。果有三：允、、。
俗作跋、跋杯、跋。
【象】ㄑㄧ└ ㄅ(漳)∥ㄑㄧ└ ㄅㄨ(泉)
tshionn7~3 pe1(漳)∥tshiunn7~3 pue1(泉)
⊕古用象牙，後以竹或木刻成，月眉，左右片，一面凸（）、一面平（）。
【】ㄒㄧㄥ ㄅ(漳)∥ㄒㄧㄥ ㄅㄨ(泉)／
ㄒㄧ└ ㄅ(漳)∥ㄒㄧ└ ㄅㄨ(泉)
sing3~2 pe1(漳)∥sing3~2 pue1(泉)
sionn7~3 pe1(漳)∥siunn7~3 pue1(泉)
⊕木或竹，雕半月形的一神的器具。在神面前，香祭拜，神的旨意，地，面向上叫「」（表示不置可否），面向下叫「」（表示不允），一上一下叫「」（允，表示允），表示神的旨意是如此。也作「神、信」。
【】ㄧ├ ㄅ(漳)∥ㄧ├ ㄅㄨ(泉)
im1~7 pe1(漳)∥im1~7 pue1(泉)
⊕神明卜，，都是「」，表示否、不吉利。
又、（）。
【】ㄑㄧㄜ ㄅ(漳)∥ㄑㄧㄜ ㄅㄨ(泉)
tshior3~2 pe1(漳)∥tshior3~2 pue1(泉)
⊕（）。表不定。 俗作「笑」。
【允】ㄧㄣ ㄅ(漳)∥ㄨㄣ ㄅㄨ(泉)
in2~1 pe1(漳)∥un2~1 pue1(泉)
⊕一一（一一）。表是。 也作「」，又有「上、准」。
【】ㄜ├ ㄅ(漳)∥ㄜ└ ㄅㄨ(泉)
bor5~7 pe1(漳)∥bor5~3 pue1(泉)
⊕卜。非允或。
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※文整修，首於「新台」。2023.06.11.日 00:00:01
◎潘文良《雁千里共今》玉_160。1998.07.27.一 10:20:37
avun01/post/1381428407
※告於。
■：# #婚 #默契 #工作 #娘家 #代 # #是非 # #答 #解 #察 # # #自在
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