◎教育卷

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　⊕一、考的目的是什？

　　考的目的，是在使一人，知道他自己的程度，到了哪？
是在使一人，了解自己有哪些不懂的？自己到底住了多少？
透「」，知其不足，而加以，才是考的目的啊！
　　而自古以的「考目的」，成了「人才」的手段（方式）——
考成，若及格的（到其所欲之「」的），就予以取。
句考成，不及格的（未其所欲之「」的），就予以淘汰。
　　阿文不禁要
「我可以『教育，是了要培育良才。』
　但是，我道可以『教育，是了要淘汰庸才。』？」
　　教育，彷是工在「造品」——
教育者，就像「品管」一
及格的、良的品，才能予以推出售；
不及格的、不良的品，便淘汰掉——之「垃圾堆」而不。
　　於不良品，只要肯多花工夫，就能加以改良，使其通「品管」，而不必上淘汰；故障的西，尚且能把它修，使其，有的功能。
（但在物充裕的今天〔台〕，人往往得
「修理不合效益——做新的、新的比快。」）
何「受教者」是「人」，而不是「西」哪！
我要是不喜，可以把西；然而我怎能，放一人呢？
　
　　若是「教育者」，那喜「考」的，那阿文，倒是有好子
何以人，想要追求「更高的」（如中要升高中、高中要升大），
要「考的」呢？
什不能每人，都能「自由」的去中、大呢？
（去，的人，想升，也以升；
　在，即使有，想花「上」，要被「挑」呢！
　其，人所的「追求更高的」，也不只是了
「追求更高的『明』」了！
　有了「更高的明」，就真的能代表，有了「更高的、知」了？
　人打不破、不打破的迷思，只好一，破的，去「上」，
　而不知、不肯「在家」。）
　　再者的目的，若只是了要「文」（、明）的——而文的取得，不是「通考——成及格」了！
那就要得到「」，就像要得到「照」那吧！
　　「科」代的「子」，不年大小，只要通（府、州、的考），便具有「秀才」的身分；然後，就可以入京去加「殿」，考取「元（第一名）、榜眼（第二名）、探花（第三名）」的身分——
要是「榜上有名」，也就可以官啦！
　　在，「」是又普遍、又方便，只要「各校、各科、各系」的「」，全都入——考的人，就「千百的」中，「取」，直接在上作答，每科考「二百」，能答「一百六十」以上者，就算是通——每科都通者，即可予「」——
要是有一科不及格，就要他「十天、半月」之後，再考科，直到全都通了，就代表他「有所成、已有成」（至少有一定的水、程度），可以「」，而予「（文）」了。
　　如是不他是在什校就，乃至上，而只是「自修」，都可以前去；是故中也不一定要三年、高中也不一定要三年、大也不一定要四年；只要他「」，用功的、努力的背、死命的，即使只了三月，能通，也就算是「」啦！
　　所以要得到「文」——
不在於要什的格（成），才能「入」（高中、大），
而在於要什的格（成），才能「」。
如是任何人、任何候，都可以「高中」；取得「高中」，就可以去「大」，取得「大」，就可以去研究所，修士、博士……
　　反正「考～考成；成及格，才能，到」嘛！
，若只是了文、了，那何妨像「考照，」那的方式，「考」呢？如是，每人，也就可以「一再」——一
一不成，回去再，然後再；再不成，就三……直到「通」止。
　　或有人
「要是，那需要『本』？大家只要『背』就好啦！」
　　是的！到候，就像考「照」那，有所的「、」——要考就背一背，也就行啦！
　　反正不管是「段考」，是「考」，乃至「高考、普考」，到最後，大家不都全是在「背」（考前猜）？
而是「本」，或是「背」，不都全是了要「考」？
　
　　考，是要把人「考」的（知其不足，而予），但阿文
考，往往是想把人「考倒」的——
就像「」一，人猜不著，就得很。
　　我希望每人，都有照，而不是「照」——
所以人能考，我就他感到高才呀！
　　所以人人要是都能高中、大，那也是一件，令人高的事啊！
　　所以即使考之前，已知道「考」，那又有什呢？
只要他不是靠「作弊」，而是靠「」，通考，那也就行啦！
　

