◎清_30@潘文良著作集|PChome Online 人新台
2022-09-17 00:14:13| 人486| 回0 | 上一篇 | 下一篇

◎清_30

1 收藏 0 0 站台

■潘文良著作集>益品>雁千里共今>清_30

阿文30.1

阿文哥哥
  星期四(民八十六年一月二日)晚上……星期五凌晨。
  「中」播了一部影片(西片),片名叫《娃》。
  片中,描述一位叫〈薇〉的小女孩,只有十二,得非常漂亮。
  薇的母,是妓女,薇便在妓女院大,她有一妹妹()。
  有影,差不多三、四十,妓女院的人,都他叫〈爸爸〉。
  〈爸爸〉常到妓女院,找薇的母模特,薇的母影。
(然,也有找的女人,不,大部分都是,薇的母。)
  被作〈爸爸〉的影,然,常到妓院,不嫖妓——
有的妓女,是故意挑逗他,可是,他是不所。
  薇不知不的,竟然就上了〈爸爸〉…… 她跟〈爸爸〉,了好次「我你一次、我你二次、我你次。」
  但是〈爸爸〉薇,是小孩——他的,是薇的母。
  薇生在妓院,耳濡目染的果,於性,一也不……怎呢? 一也不怕,真自己,以後就是「妓女」、注定是妓女。
  薇十二生日,就想要「下海」……
  母就了多男人,都是什、士的。院的姊妹,把薇打扮了一番(把薇的「童」),像是「品」一的展示,那些男人「叫」。
  最後,有男的,出「四百元」(法吧),就把薇抱上去了……
  叫的候,薇一直看著〈爸爸〉,她期望〈爸爸〉能她。
  可是〈爸爸〉只是「冷眼旁」,叫也有——眼的,看著事情生。(我真得他「很可」呢!我要是他,我不惜代,下薇——保持她的童;或是上去阻止……也是外的性念不同吧!? 可是要是真的去阻止……次阻止了,那下次呢? 薇,道真的就「注定」要妓女?)
  薇本是可以拒,那男人的,但是薇得有「」,就的被人苞了。
(什有些男人,喜嫖妓、嫖女呢? 真是……可!)

  那男人,匆匆的下了,跑出去。
  薇的母,以及其他人,跑上去看——只薇趴在床上,一也不,大家以,被「了」,原是被「搞昏了」。
  薇醒了,大家侃她。
  薇就叫著「怎都不救我?」後,(好像)笑著
「原不是一回事……」 (我看了,真是得很悲哀、很……)
  後,薇的母,要嫁了一位建商;薇的母,建商「薇是她妹妹」,所以要等婚後,向建商解之後,再回接薇。
  有一天,〈爸爸〉又到妓院。
  那些女人,就著要跟〈爸爸〉玩什「沙丁」的,原先,有像「捉迷藏」就是了。 〈爸爸〉跑去躲起,其他女人,就去找他——〈爸爸〉跑到屋的隔去躲,果被薇找到了。
  薇就抱著〈爸爸〉,挑逗他、挖苦他,他「你是不是怕得性病,才不敢跟女人上床?」
  爸爸「不是的!有些男人不同——我就不同。」(情不大得了,好像有「」,好像不是在候的,不他就是了。)
  薇就吻〈爸爸〉,把他弄得很窘。
  後,其他女人也了,全了去,像「沙丁罐」一,把〈爸爸〉搞得昏,大家才笑著,一而散。
  有一天,〈爸爸〉替的女人拍照。
  薇想是又嫉妒、又忿,就著。 果被〈爸爸〉打了一下。 薇就得跑到後院,去找出,追追去的,抓不到。 後,看到在妓院附近大的小男孩(比她年小),她就抓著其中一小的,叫「你以後大,要留一子(像〈爸爸〉一),那很英俊,我你,做你的人……」
  小男孩,被得想跑呢!
  薇又抓著他「你有有做?」
  小男孩巴巴的,竟「逞」的「做!」
  薇就叫「那是什感?」
  小男孩就胡扯了一堆感。
  薇就叫著「不是……」後,便拉著其中一黑人的小孩,把他在稻草堆上,要教他做呢!
  果被黑人小孩的母,看了,她的「情」不同,不准薇胡…… 薇被了一,被黑人的父,抓房,用鞭子打了一屁股。
  薇跑出房,逞的叫著「不痛!一都不痛!」
 
