　　　◎30、天地良心

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　只要得起自己，
　　那就愧於天地。

　　佛因果言「人若做，往生『畜生、鬼、地』三道。」
　　於「鬼、地」道生，我凡夫俗子，尚不得（不能），而「畜生道」，大家便是「在目、清清楚楚」；人已是苦的了，畜生，更是苦上加苦。
　　阿文以前，是在想〔什做的人，成畜生的模？〕
　　阿文日的察、思考，算是其因了——
人是「一青天、踏地」的，如此立於天地之，要「仰不愧於天、俯不怍於地」，才能是「天立地」的人。
　　而畜生呢？　是一不了天，只得用背去扛；立不了地，所以要用四去站——若不用背，承受不了天的重量；若不用四，立地也就站不。
　　人若非作歹、行，做一分，便增一分罪。
　　佛家所「般不去，唯有身。」
　　罪一重，不了，只得用肩去扛；肩扛不，只得用背去……
畜生，就是被「罪」，得四落地的。
（看畜生，每每都是、都得「忍辱重」的，物拉。）
　　所以人做多了，就成（往生）畜生。　（、、、，皆是畜生，其罪重，所感而成，而所有畜生，皆是「背」朝天的。）
　　人是「物之、物之尊」，可——真的是「人身得」啊！
　　人身得，「一失人身，劫不」啊！
　　能身（生）人，好好珍惜自己，好好「善用」己身（己生）！
做的人，在生之，家法律不了，即使死了，因果，更少（逃）不了，做的下，有一是好的；做在一是，不但害人，也害己，明的人，何而呢？
　　阿文道「做之人，仰愧於天、俯怍於地、羞於人。」
若如此活在世上，（真是可。）有什值、有什意呢？
搞成情形，也是自己造成的，只因行事人，不「良心」，所以才招致如是果。
　　能得人身，最可的，是人有一「良心」。
有良心，即有「良知」，可以使人辨是非、明白善。
是故待人事，良心——
只要得起良心，那就愧於天地。
　　有的人，做了昧己良心的事，以「神不知、鬼不、人不察」，其那不是「自欺自己在自己」了！
　　欺人欺己欺天、神鬼地。
　　人既是「天立地」的，因此人的良心，是「天接地」的，其人所做所，不是只有「自己」知道而已，「天地」都知道。
　　所「蛋再密都有——若要人不知；除非己莫。」
　　就算只有自己知道，也受自己的「良心」刻，而一子，不得安；罪的包袱，得人，喘不的。
　
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※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.03.13.日　00:04:04
◎潘文良《草根嚼》30、天地良心。
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