　　　◎教育部的一封信

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘金

高文前尊
　　今年六月，值凰花，吐的日子，但我「考生」，不及喜而泣，更不及感恩、故；歌依依，不及落……太多不及的事，只因考燃眉，由蹉跎分秒。
　　匆匆忙忙、恍恍惚惚，三年的中日，早已不待。未心的作薄，依然素；有成丘成山的考卷，朱墨地，撒了房；老教，在光的泓流。握在掌中的，只是教鞭烙下的手痕；刻在心版的，是一心的迷惘和……
　　的年少，如果就要徘徊在「分」，那但每稚的孩子，都不要大！
　　七月考季，火高的日子，然而知我的和憧憬？　要恨他熹微了。　「高中考、五考」……不可的考——考的子好、考的力（好肩起父母的期望、祖宗的耀）、考家境渥（才能三年，那大的）、考最用功（每日起舞，甚而焚膏晷）——
也考有如此人，但不知那些自、跳的生，何苦哉？
花、血似的生命，竟淹於考的恐之下……
　
　　「死去一生，教育陋的荼毒，就更加一；
　　　生一件道德的刑事案件，教育石的，就更加彰。」
　　古人提倡世致用，首重教育，所以有「光武中、明章之治、之治、元之治、康雍乾盛世」……是教育得法，其所教所，尤重有利於社、人，世俗，所以世淳、物富民。
　　如今社，暴案、人不止……是教育失策，令人心。
　　三年中教育三年，以二日考，考人茫茫有的、有的狂；理道德在一旁，偷狗……可悲至——
「以致用」，成「以考」。
　
　　「好的成果要——精益求精；的象要改——除陋新。」
　　在制，附庸於考中了高中考；高中了大考……待文到了手，了社，不知如何是好——是家中流抵柱的啊？
　　而了付考，於是教，因而生，蔚尚。然可算是考制度下，「合情合理」的，然而是一大陋的——
人表，不能以身教；清高，而入俗；去廉，而靡……
而多，皆不自（有亦感奈），一味地，生在美上、在工考理化、在音教英文……甚至早自、育、、童、除、午休……利用於考、上；而晚上，必留校，至九、十，方得回家；乃至星期假日，仍要「雨阻」的到校。
　　得那夜留校的日子，每八、九，一批批迎接孩子回家的家，蜂而至接的、的；提包、拿盒、水……一片情洋溢的面……
　　然家、老，似乎生，一同作息、一般苦累，然而大的收入，望子成的心，是相不背的——但是，想真正受害的，是那些，一再不替自己「未」的孩子；是那些，一再不教自己安排「自」的生！
　　我惶恐著，我心，再也不，「缺少老安排」的生涯；我心要永活在「他人好的生活」之中。　於是三年下期，我退出了校的，老的、考排，一、二年，一同作息，把自的，老的手「回」……　然考，我仍著地，相信自己的，一定可以打考。
（阿文道「其是『不被考打』才。」）
　　而考束～放榜了！
　　我考中了「台北工．工程系」——明了我所做的一切，有！　（阿文道「好！有……」）
　　我多希望每一生，都要能自己的前途，努力去追求；而老，不是在你迷惑的候指引、在你疑的候解——他由安排生，因那是一「」，每一孩子，展「自我能」的——
若此，其目光之短、之，井蛙而蠢、豺狼而黠狠也！
　　而父母，就拿自己女的前途面子，是一件多幼稚、又多愚蠢的事——了一面皮，你就要你子，考上「建中」，那地，迫他去，於是一活活的孩子，得愁容面、面目可憎，因他法自己、安排自己。　如果父母孩子的，是心，而不是迫；是支持，而不是打，那他找到，合自己的一路的。
　
　　古之教育，人表，袖清，清操雪，高莫若也！
　　清末年，教，附庸科。
　　士人，作元，好高；一日戾天，或有攫、或有奢；更有做天害理、泯人性之，四民中之大害。
　　後有「庚子新政」，裁科，作育英才，方有新思潮；而「武昌起」，民主放，知分子，功不可。
　
　　古之史，今之明。
　　目今考，弊端，一如科素大志之人，施展，反以小人道，天日。
　　今之者，污，短近利，人子弟，寡廉……
　　此其受大苟取，得，莫甚也！
　　而今日子，傲妄、好慕利，寒之力不倦，亦望族之不下；受博之，但求文一身……他日成，得志，一一族之大患；失意，一一里之害。