  後,薇便收拾了衣物,到〈爸爸〉家去住。
  薇跟〈爸爸〉,相了天,薇又叫著「我你一次、我你次、我你次……」
  後,薇就要跟〈爸爸〉婚。
  後,妓院遭到地居民的反,要搬的地方去。
  薇要去大家「婚」。
  大家正好要走——有些人,已先去港口,上船。
  大家到薇跟〈爸爸〉要婚,竟然都同,要他祝。
  後,便著,要去找那些先去港口的「姊妹」,一同祝;到河,子竟然陷到泥沼,不得,大家把衣服都弄了,便到河去洗,「吸引」了一些在船上的男人,跳下水,游了——他忙把子弄上。
 
  薇跟〈爸爸〉,就「婚」了。(薇是一直叫他〈爸爸〉。)
  有一天,〈爸爸〉竟然了洋娃娃,送薇。
  薇「什送我洋娃娃?」
  〈爸爸〉「小孩都有洋娃娃的!」
  薇得不太高的子——她自己已不是小孩了。
 
  後,薇在洗澡,就〈爸爸〉「你看我的身材,跟其他女人,比起怎?美?」
  後,〈爸爸〉便想跟薇,拍些「照」。
  後,不知怎的(我不得情了),就跟爸爸扭,把〈爸爸〉的一些底片摔破。 (以前的底片,是「玻璃」的。)
  人,搞得很不愉快。
  後,薇在院子,拿著洋娃娃「出」。 (得好像是在怪,她的母,什久,接她。)
  〈爸爸〉又出,有於某瓶子的事——的是用洗照片的化,很的。
  薇「是我倒掉的!」
  〈爸爸〉又「什要倒掉?」
  薇「因那味道不好!」
  〈爸爸〉就很,她「因的知,害我的工作,法……而且,要跑到很的地方去。」後,他是原了薇,薇「要不要一起去?」
  薇就「好!」
  果出的候,便遇到薇的母,有她的「新爸爸」,要她走。
  薇原先不肯走,後想走了。
  〈爸爸〉原先很不得,一直叫著「她在,是我的妻子……有她,我不知道,要怎生活!」
  薇就「我可以一起去呀!」
  後,〈爸爸〉想了又想,又了薇的「新爸爸」的一番,是定薇自己去。
  接著,就是薇跟母、妹妹,有「新爸爸」,在火站,要搭火的情景薇回看著、望著,期待著〈爸爸〉出——
  然後就「收看」了。
 
  不知道〈爸爸〉不出? 不「送行」,是跟薇一起走?
  不知道薇是不是「忘不了」,些「去」,有一天,大了,不回去找〈爸爸〉,再跟〈爸爸〉婚?
  是薇大了,交了新的男朋友、了婚,而只把〈爸爸〉,埋在心深?
  …………
  「未」,怎呢? 想是只有〈薇〉,自己知道。 或她都「不知道」呢!
  就把「未」的事,交「未」吧! 到候,就知道啦!
 
  阿文哥哥!您看了《娃》的故事,有什感想呢? (故事的背景,是在其。)
  唉……清常常在看上那些什「情」的(有男女之的);看中的「非常男女」、看的「越比佛利」;有一些相的籍,可是看看,好像有看有、有看有懂,是一迷惘,像是找不到路一……
                  清
                    (86)1997.01.04.六 22:40:00
 

阿文30.2

阿文哥哥
  今天,清跟爸爸、聊天……
  爸爸「清最近,好像看得很多喔!看了什好目,能不能一呢?」
  清只好吐了吐舌——傻笑了。
  清得「自我控制」一下了!
  怎一下子,都不知道,要什好了……
 
  再看了阿文哥哥的信,清想起自己上次「昏迷」的候……
  「生命在吸吸,一息不,即成隔世……」
  清不地水都流出了……
  人生世,有太多太多的「生死」……一都不好玩!
  …………
  阿文哥!真想打您耶!可是,不知道什,我又不想去碰,真是好矛盾喔!
                  清
                    (86)1997.01.07.二 20:40:00
 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  ◎心感
             ⊕:姚/曲:/唱:孟庭
·如果你,中,有些,可能是我,在想你。
 如果你,中,有些,就是我,在呼你。
·因,容易在空距,把默契,消磨殆。
 我你,心情,地,不豫,奔向你。
·最苦,莫於,莫於,相思地,法手去,
 所以我 很努力、很努力的想你,希望你心感!
·我忽然,中,好像有些,是不是,你出回?
 如果我,在今晚,中能遇你,抱我在!
 
