　　◎相自在

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　有一人，其夫其父，因故吵，而簿公堂。人成了人——
一父、一夫，不知如何是好，苦不已。
　　友人其愁眉苦，乃其所以。
　　人因，末道「倘我夫，不孝；倘我父，情。左右，如何是好？」
　　友人道「如今，光著身子丈夫、穿著衣服父母，道比呢？」　
　　人言，得有理，於是了丈夫。
　

　　父女者，乃「血肉之」（血）也！夫妻者，乃「肌之」（姻）也！
　　血肉之，不肌之乎？
　　云「是非是，非是。」
　　到底何重、要，真教人，已量呢！
　
　　情人、配偶之的，可真是「非比常」呀！
　　情相，其「」可至「六不」——即使是生身父母、兄弟姊妹如手足，任歹道，亦不肯受、不能影一二。直道
　　　　地老天荒，斯；
　　　　海枯石，此情不渝。
　　彼此之，一旦失和，吵翻僵，反目成仇——
之如、之似；或畏之如鬼、之如瘟。
最一拍散，各奔前程——其「」，恐怕普通朋友，也不成。正是
　　　　山盟海誓，付流水；
　　　　情定，都如放屁。
　
　　云「清官家事。」
　　夫妻之的恨情仇，多有「不能、不敢、不肯」者——
外人，又能如何呢？
也只能「隔岸火」！能不「幸」，便是阿陀佛了！
　
　　「善解」你的夫妻吧！
　　阿文所「善解」者，有二一者，善於解。二者，善而解。
　　自古以，常人是以「合不」主。
　　而今，代不同、念不同啦！
　　果真是「了更好」，相信人也都「其散」的。
　
　　世人每「晴天」「好天」、「雨天」「天」。
　　倘一晴天十二十天、一月，「晴天」，可就不再是「好天」！
　　「久旱望甘霖。」
　　一「及雨」，必教物手舞足蹈，喜——
　　道「雨天非好天」呢？
　　但要是雨一下十天半月，「雨天」，不免又成「天」了。
　
　　而同一事物，不同人，往往就有不同的果
把扔水——得悠游自在。
把兔子扔水——兔子可能淹死。
　
　　突然下起一雨——
的，生意好了，可就喜啦！
香的，能香，便要怨起雨。
　
　　人道「子好吃。」
　　有人海敏，到子，避之唯恐不及。
　
　　可事物之「好」，定——
大抵人（己）有益有利的，就是「好」；人有弊有害的，就是「」啦！
　　是故只要是彼此都好，乃至只自己好的，怎、怎定、怎做，皆「悉尊便」——外人「庸置喙」也！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.08.15.六　12:00:00
　
　　然而人生在世，除非孤家寡人一，累、想怎，就怎；怎，就怎。否既然婚生子，子女，就有那
「不可推卸的任、不能免除的」——而非只要自己爽就好。
　　父母婚，子女而言，是一莫大的害——倘若彼此，定自己是有「任感」的人、是「子女」的，「了子女好」，要婚的，那最好等到子女上高中（至少上中二、三年），再婚吧！
　　其，子女於父母的「依」，是越越「不需要」的了；也懂事多了，分得清楚是非黑白，得什是善好——父母婚，其害，或者影，也就小得很多啦！
　　只是呢！夫妻之不睦，常吵的，恐怕比婚，孩子的害影，更深重——那就像天，暴雨、土石流……所造成的害哪！
　　是故若等不及子女大，就想婚，那也不得、不住啦！
　　或彼此先「分居」吧！是避免在孩子面前吵，以低孩子的害。
　　倘不能「好聚」，求「好散」也！
　
　　佛家「人世，有五因、、恩、仇、乘而。」
　　世多人，是在「、、恩、仇四」之中打的——
夫妻如是、子如是，於其中，悲苦。　（有，亦不免「苦」也！後，倍感，乃至生悲哩！）
　　的，得辛苦；的，更得辛苦；恩的，得辛苦；仇的，更得辛苦。
　　阿文有偈曰
「父母子女因聚，恩怨情恨苦。宿世一糊，人千劫算不清。」
　　不知是你欠得我多，是我欠得你多？想算清楚，那可比登天呢！！！
　
　　阿文去，阿姑聊天，她了些因果，一有感，作偈（台）道
「喜甘打八折、怨尤逃避加利息。今生未世，何不了？」
　　欠人，如果得很不甘，想要、逃，那今生未，世得，要「加利息」呢！　得爽快一，那能「打八折」哩！
　　被欠，但能「不算——算了」的，那都好。
　　如此、，不欠，了一段，真喜也！
　　末作一偈曰
　　　夫妻本宿，恩仇一；互苦、相自在。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009.09.16.三　10:24:05
　
　　世人每以「晴天」，之「好天」；每以「雨天」，之「天」。
　　世人每「晴天」「好天」、「雨天」「天」。
　
■相文章
◎潘文良《一夫妻的信》。2009.03.02.一　02:41:23
　avun01/post/1381204895
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※本文首於「阿文的」。2009.09.18.五　11:52:16
　https://avun1230.wordpress.com/2009/09/18/◎相自在/
※本文整修重於「新台。潘文良著作集」。2022.08.17.三　00:13:19
◎潘文良《相自在》。2009.09.16.三　10:24:05
　avun01/post/1381204904
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