　　◎孝道——

　　　　　子女何不孝？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　防老，便是施恩而望，何於田播？
　　　孝乃本分，原是常之生性，同於壁借？
　
　　「孝道」原我，固有的良美德，然而至今日，但於西侵染之下，「孝道」看已日荒了。　（西洋人，「孝」之英文字，概一向人「孝」的概念，而「孝」翻“filial piety”，其”piety”有「敬畏」之，通常是上帝使用，甚至有「畏、不得不做、有被迫」的感，美人肯定相陌生。大利文作“pieta filiale”，”pieta”有「同情、」之意，故少用，甚至也不太喜字。）
　　但看街、地下道、公……那多「流浪」的老人——
有的是家可、有的是有家不得、有的是子女所；
有的是可流浪，也不意回家去（受）。
有一父母，被子，「流」著，一到，就得拎著包包「走路」。
而有的父母，是被子女，送到「老院、院」，此成了陌生人……
　　以前的人「防老！」
　　而代人，感地「防老，不如『』防老！」
　　更有人道「唉！真是『妨老』啊！」
　　什生些象呢？　有故事，是的
　　昔日，有夫，因其父母，又老又病。
　　其妻一天到晚，嫌她公婆只吃白，不工作，造成家的……
　　有晚，夫妻商，打算老，至野外「」。
　　翌日——
　　夫妻人，便把老，置於「米」中，其大子，三人一同挑到山林中「」。
　　回家的路上——
　　大子突然叫道「阿爹！阿娘！你等一下！我去取回米。」
　　夫了，道「米也不值，算了吧！」
　　子叫道「有啦！我是想把它取回放著，等你又老又病的候，好用它把你，也挑去啊！」
　　夫妻，而大，心生愧疚，道「今日我父母，日我！」
　　於是又老回，至心孝。
　
　　子女之所以不知「孝」，往往都是父母，自己所「造成」的。
　　世人有言「天下不是的父母。」
　　但事上，天下有「不是」父母啊！
　　人父母者，若有下列情形，指望，得子女孝！
　⊕一、虐待子女者
　　有些父母，孩子是又打又的，孩子一有，打——
果真以「棒下出孝子」乎？
　　阿文有——
「管人不是打、人不是。
　正的是教、的是打。」
「打」孩子，常生反效果，而得不到「」的目的。
有的父母，「雨天打孩子——著也是著」；
有的父母，把孩子，作「出筒」，一有不如意，打孩子出；
有的父母，更把孩子，看得比禽都不如，而加以百般虐待。
此父母，必定是得不到，子女的孝。
（若能得子女孝，那子女，算是「欠、恩」的。）
　
　⊕二、子女者
　　有些父母，太子女，使得子女，成生的性，一副「大少、大小姐」的脾——傲慢、倔、善嫉、辣……不知尊重他人、不知感恩。
道「夯灶、囝不孝。」
如是子女，然也指望，他孝。
　
　⊕三、左右子女者
　　有些父母，把孩子成是成自己理想的「工具」，他常孩子
「孩子啊！你是我的希望……」
　　自己院，要孩子，去院；孩子想要「美工」，偏偏要他去考「建中」……父母，把孩子作「控玩具」，要子女往左，子女不敢（不、不能）往右；要子女往，子女不敢（不、不能）往西……
子女「」是矣！但指望子女孝。
　
　⊕四、模歹者
　　有些父母，性情固、食古不化、以老老、自以是，天天叨。
的人，也不能忍受，子女然也不例外。
　　有些父母，甚而自身，染有嗜酒、、嫖、毒，所不沾，乃至身「角老大」，、酒家、妓院等，不正所——
云「上不正——下歪。」
父母的子女，要是能孝的，那是他「了三世好香」得的。
　
　⊕五、施而望者
　　「防老」句，的是有，可是背後，藏著多——