　⊕二、考及格（到），

　　　　就代表「有所成」，具有「真才」了？

　　可就「不一定」了！也只能他「或已到一程度、水平」而已！
　　「九年民『』教育」，除非真的太劣了，或是「休」了，要不然，人人都可以「中」——即使是「高中、大」的生，有多少人，也只是在「混」一文而已呢？
（只要考「及格」，也就能「安全」啦！
　六十分的，也是一；八十分、一百分的，也是一——
「」上，也不明他是考分的！
　而年之後，又得哪一次的考、哪一科的成，是分呢？）
　　考成好，就能代表他真的袋、懂了？
　　就要看他的「度」何了，看他是否真的有志趣、真的想——
若他只是想「混文」的，「而不之」，了，恐怕就所，全都老了。
　　不「考」成的好，至少能明，其「力」的好、弱哪！
　　而人的「力」，其也是很奇怪的！
有候，往往「想的不住、想忘的忘不了」。
「通照之後，於、的『交通』，又得多少呢？」
往往越久，也就忘得越多啦！
校的考，不也是如此？
若不信的，就大生，乃至大教授，去考考小的考卷，
看看他，是否每科，都能考一百分吧！
　　而有了「照」，不代表，他就一定遵守交通、不生啊！
　　而一人，即使有了「高」，但要是，，成了「」（呆子）的，那又有什用呢？
　

　⊕三、文、，真的重要？

　　人真是很喜用「考」，「明」一人的「程度」
只要他通考，了，也就代表，他具有程度——
至於，他是否真的懂、是否用，那似乎就成了「他的事」了！
　　文、，真的重要？
要是一人，「在乎」它的，那它就真的重要啦！
要是一人，「不在乎」它的，那它可是，一用，都有呢！
　　的程度，是「自知自」的！
怎要他人予「」、怎要他人的「肯定」呢？
譬如自己不、渴不渴，自己知道——
自己不、渴不渴，要他人明呢？
　　人把文、的值，「炒作」得太「重要」了，以至於人，破的，要「上」，去追求文、——至於，是否具有「真才」，那似乎就成了「次要」的了。（乃至「不重要」的，有的人，「花明」呢！　「明」，又能「明」什呢？）
　　其，人只要能「精一」，那，除非真的是「白痴」，要不然
三年不成，五年必有所成；五年不成，十年就有所成——
也就可以「成名、成家」了！
予「」，他，那也只不是，「上添花」了！
　　人「充自我、肯定自我」，才能自己有「自信」，而不是努力的，追求外在的肯定（名）哪！
　　阿文道
「自信，可不是『自、自大』——
　自信是『自知之明知之知之、不知不知』。
　要是自、自大，那可就是『自欺欺人」了。」
　

　⊕四、的目的，是什呢？

　　自古以，就流著一句
「中自有如玉、中自有金屋、中自有米千斗。」
　　古人，是了「一成名天下知」！作了官，就成了「人上人」，而得以「衣玉食、光宗耀祖」——的目的，似乎就是了「名」、了「利」。
　　若「是了名。」
　　那爆炸、媒的今天，要想「出名」，不容易？
　　只要有精、有所成、才智，不能，展露角啊！
（要不然，「故意自未遂」一百次，想必也就，能上媒「出名」了。）
只是人的「名」，往往也有其「空」的「限制」——
就算了「皇帝」、了「」，天底下、世界上，也有人不他呀！
想你多少家的呢？
又多少、得多少去的「皇帝」呢？
就算你了皇帝、了，也是一的。
　　就算在某「圈」（或某「界」），可是「赫赫有名」，然而，那圈子，那圈子以外的大，又有，自己呢？
（圈者，如演圈；界者如界。）
　　先人所「求名求世名。」
　　然而古能「名留史——流千古」的人，又有何件呢？
　　若不是「大奸大」之徒，便是家、社、人、生，有所「非凡」之人，或是所的「立功、立德、立言」之人者。
　　自己家、社、人、生，有何「非凡」呢？
自己又「立了什功、立了什德、立了什言」呢？
　
　　若「是了利。」
　　那事什行，「利可」呢？
　　今人的目的，（似乎）就是了考～考了文——
有高明之後，就可以找一份「多、事少、家近、睡到自己高才上班；多、事少、位高、任」的工作。
而言之是了。
　　要「」的，什行，不能呢？
　　人花了「十六年」的，到大，要花多少呢？
若他早立下志向，努力去展，那，真的是「行行出元」啊！
　
　　阿文常
「的目的，是在做人事的道理方法。
　使自己能做人如意、事利啊！」
　　有多少人，了，就不再「」了呢？
　　阿文不禁笑道
「只因他在校（教科），倦了、了、怕了，
　所以一，就像是『仔放出』似的，一去不回了。」
　　「、」，是「一子」的事，人是「活到老、到老」，自己，有所不足，就，以充自己。
　