　　考不、道不彰，一如不科，有中造。
　　清所以也，唯教育失措矣！
　
　　教育乃如果之蒂、之根、塔之、水之源。
　　而蒂果落、根衰枯、塔塌、源竭水。
　　「台」之所以也，教育偏差矣！教育失——中危亡！
　
　　考既，十二年教行。
　　行之，即改生心——唯其，便再有，沉迷玩具、色情漫、毒品之生；更唯其，所以自知取，使父母庸心，更需教操……
　　方其，「富五」，或「一技在身」者，皆於社，有所；使人皆能其才，能衰？
　　改心，首要改教科之撰譬如史，如果只告生，一片段的史，有示的作用，那不是瓶「塞筋」的毒，了半天，也只不是用付考，於人生何益？於社何助？　其教科，毋一本《儒林外史》，洞析清末士人，追逐功名的；挑一本《三演》，明〈葛孔明〉，做人事的要道。
　　教科的容，生思考、意念的方向，一有偏差或不足，必正回——撰教材，可不慎？
　　教科的撰，既已朝著「迪思想」的方向去作——「心理的教」，即相相行。
　　公
「人生最珍重的是青年，青年最可的是信仰；
　信仰是你思想的晶，意志的集中；
　信仰定你事的成，和史的辱。」
　　「三民主」，是大中的信仰；佛教、道教、基督教……是追求真理、化心的信仰；而自己的使命感，更是富生活的信仰。
　　子曰「小人居不善，所不至。」
　　是缺乏信仰、缺乏使命之咎。
　　看今日子，沉迷、漫、毒品……玩物志；街、打架事……蹉跎年少，正是失去自己策的能力、失去自我生命的使命感，所以任意非，玩日——教育失良、心理不周所致。
　　「心理教」的目的，自是要人生信仰——自己未的求，而付行，承任的能力。　信仰，是可在良好教科的迪，心理教的，甚至在宗教信仰的追求中，使每生，正未，而努力的。
　　然今的中教育，有所的「」，然而其教既短（每一堂）、教材不足，方法亦不其效，所憾（所患）。
但期一日，能有所改，青青子衿，有福矣！
　
　　「八十年度」的考束了，「八十年度」的子、女，高了？
　　又一年的考，一群群的弟、妹，一接受那情、理的；
又一望子成、望女成，殷殷盼的父母心，一展忡忡；
又一苦、悄悄收的老，一替生安排著……
　　曾了解到那些街流氓，台大生，或曾是同窗好友呢！
同一校的生，有的成地痞流氓、酒英雄、毒……及十方；
有的做警察、部、立法委……名振四海——
你某校升率高，先看看那些危害社的棍，哪一，不是校，踏入黑社的？
　　〈杜甫〉，一流亡人，曾那雄大志「致君舜上，再使俗淳。」是他一生未完成的。然，他生逢世，一生沛流，然能口出此言、心思此事，千古得！
　　而　前今日，居教育之要，是天之有所托付——
振教育之大任，「不得、不得」；
而杜甫之誓，更刻於心版，期能再造淳淑美世，才是千古罕、古流芳，
更是千子的佳音啊！
　
　　吾才，潦潦作此，文白相，殊欠序，只因不再弟、妹，一「死、死」，甚而「死」，故不怕「笑大方」，而斗言。
　　文，心意存，唯望　前，能力求教革新，嘉惠子！
　　此，敬祝
安！
　　　　　　　　　　　　　　　　晚生後
　　　　　　　　　　　　　　　　　　潘金　敬上
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中民八十八月二十三日
　
■
　　此阿文之弟〈潘金〉，於八十年八月，教育部〈毛高文〉先生的信。
　　　　　　　　　　　　　　　　修校：2006.02.02.四　17:37:26
　　　　　　　　　　　　　　　　修校：2021.06.30.三　20:00:00
　
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※文整修，首於「新台」。2021.07.01.四　00:05:46
◎佛心　附。潘金《教育部的一封信》
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■：教育部、尊、考、社、文、清高、廉、未、台北工、、表、心、信仰、教、革新