如果育女，是了自己「老」打算，那是一「投」，好比播下多少，希望回收多少果一；付出去的本，如果「回收」太慢，或是不足，就始「抱怨」；要是「血本」，恨之心，油然而生。
既是「投」嘛！果必是或「」或「」，所以父母，若能得子女孝，是「幸」，若得不到子女孝，那就是「命」了。
　
　⊕六、而不教者
　　有很多父母，天天忙於「」，常常因「交酬」，而疏於照、教孩子，要出就放三百孩子，他去吃三餐，更使孩子成「匙童、童」，回到家，空空洞洞……
　　些孩子，得不到父母的教，很容易，就走上歧途，要是久下去，其父母，也就妄想，有孝的孩子了。（此，後加。）
　　以上父母，在身心言行上，皆有所偏——
自己不好，然就指望（也格指望）子女孝了。
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文曾了句
「孝字孝字——上老下子。
　上要奉父母、下要教育子女，此方孝之真！」
　　要「孝」，不是上父母的至心奉，而且，下子女，也要心教育，此「孝」方「全」；若只是奉父母，而疏於教育子女，或只是培子女，而忽略父母，那也能算是「半孝」，而非「全孝」。
　　教育子女，使其皆成有用之人，相信也是「孝之」。
　　俗「不孝有三，後大。」
　　然而，要是出了一「孩子」，使之、危害社，那「後」，在不要也！所以，
「不孝有三，後大——
　不如果『後生』，那『不孝』，就『莫大於此』了。」
　　阿文有
「好孩子，是教出的；孩子，也是教出的——
　因教了，所以孩子了。」
　　所「夯灶、囝不孝。」　（。　夯抬。）
　　便是子「教好」的果。
　　阿文常
「既然生之，就要之；既然之，就要教之。
　望子成、望女成，不如教子成、教子成。」
　　《三字》中，所「不教，父之；教不，之惰。」
又「玉不琢，不成器；人不，不知。」
因「性相近，相……苟不教，性乃。」
　　俗所「子不教，不如；女不教，不如。」
　　先人於子女的管教，是何其重？《三字》
「昔孟母，，子不，杼。
　荀季和，有方，教八子，名俱。」
　　今教育，到是，「三五常、四八德」，乃至「三民主」，似乎皆已「回家的作、考的目」而已！（乃至教都不教了。）
如此，怎能不使「二十四孝」，成「二十四笑」呢？
　　今社的（由「社」入「工社」）、代潮流的改，大都以「小家庭」主，孩子唱《甜蜜的家庭》首歌，歌中，就有提到「、奶奶」——奶奶，孩子的印象，只是「年可以包」的人而已！
　　「美」孩童，大成人，要父母，立；父母甚至不再予任何援助（比方「金」方面）；今生「奶奶，不能看子（或每周一聚、每月一聚）」的象，要「孝道」，那真是「然存」——叫人不知如何起。　今社，早已日向美社的象，怎不叫人呢？
　
　　有一父，感孩子，不知「感恩」、不知「孝父母」。
　　阿文笑曰
「他怎知道什是孝父母？
　你把他阿公阿接——
　他看一看，你是怎孝父母，他就知道了嘛！」　（阿祖母。）
　　，在悲哀，但是阿文所的，是理（取）呢？
　　所「言教不如身教。」
　　子女不孝，常常是「上行下效」的果，所以
自己要是不知道孝父母，就指望子女孝自己——
子女不知孝父母，那就得好好反省反省自己——
看看自己，是怎待父母、怎管教子女的？
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　1993.12.30.四　23:30:00　修校
　　　　　　　　　　　　　　　　　　2022.11.17.四　22:30:00　修校
　
■附
　　一日，友聊，至其父逝世，「老人」的。
　　阿文道「我父母（如果）死了，我替他高！」（阿文，真不怕天打雷劈呢!?　其，孰人死？　若得「善」——不亦乎？）
　　友即怒而大阿文一……