※1996.03。孟庭《心言手》。
 
  ◎情的真相
             ⊕:南蔚/曲:比/唱:孟庭
·不渴望,冬的光?
 若你不在身旁,能不能踏上,想的天堂?跟著你的信仰。
 不陶醉,夜的?
 若不曾,怎甜蜜、相思反覆?如果有象。
·情的力量,也力。一瞬,攻心房。
 能的世界,失控了方向。悲的事情,四逃亡。
·我看到情的真相,在你的眼眶,你深情的凝望;
 我感到情的象,落在你的肩膀,般的。
·我看到情的真相,握在你的手上,你我入胸膛;
 我感到情的象,在有你的地方,我是幸的帆!
·停靠在温柔的港,放,大海洋!
 停靠在温柔的港,不再,大海洋!
 
※1996.03。孟庭《心言手》。
 

△清—30


  感上,又好久信清了。
  阿文只因最近,著改《小王子》(世界名著),有一些自己的成故事、解等,所以把多信,全都著了。
  太久信,竟得「生疏」了呢!
  要些什呢?
  《娃》吧!
  看到新媒上,多有於「妓」的什把自己的子女,推下火海去;什「旅行社」,到「海南、越南」……去找「幼」的……
  阿文看了,心想
〔食色,人之所欲也! 世人,逃得陷阱呢?
 世人人需要「性食」,於需要「食」呢?
 (是人生世的悲哀奈!)
 
人因「性渴」而妓,又何於因「腹渴」而食呢?
 而古候的人,十五、六,不也嫁人、不也了?
 不以「」的眼光,去看那些妓(妓女);
 也不去怪那些嫖客的——嫖、妓之,不是一「交易」了!
 彼此要是「心甘情」,外人又有什好的?
 (只是世界,得看合不合理、合不合法。)
 但是要是有一方,是「被迫」的,那就另了——
 人都尊重彼此的自由,而不有所「迫」,或者是「惑」的……〕
  要是想想她之所以妓、他之所以嫖妓(乃至嫖妓),或是那些「犯、性虐待、女童」的人,可是可,但究其背後的故事,其心理、精神的……要是「了解」,那真得悲哀、奈呢!
真是「人」的悲呀!
他需要的是「心理、精神」的治、,而不是「憎恨」。
(唉!要怪的……
 不是那吃事,不甘寂寞的上帝耶和神——
 要造了宇宙物、造了人呢?
 造人也,非得造男女性器官——
 早就明了,要人「男女合——生多」嘛!)
(「法律」是人所立的,有的法律,不合情理——
 而人活著「了自己好」,可奈何的,
 也要「遵守、服」,一些不合情理的法律,譬如兵、等。)

 
  「情」於年、身高、重、族,乃至於是男是女,都不是——
在「情的世界」,想,也只有「不」的。
是「情」,而不「理、法」的——
只要彼此有情,能相,也就行了。(「包」,都可以得不重要。)
  但是在「的文明世界」,就、就得
「——不、能不能、不」,而不能只「不」——
世界,於「」,是「理」、「法」,而少「情」的——
,很乏味、很、很不好玩。
  (阿文有「婚姻三部曲婚前情、婚後理、婚法。」
婚前情,所以什都好、怎都好;婚後理,所以常起,「公公有理、婆婆有理」……到後,要婚,就「法律」,一也不去的「感情」、不管做人的「道理」。)
  男女的年,要是相差二、三十的,之的「」,也是不容置否的,只是要是生在一「五十」、一「三十」的人身上,大家或就不得有什不妥;而要是生在一「三十」、一「十」的人身上,恐怕「文明的代人」,就露出「疑惑的眼光」——
什「心理不正常父情、母情、童症」等字眼,便出口,大呼小叫一番。
然而要是要相差三、五十,一「二十」、一「七十」,那外界的人,就疑是不是在打方「」的主意?
  …………
 