　⊕五、五育真的要重？

　　阿文得「五育重」，改之「五育各重」才好！
人生而不等！
相貌，有「美、高矮、胖瘦」之；
才能，有「智愚、劣、弱」之分；
德，有「、平庸、」之等……
要「志趣」，那更是千差啊！
　　人所「德、智、、群、美五育重」者，是
「五育都很重要、五育都要重」。
於是，要求每人的「五育」，都得到「一定的」，才算「及格、合格」。
於是，要求「操性、分、育、人、美」等，都要得「甲」以上。
　　果我的教育，就像是在「造品」一，每品，都要「格品管」，使其「合格」，才能「上市」——於是每都差不多。
　　人是活的、人不是西，若像要求「物品」一般的要求，那就真的是「太人性」了。
　　「五育重」，不能只是「要求一人」，而是「重每人」啊！
　　阿文得我都把「五育重」的象，搞了！
　　「五育重」，是「教育者」，所重的，而非「受教者」，所重的。因人各有其心、各有其志、各有其趣、各有其才，我「不能要求」，往往也「法要求」一人，要「都、皆通」，乃至於「十全十美」啊！
　　「教育者」，重「每一人的差」——
有的人，智育好；有的人，育好；有的人，群育好；有的人，美育好……
就算他只有「德育」好，就予肯定、予了啊！
　　孔子所「有教，因材施教」者也！
　　要求一人，「五育重都要、都要通」，乃至「十全十美」，那是很「酷」的事情——受教者的「力」，是何其的重啊!?
　　我可以了知，其「德育」才是最重要的，也是育之首、育之根。一人的「修不好、品德不良」的——
若官，枉法；若工，偷工料；若商，偷斤；
若民，偷摸狗……
高的、，或者高地位、，反而成，他「作奸犯科」的利器啊！
　　俗所「是小人，智君子。」
　　故知德育重於它育——使一人，能「做好人」，比什都重要啊！
　　教育的目的，是在使人「了解自己」——
了解自己的「趣所在、才能所在」，以便其「志向」。
然後，予助、予指教、予鼓，他去走，他想走的路；
展、於他的一片天地啊！
　

　⊕六、破除「、文」的迷思！

　　要想破除「、文」的迷思，首先，要工商界——
　　　⊙１、重，不重。
　　在「徵才」，免去「」的限制，不要老是什
　　　　限科、限大。
如此一，限制那些，有「真才」的人，就的——
若其有真才，即使是小、即使是，也任用才啊！
　　，「要求」，也是「多」的！
他若「不是料」，他也不去徵，（譬如功夫的人，敢「不自量力」的，上去跟人「打擂台」呢？俗所「有三三，怎敢上梁山？」）
就算他「竽充、目混珠、混水摸」，也因「不能任」，而很快就被「炒」的啦！
　　譬如要徵小姐，那些不懂、不的，她就不去徵，的工作；若去徵，也不被上；若是被上的，必定工作三天，也就被「看破手」的——
除非老是「醉翁之意不在酒、色不才」，要不然，她必就被除的。
　　而像一些小企、小工，常是夫妻一起——
先生是老兼、太太是管兼小妹——
太太即使不是「商科」的，在「」（工作）之後，
她也就能任「」的工作啊！
　　又譬如一小，就很喜、很的人，去了「中文系」，之後，想事「美工」，要是徵求美工，限定要「科」，那他不就，一展才了呢？
　
　　　⊙２、培，以致用。
　　「」往往要「的技」，而且，技往往也日新月——
是故在人，要「在修」，以便「自我充」。
而真有趣，事者，提供「培」，使其具的基本知、基本技，投入後，便能很快的入，而中，使其技增、熟。
　　譬如美容美，真要事的，就提供她培。只要她真、肯，三月的「特」，想必也就能「上」了；她要是有心，能「自我充」，吸收新的（如相），用所、意，久而久之，自能成「大」。
　
　　我的教育，使生小到大，花了「十六年」的工夫，辛辛苦苦地，了、了一大堆的「用知」（而且，忘了的，往往比得的多），果常是「而不用」，了也等於白，於是大，找不到工作的，比比皆是。（所「用」者，就像子的「用胎」那 ，不知道什候，「被用」到，也一子，也用不到，但是「有患」——
只是「用胎」，一就了，要是三、四的，那就成「累」啦！）
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2000.06.26.一　初稿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2002.02.03.日　一校
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※文整修，重於「新台」。2020.05.27.三　00:18:08
◎潘文良《教育卷》。2000.06.26.一
　avun01/post/1380315088
※本文告於。2020.05.27.三　00:20:00
　https://www.facebook.com/avun.pan/posts/2720361248075447
■：、考、、、培育良才、淘汰庸才、品管、修理、文、照、秀才、元、有所成、已有成、