　　　◎06、忘掉才好

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　多行善，功忘；多笑，愁消。
　笑多自解、假久自成真。

　　古德有言
「施恩莫、行善勿思念。」
「我有於我，不可忘；我有功於人，不可。」
　　而我在行善，或施，常有「施者」「受者」之分，因自己是施者，就生「越感、成就感」，乃至起了「我比你行、我心你」的念，而有「凌人」的「傲」，表出「慢」他人的度。
　　佛陀告我，要「不著相施」——
　　《金》中「所住，行於施。」
　　就是行善施，不要了足自己的越感，或是希望得到答、希求名利，乃至了其它目的，而去行善施。
　　古德所「行善施，要『三空施空、受空、物空』，就是忘自己是施者、忘受施之人、忘所施之物。」
　　什要「不著相施」呢？　因著相（著於「施、受、物」之相）施，便是「」，嘴然，心想得到酬、望得名利；若未能「如意」，心不……再者著相施，能福，也只是「天人福」，不久，若能不著相施，其福德就不可限量了。
　　然而，要我「不著相施」，在困。
　　得中，童本，要什「日行一事」，人可能是胡瞎扯，而阿文是在在的去做，把每件（芝麻豆的）善事，一五一十地，得清清楚楚的——
　　Ｘ月Ｘ日　大雨後，好多牛，都爬到路上（找死）。我看了，於心不忍，便沿路把，到草去；要是人看到，一定把踩碎的……
　　Ｘ月Ｘ日　放回家，路上看到大狼狗在打架，看咬得破血流……真是；叫不要打了，可是不懂，法，只好拿人家的竹竿，把打……
　　Ｘ月Ｘ日　上，下著大雨，路旁的水流，急得很，突然看到一老鼠，尾巴住枝，在水中扎。我把，伸下去……　老鼠咬住我的子……肉都咬到了，很痛，可是我忍住了，把伸起，一下子，就跳到草，跑走了……
　　Ｘ月Ｘ日　今天上，坐公，座一阿公。他不用，真是不服老。我也不好意思再坐，果站了三站，阿公才坐了下去……
　　…………
　　每翻看些「日行一善」，就得「助人」，真的是「快」之本，然而在快之，有一以墨言形的感受……彷是「穿著一件洗去了污垢，把掉肥皂的衣服」，然高，也「高得受」。
　　有一天，算明白了——
　　原自己然不望功、不求，「不忘」自己的善行……「耿耿於」，有若「仇」一般，如此一，怎能得「清」呢？又怎好受呢？
　　於是便告自己「要忘！」　是常「思想起」……原自己的善行，是「寥寥可、一一可」，才「忘不掉」，如果是「不枚、以」的，想必什也不得了。
　　早春，的杜花，了三朵——阿文朝夕探望，什候含苞、什候花、什候花，知道得清清楚楚；而今杜花，成千上的盛著，倒是心，再去「注意」它了。
　
■附
　　阿文如今得
「若『三空施空、受空、物空』者，
　『忘自己是施者、忘受施之人、忘所施之物』，
　不如理！何以故？
　非『忘』，而是『不』。
　《心》所
　『色不空、空不色；色即是空、空即是色；受、想、行、，亦如是。』
　知
　『施、受、物』者不空、空不『施、受、物』者；
　『施、受、物』者即是空、空即是『施、受、物』者；
　不待人去分、不待人去忘，其即是空；
　故不自欺欺人地，『刻意、特意、努力』的，想要去『忘』——
　『忘』乃於『昏沉、散、掉』之心，
　只有『失正念』者，才『忘』。
　若不『如知』行善施，其心必是昏沉、散，
　如精神病患，不知自己是在做什；
　若於散中，行善施，恐怕也造『未有生』之，
　而白白蹋，行善施之福德。
　行善者，是『天人福』，不知『趣空』，不能『了生』也！
·佛陀常，其宿世『行善施、自求多福』之事，
　如『身虎、割肉』等，可知
　佛陀於每一件行善施之事，都能『如知』，而不忘——
　只是於行善施之，不、不住，行善施，而趣入空。」
　　行善施，是「件、目的、所」的，但能「不自己是施者、不受施之人、不所施之物」，如是「不」，便是「不著、不住」——
於行善施中，不生『功德求』之心，於善念、善行中，心喜身，而心不倒，趣入空，才真的是不著相施——所住，而行施。
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　阿文以前，是多愁善感、含情恨、世嫉俗……悲天人的孩子，生活在「苦」之中，不得安。
　　愁，真的是令人「愁成病」，常愁的人，分泌不正常，老得快（死得快）；愁，在是人之「仇」啊！
　　故常在想〔「仇」（愁），要怎解呢？〕
　　喝酒？　一醉解千愁……
　　然而「斗酒怎消愁？　喝下消愁酒，醒後更。」
　　…………
　　酒是解不了愁的——醉了，不是「」愁了！（所以有愁的人，不停的喝。）
　　怎呢？　得很！
　　付愁的方法，就是笑。
　　「笑，是治愁的方。」
　　不知是，〈勒菩〉，了首
「腔喜，笑天下古今愁；
　大肚能容，了人多少事。」
　　精神，在了得！天大的愁，也都能在肚子——一笑置之。
（呵呵！怪勒菩，肚子那大！然而他的大肚子，可跟那些大老的「啤酒肚——大不同」啊！）
　
　　「大家想想什生、、愁呢？」
　　〔…………〕
　　「什？」
　　「因……不高、不心、不愉快嘛！」
　　「原是了不高、不心、不愉快而生、、愁啊!?」
　　〔…………〕
　　「，只要高、心、愉快，就不生、、愁!?」
　　「大概是吧！」
　　「那就高、心、愉快啊！」
　　「怎高、怎心、怎愉快呢？」
　　「笑吧！」
　　笑吧！不管是怎笑都好苦笑、假笑、笑……只要持笑分，苦笑也作笑、假笑也成真笑……
　　要是笑不出，就人呵呵、笑自己；要笑不出，那就著子，眉弄眼、做做鬼，到，包自己哈哈大笑（是阿文，「」的，保有效）——一笑，就了。
　
　　人「要做情的主人，不要被情左右。」
　　知生、、愁，都是「客人」，怎客人「喧主」呢？
何生、、愁，都是「客人」，不可客人，有「至如」之感啊！否客人就「反客主」，而主人就要「坐困愁城」了。
（其「笑、高、心、愉快」也是客人，只是他是「好客人」了！）
　　俗「一愁一老、一笑一少。」
　　「一日三大笑，全都消。」
　　又「每天三大笑，生不少。」
　　…………
　　些，都是人的」所得，可不是便的；在不如意的候，管笑它一笑，愁，也就拿人了。
　　因「快」才笑，所以「笑」才快——笑因快而得，故「快」，也可因「笑」而得啊！
　　云「每日三大笑，快活到老！」
　　阿文有偈道「一天下成事、一笑天下愁事。」
　　「一笑——解千愁」啊！
　
===========================================================
※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.02.17.四　00:00:23
◎潘文良《草根嚼》06、忘掉才好。
　avun01/post/1380946293
　FB：https://www.facebook.com/avun.pan/posts/4556551557789731
■：#行善 #笑 #施恩 #越感 #成就感 #望功 #求 #清 #思想起 #分 #正念 #不 #不住 #喜 #快
　