  阿文真得「」是少看些——「情故事」,是少看些的好。
  然啦!看多了、想多了,也什不好啦!
只是要是「看不透、想不破、放不下、不得」,那就不好了。
  青春年少,於「情」,有一分憧憬、有一往,是不可避免的,也是人生成程中的一段。
(上帝造的「蒙」,在「作怪」,也法嘛!)
  只是用不著自己,接受那多的「刺激」——
外在的刺激,充了惑——不是情色不迷人,而人自迷之。
  外在的刺激,引在的心思意念;心思意念,使行(口、身行);有行造作之因,就有果;有果,就有感受苦受、受、不苦不受,教自己「自作自受」。
  先自己〔於「後果」,我可以承? 我承得了? 我有能力承了? 我好要承了? 我意承?〕
  能承、意承——好!那要再去、要做再去做吧!
  要是有「自知之明」、要是「自不量力」的,那使自己、使人受害、受苦受的。
  要是力承、法承,那最好是「保持距——以策安全」的好!
 
  阿文真得代人,於「性教育」,在是於「」、於「渲染」、於「」了!不,就喊著要「性教育」一番。
  真不知青少年、童,於「性」,需要了解多少呢?
  「笑」好了
  一位中老,在「健康教育.第十四章」——
  有生,突然手叫道「老!您的『性知』,我都知道了,您不如教些『性姿』吧!」
  老了,真是不知要笑,是要哭呢!

 
  阿文笑道「性教育,是只能『言教』,而不能『身教』的教育是也!」
  媒一直「性教育」,而「分刺激、多刺激」的果,致使多人「心」,而克制不了自己的「」,在身心其好的情之下,於是就「行」,果造成多多的、悲、。
  孔子「乎情——止乎」的千古箴言,似乎一作用也有了……
  下的青年男女,在「性教育」的「恿」之下,多人,得「欲」;有的大嚷著「只要性高潮,不要性!」
  「有刺激,就有反」,刺激越大、越多,反就越烈;「刺激」多,「定力」不,恐教人「意情迷」而「忍不住」也!若是「刺激」,一直增,恐怕「心」,就成「行」了——故知「可而止」也!
得「退、降、冷」下,以免「越陷越深」,到「身不由己」,也就「法自拔」了。
 
  上有新
  有「美」留回,在大任教的教授,看到「台」的婚率,越越高,了同,了解夫妻的、任、相之道等等,於是推出了一,叫作「夫妻」——要上,男的得找一女的、女的得找一男的,男女同「配」,才能修;要是找不到「伴」的,教授 先他「配」;而在程中,彼此皆以「老公、老婆」呼,互相——
注意是「夫妻」,而不是「行夫妻」,可不是「真的」!
  程一推出,同,之若。
  然而,有些人配,得不意,於是就不去上了。
果,造成有的人「老公、老婆」,而法心上(其它),一直想著「老公、老婆」;甚至有的,演成真的「同居」。

  呵呵!阿文真不知他是在「做功德」,是在「造孽」呢!
 
  「性」是很自然的生物本能,就像是「食」一,是「生活」的一部分,除非出生就被「隔」了,否在性自然相的情下,人就跟其他物一
——候到了,不用教,自然就。(不用人「刻意去教、去教」,除非出生就「群居」,否在成的程,便「不知不」的看到、到——然要有美的夫妻生活,是要一步去的,因人的「性」,不只是了「生殖」,繁衍後代而已——人了「享」而性。)
  阿文有「人不但要『感性』,要『知性』,更要『理性』啊!」
  阿文倒得「」的,不是「性教育」,而是一名,叫作
「教育」——教教性之,(性,可以「性」,也可以「性格」;「性」者,可「於自己的性的人」,也可「於自己性格的人」。)如何面、如何相;如何解彼此的突、等等;教教如何交性朋友、如何束不想再下去的情、如何面失、如何理失等,些,比重要、比用呢!
  到了「婚前」,再接受「婚前教育」,教教夫妻,面的(家庭的支配、婆媳相之道、子女的教等等)、理方法——
等到「婚後」(婚後),要教「性知」,是「性姿」,也都得及啊!
  (某些「」,是要看年、看程度、看能力,再去接的好,接早,或是接多、深,什好,恐怕衍生一大堆呢!
一小孩,是要等到筋肉、骨骼,展到某程度,才翻身、爬行、坐立、走路、跳、跑步——要是不爬,就要他走;不走,就要他跑,小孩,便是一身心的「害」。)
  阿文得
「所『性』者,『性』是『』的一部分,而非『』是『性』的一部分啊!
 『』像是『菜』一,而『性』呢!就像是『味料』。
 吃不加味料的菜,也是可以,不然是少了多滋味;
 而有菜,光吃味料,也不得好吃啊——
 然而重是在『』,而不是在『性』——
 『食色』,人之所欲也!
 然而人『食』,渴死、死,
 不人『性食』,也可以日子、也可以生活得很好呀!
 但是人要是『、情』,就活得……不知所云。
 所以的,是『教育』,而不是『性教育』。」