　　阿文道
「做孝子太，不孝子好——
　宿世父母，恩空，何回，敢言孝？」又道
「父母皆亡，方可言孝；妻子都，才能。」
　　友不解其意，又了阿文一……
　　阿文也只得「嘴」，得再，而默默。
　　所「麻衫吊上壁，算囝。」
　　可友人，不解其意也！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文在愧，自己「」都做不好，跟人家，什「孝」呢？
　　中「教孝月作文比」，阿文得了第二名呢！可是那有什……屁用？只不是空口白、自欺欺人了！
要「」孝道，不能得口沫、天花？
可是，心自自己又「」了多少孝道？
　　阿文今日，不敢言孝——而曰「孝道」（是「另、外」之意），
不「子女如何孝」，而「子女何不孝」……
　　若要「孝道」，那阿文大家——自己看《孝》去，或看「佛」去！
　　因佛教三藏十二部中，在在皆有常相之道；是宣孝道之，所言透、究竟，自非我所能比的。
　　一般人「迦牟尼，初父母、妻子，而『逃走——出家』，非但情，而且不孝……」
　　其佛陀是大大悟的者，了宇宙事理的究竟者，一生法，不力皂述、宣「知恩恩」。《大乘本生心地》
「世出世恩，共有四
　一、父母恩；二、生恩；三、家恩；四、三恩。」
　　佛陀是「大孝」的者，非「空口白」；要父母恩，不是要「生」父母之恩，更要「宿世」父母之恩，而且恩的最大目地，是要把父母「渡出三界」，使其「不」，此乃世之孝，而非常人所，那的孝。　（三界欲界、色界、色界。）
　　至於佛陀，如何孝道？
　　是大家自己看佛去吧！
　
■解
【夯灶、囝不孝。】
　　　ㄒㄧㄥ└　ㄉㄧ　ㄧㄚ├　ㄗㄠ└　、　ㄒㄧㄥ└　ㄍㄧ　ㄅㄨ'　ㄏㄠ└　。(漳)∥
　　　ㄒㄧㄥ└　ㄉㄨ　ㄧㄚ└　ㄗㄠ└　、　ㄒㄧㄥ└　ㄍ　ㄅㄨ'　ㄏㄠ└　。(泉)
　　sing7~3 ti1 gia5~7 tsau3 、 sing7~3 kiann2 put4~8 hau3 。(漳)
　　sing7~3 tu1 gia5~3 tsau3 、 sing7~3 kann2 put4~8 hau3 。(泉)
　⊕被的拱灶、被的孩子不孝。
　　比喻子女要加以管教，不能放，否成不孝。
【麻衫吊上壁，算囝。】
　　ㄇㄨㄚ├　ㄙ　ㄜ├　ㄉㄧㄠ　ㄐㄧ└　ㄅㄧㄚ　，　ㄜ├　ㄙㄨ　ㄍㄧ　。(漳)∥
　　ㄇㄨㄚ└　ㄙ　ㄜ└　ㄉㄧㄠ　ㄐㄧ└　ㄅㄧㄚ　，　ㄜ└　ㄙ　ㄍ　。(泉)
　　Mua5~7 sann1 bor5~7 tiau3~2 tsionn7~3 piah4, bor5~7 suinn3~2 kiann2.(漳)∥
　　Mua5~3 sann1 bor5~3 tiau3~2 tsiunn7~3 piah4, bor5~3 sng3~2 kann2.(泉)
　⊕服下，到壁上，子的任，就不算束。
　　{按}麻衫吊上壁，表示父母的，理完成。孝男，人子者，父母的重大任，必全力去完成，才愧父母育之恩，如此，才算是父母的子。
【阿】ㄚ├　ㄇㄚ a1~7 ma2
　⊕。祖母、奶奶。也作「阿」。
　
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※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.11.18.五　00:01:54
◎潘文良《佛札。孝道》。1993.12.30.四　23:30:00
　avun01/post/1381284410
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