 
      *      *      *      *
 
  阿文有「是想的、情是做的。若不想不做,就情。」
  【是想的】 夫妻之、情之,多想想方的好——眼睛可、可、笑也可、也可、走路也可、坐姿也可、跌倒也可;吃可、喝水可、睡可;可、可……什都可,一天想四次,一次想六小,於是就有「」了。
  【情是做的】 所「做人情、日久生情」,人人相,要多一分心去的美方、慰方、鼓方、肯定方、感方、了解方;送一份小物、送一朵花;上下班接送等等,都是需要手、口去「做」的。
  「世情」,的是很吸引人、很惑人,可是,阿文是
「,是一任,如果()承,我!」
(句,得真是……太好了!所以阿文到「情」,是一再的提,可「怪」! 想必人,也看得很「」了啦!)
  是一「任」,必「承」任——
【承】者,「承」,是「承受」;「」,是「」。
  在「」承,要「」承;承,要「意」承——意承,才意承,才能「怨尤、悔憾」的承。
若承,至少也要有「心理——承、意承」呀!
因大部分的人,是在夫妻、父母之後,才著夫妻、父母的。
  人生,有多的「可奈何」,大部分的事,都是「自找」的,只是人,常常「自苦吃、自找罪受」,是法「能做能」、不想「敢做敢」,而承得「怨天尤人」,或是「自怨自艾」——
人有生,就有老、病、死;要成家,就有子女、有家事——
子女,夫不想教、妻不想教,那教?
家事夫不想做、妻不想做,那要做? (一人做!?)
  也不是「玩具、衣服、花、物……食物、金、物」,所能「取代」的。
  「」是一自然流露的感情,需要彼此「真」相,需要彼此「」、需要彼此「了解」、需要彼此「接受」、需要彼此「承」(承受、)、需要彼此「包容」、需要彼此「尊重」、需要彼此「欣」的——
而不是「我想怎就怎、我要怎就怎」而已。
 
  呵呵!阿文於「情」,真的是太多「知」了!
  老是告人家、告人家那,而些「知」,是不是「正」呢?
是不是「」人呢? 就全在於「看」的人,自己是怎想的了。
  若是要阿文「不成『婚、婚前性行』呢?」
  阿文「包容」,也「尊重」人的——人要怎,阿文又能怎呢? 人的行阿文干涉也! 而阿文自己,不同,也不接受、不想去做的。 (人要死、要活、要快、要愁,阿文什屁事呢?
那都是人自己的,人自己得去承後果呀!)

  若是要阿文「你是不是主『不要、不要婚、不要生小孩』呢?」
  阿文才不主呢! 欠人「抗」,才傻傻的,去主。
  阿文
「那是人的,任何人,都尊重人的——
 要的去、要婚的去婚、要作的去作、要生小孩的去生小孩。
 只是希望大家,能多『看清楚路,要走再去走』,那走得利些的!
 少些跌倒、少些患、少些苦痛。
 但是不、不婚、不作、不生小孩,在也什不好!
 然啦!
 大家要用『』的眼光去看人家,人家『不正常』,那也可厚非。
 但是要能自己多去看看、多去想想,那有更多的感、更多的的。」
  若是要阿文
「你情,能看得透,什自己不交女朋友、不呢?
 是不敢交,是不想交?
 是不敢,是不想呢?
 是不敢去,是不想去呢?」
  阿文於「情」的知,很想「出世」的,又不得不教那些已在「情」的人,能「相得好一」,避免情,太多苦害。
  世人,有接受佛所的「可抱燃的木而死,也不抱美女而活」的呢?
  佛「梵行(清行)已立,才能『不受後有』。」
  然而「性」是人世,最大的欲望趣,要是「禁止」人,「享受快」的事,未免太不近「人情」、不合「人道」了! 於是有些「出家人、俗家人」,竟然同「出家人、修道人」,也可以「婚」、也可以有「夫妻生活、家庭生活」——真是可悲、可哀啊!
(倘若「出家」,要享受「在家」的生活——那出什家呢?真是胡!)
  「性」管愉、美味可口,如食色香味俱全的「」,而忘了「中藏」,不「患」啊!
  然啦!一人,要怎,那也是「人」的事,也能什,只是人家要怎,那也是「人」的事——要就,不去,就耳即可;要、要,那也是人的解,是各各的、各各的——
彼此尊重也! (「不同知」而吵架、打架,那是「自苦吃」也!)
  阿文也只能
「明的人,不造——
 然而既已生,就得有相的智慧、相的能力,
 知道如何去面、理、解。
 只是解的人明——不造的人更明!」

  世人往往有想那多就、婚就婚、作就作、生孩子就生孩子……
  上有夫之、上有之夫……上不、不能的人,明知不可以,是拚命的去、努力去,造一些悲……
  了婚,不知如何去婚姻;生了孩子,不知如何去教孩子——然啦!人也不可能全了,再去婚、再去生小孩,只是一人,要是有「承任」的心、有「」的心,那,就只多造就一些「家庭悲、社」而已!
 
      *      *      *      *
 
  阿文有
「友情馨、情甜蜜;友情、情浪漫。
 友情是,令人清爽;情是雨,令人沉溺。
 友情是茶,令人清醒;情是酒,令人迷醉。
 友情可以、情必回;友情可以分享、情必。」

  要「友情」,是「情」呢?
  「友情」,是可以去接受、去享受的;
至於「情」,是看看自己有多少「智力、能力」承吧!
  而人生,「生死」,是看淡的!
  人的一生,遇到多多的朋友,有「擦身而、之交」的普通朋友;有「促膝、莫逆之交」的知己朋友——朋友,可能因吵架、,果「不而散」,留下「想到就的」;也可能因、空的距,不知不地,逐的疏,不再,成深埋在月的一段甜蜜美好的。
 
  阿文有道
「青山故常在、白往。去留本意,山。」
  【青山故常在、白往】 青山是一直呆(待)在那,百千年,也不移;而白,是去去的。
  【去留本意,山】 自、去自去;留也好、走也好,是其意,而勉——方自在;要是「著」,那就苦不了啦!
 
  而人呢!再密的朋友、夫妻、子,也保有自己的、空,「孤寂、享受孤寂」的!
  阿文是
「人在口,的上一面牌子,牌子上面,著
 『迎光、非莫入、禁止入、勿干』等。」
 
  阿文得「距是一美。」
  人必保持的距,才可以看清方,太於密,反而使彼此迷惘。
  面一幅、一朵花、一人的候,要是不「保持距」的,得太,或是靠得太近,都是以「看清楚」、花、人的。
  「肉」上的密,令人得暖、得馨、得甜蜜、得安全、得舒、得幸福、得快——不要是「心」不「契合」的,就「貌合神、同床」。 (其也有人的,是相同的嘛!)
  「心」的契合,是需要彼此「」、彼此「了解」、彼此「接受」,才能生的。
  彼此的「了解、接受」,才能「心有犀一通」,享受「此有」的……「默契」「感」。
  阿文得代人,所的「快」,就是一切都要「快」,要「快」才「」、才有「」,所以要「、舞、歌」;所以泡牛奶要「即溶奶粉」、泡咖啡要「即溶咖啡」、泡茶要「茶包」、吃要「速食」、吃要「快餐」、搭要「捷」、要「六八六」;所以希望能一步登天、希望能一致富…… 人很「慢下、坐下、下」——用心、用情去欣、品「生活」的滋味——「情、婚姻」,也向於「速速」。
  所「囫吞,不知其味。」
  ,是需要彼此用心、用情地,去、去了解、去接受、去承的呀!
  …………
  在上,看到一新
  下的一些新新人,表意的行,真是奇不有,有人了「示」,而菸疤、割腕流血,表示自己很行、很勇敢;用美工刀,在手臂上、大腿上「刻字」,留下「人」的名字,表示「人」的「效忠」——
「只要我你,什不可以!」

  真是……真是得糊里糊、七八糟的。
(真是「痛快」呀!要「痛」才「快」!? 「痛」是了「快」!?)
  …………
 
  阿文也真是的,信手扯,就一大篇——
跟清多,到底不合、不呢?
也真不知道一中女生,接收到什程度的「性知」?
  在法,中生.就始教「避孕常」了呢!
偷偷的,在牛奶,放「避孕」,女喝。
乃至「明」(放)的,就女避孕、保套去上……
  而阿文於「性知」,其,又懂得多少呢?
看,阿文也不是在述自己的「性念」,而非是「性知」——
而阿文,又怎能「保」自己些言,是「正、面影」的呢?
  阿文突然得自己好像是在「教」人似的……想得「委婉」一,是「直言直、想到到」……
  阿文突然得有些羞愧自己,怎也像「其他大人」一了呢?
怎也法「包容」人、法「尊重」人「想什,就什」的「言自由」呢? 自己只要「」就行了嘛! 管人的好不好、不、不……自己要就,自己不想、不喜的,就「耳」,又有什「」、又有什「影」呢? 自己的「定力」,道就一?
  阿文幸自己能一人,如此「信任」地「想什,就什的」呀! 能被一人,作是「知己」一般的,所忌的心事、想法,是何其得呀!?
  阿文有什好「心」、好「害怕」、好「困」的呢?
  阿文是「很想」,想得很多——
既然要想,就要「想透了、想了、想好了」,
而不是「想了、想歪了、想糟了」,就好了嘛!
  只是,清!也可得要清「解」阿文!阿文也是「有就」地,出自己的感受看法——然而些,不是「人」而言的,而是「就事事」了——阿文大概是忘不了自己是作家,所以老是喜
「思考、分析——借、小大作、大作文章、篇大」一番嘛!
(呵呵呵!作家呀!作家!)
  但清不得……堪才好! 否就阿文要堪了!
  好啦!不知道,要什了。累了,累了!休息吧!
  晚安!清!
                  阿文
                    (86)1997.01.24.五 22:20:00
 
============================================================
※文整修,重於「新台」。2022.09.17.六 00:14:13
◎雁千里共今_清_30。1997.01.24.五 22:20:00
 avun01/post/1381241832
※FB:告於。
■:#漂亮 #影 #母 #爸爸 #婚 #聊天 #水 #解 #法律 #情 # #教育 #任 #承 #知己

台: 阿文

您可能以下文章有趣

人(486) | 回(0)| 推 (1)| 收藏 (0)|
全站分: 文作(、散文、小、、插) | 人分: |
此分下一篇:◎清_31
此分上一篇:◎清_29

是 (若未登入"人新台"看不到回覆唷!)
* 入:
入片中算式的果(可能0) 
(有*必填)
TOP
全文
ubao msn snddm index pchome yahoo rakuten mypaper meadowduck bidyahoo youbao zxmzxm asda bnvcg cvbfg dfscv mmhjk xxddc yybgb zznbn ccubao uaitu acv GXCV ET GDG YH FG BCVB FJFH CBRE CBC GDG ET54 WRWR RWER WREW WRWER RWER SDG EW SF DSFSF fbbs ubao fhd dfg ewr dg df ewwr ewwr et ruyut utut dfg fgd gdfgt etg dfgt dfgd ert4 gd fgg wr 235 wer3 we vsdf sdf gdf ert xcv sdf rwer hfd dfg cvb rwf afb dfh jgh bmn lgh rty gfds cxv xcv xcs vdas fdf fgd cv sdf tert sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf sdf shasha9178 shasha9178 shasha9178 shasha9178 shasha9178 liflif2 liflif2 liflif2 liflif2 liflif2 liblib3 liblib3 liblib3 liblib3 liblib3 zhazha444 zhazha444 zhazha444 zhazha444 zhazha444 dende5 dende denden denden2 denden21 fenfen9 fenf619 fen619 fenfe9 fe619 sdf sdf sdf sdf sdf zhazh90 zhazh0 zhaa50 zha90 zh590 zho zhoz zhozh zhozho zhozho2 lislis lls95 lili95 lils5 liss9 sdf0ty987 sdft876 sdft9876 sdf09876 sd0t9876 sdf0ty98 sdf0976 sdf0ty986 sdf0ty96 sdf0t76 sdf0876 df0ty98 sf0t876 sd0ty76 sdy76 sdf76 sdf0t76 sdf0ty9 sdf0ty98 sdf0ty987 sdf0ty98 sdf6676 sdf876 sd876 sd876 sdf6 sdf6 sdf9876 sdf0t sdf06 sdf0ty9776 sdf0ty9776 sdf0ty76 sdf8876 sdf0t sd6 sdf06 s688876 sd688 sdf86