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◎意人心

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●情解_04

  ◎意人心

                ⊕潘文良 撰

  人一天到晚,常是不口,然而「」的意思,究竟是什呢?
  先看看,一般字典的解吧!
【】 ㄞ() Ay4
  名姓。例宋代有〈申〉。
    ·指所喜的人或事物。 例
      人之女「令」、己之妻或情人「吾」。
      (喜之物,送予人,叫作「割」。)
    ·慕的情,或密的感情。例同胞、祖。
    ·恩惠、仁德。例、仁。
  喜。例心。
     密。例。
     喜好、慕。例相、才、唱歌。
     善。例民。
     珍。例自。
     吝惜、不得。《孟子。梁惠王》「褊小,吾何一牛?」
      宋。游。述「羯胡未敢死,樽酒在前。」
  副容易。例生。
  形容喜的。例人。
     情相的。例情。
     被的。例妻、妾、女。

 
  再看看,「」之字本吧!
【】 ㄞ Ay4 (意。金文)
 字首〔受〕{用}被承接也!
 字身〔心〕{}感器官,司情及知。
 {}所承受之心、情、意。
 {用}用心承受他人。喜、慕也;也、也。

 
  「」者,「心受、受心」也!也就是心中之感受,或感受於心。
  人之「五根眼、耳、鼻、舌、身」,「五色、、香、味、」,接,心中所生之感受,即是也!(指所之粗糙、滑、冷等。)
 
  再看看「受」之字本。
【受】 ㄕㄡ Show4 (象形、意。甲骨文。)
 字首〔爪〕{}手足的指甲。
 字身〔冖又〕{}手取。
 {用}爪抓送手接,被承接也。

  爪抓送手接,有主、有被。後人加「手」字旁(授),以作分——
    「授受」者「授」主、予;「受」被、承接。
  或何以「」之「受」,其「又」多一撇呢?
  「夂」者,用手取物也!
  阿文得中——
  有教文、公民的老
「『教』字,『孝』者,上『老』下『子』;『夂』字,手拿著棍子。
 『教』就是老子拿棍子教小子。
 故『不打,不成器。』
 怪老,要打你。」
 
  「受」字的意思,就是用手把西拿(取)。 如是,可意
眼色取、耳取、鼻嗅香取、舌味取、身滑取。
  故知「」之本意,除了「心之感受」之外,有一是「心之所取(欲取)」,明白的「心想要的、心想取得的」,即是「」也!
台「」的意思,除了「喜好」之外,包含「要」,譬如我此物、我——其意可作我喜西、我喜,亦可作我要西、我要。
  (字典所解的「」,除了「喜、喜好」,接近本之外,其它的,什「仁慈、恩惠、善、密」等等,都是「衍生」。)
 
  「」就是
眼色,心受喜,欲取得。
耳,心受喜,欲取得。
鼻嗅香,心受喜,欲取得。 
(香各味。)
舌味,心受喜,欲取得。
身受,心受喜,欲取得。

(倘若心受,不要、不取、。)
  大凡人美色、、嗅香、好味、身滑之,心生愉,乃至喜著,也就想刻刻、日日夜夜,耽溺其中,不不。
  然若人色、噪、嗅臭、味、身粗之,心生,乃至怖畏,也就(想)、,半刻也不想其在一起。
 
  「」就是心之所喜,而欲得也!
  如是所「我你」,不只「我喜你」,有「我要你」之意。
何「我要你」? 就是我要得到你、我要有你、我要有你……
  故知的出,是「自私自利」的,也不是了足人之私欲。
(所「仁、大、博、慈」者,乃推己及人,之「」也!)
                   2006.09.04.一 08:25:00
 
  世人,把「情」,看得很大,百千年,歌著情。
  情,的也使得此世,得煌——
情,可以使人,成人;情,是作的泉源。
世多雄的建、的章、的品,皆因情,而作、生的。
情,使人得勇敢——死都不怕。
  人了情,可以生死相;
皇帝了情,可以不要江山;
男女了情,竟也可以跟著人,大、毒走私,一起非作歹;
女子了情,可以下海身,供男人花用……
  「大」的情,其也只是出於一己之「私欲」啦!
 
 ⊕「不欲」,甚至可以「即是欲」。
  先看看,「欲」字的意思吧!
【欲】 ㄩ(玉) Yuh4
  名。望,想得到足的意念。如食欲。
     情。念、嗜好。同「」字。如欲。
     《.》「君子得其道、小人得其欲。」
      玄,注「欲,淫邪也!」
  。期望、希求。
     《孟子.告子上》「,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。」
     唐.愈.「道之不也久矣!欲人之惑也矣!」
     要。如欲大,而心欲。
  副。想要。如欲哭、所欲言、欲行又止。
     《.公》「工欲善其事,必先利其器。」
     要。如欲。
     唐..咸城「溪初起日沉,山雨欲。」

 
  再看看,「欲」的字本
【欲】 ㄩ Yuh4 (意、形。金文。)
 字首〔欠〕{用}不足。
 字身〔谷〕{}山谷。作「浴」音。
 {用}谷中低下,有所不足。望、想要、要。
 {用}欲心中所想的。
     欲望不易足的望。

 
  「欲」就是欠缺的山谷——永填不的底坑。
  人「想要」的,永比「需要」的,要多。
  人永是「不欲」——,永也以得到真正足——
的足,往往也只是一足,就像是餐吃了,了小後,肚子又了,又得找吃的。

  一人,能其人,忠不二,能可——
多人,也只是因不、能力不足、不大、不多,或是屈就於法律、民情、、信仰等的束,而只好「弱水三千,只取一瓢。」
  多台商,一到大,就算不包二奶,也要吃吃心,足「欲」,在是以降伏的,一旦因,不免就要,多瓢啦!
  阿文有言
「有最,有只;就算最,也更改。
 你可能最某首歌,但不只一首歌;
 你可能最某件衣服,但不只一件衣服……
 你可能最某人,但不只一人。」

  有的人,不承、不接受,的法。
  但看——小孩管已有一大堆玩具,是眼巴巴的望著架上的玩具,吵著父母要;但看——女人管已有一大堆衣,是眼巴巴的望著窗的衣服,想像穿著它的子……
就可知道人根本就是「………………不完」的。
能「清心寡欲、知足常」者,八成是有在修行的人哩!
 
  回
  能「善用」「欲」的力量,倒也可以使人,更有一番作成就呢!
  「五四」健、清大的首任校〈家〉先生,年,就北京大,曾以文情茂的百封情攻,苦追北大校花。
  校花起初,嫌他的大鼻相貌陋,而加以拒,到了後,才被他的才所感。於了三件,才答嫁他,三「流世」的件如下
一、要留取得洋博士位。
二、成後回,任教大校。
三、夫妻不可公行,要保持相距。
  家了娶得美娘,於是努力用功,果然成,也了大校。

   (但那位校花,想是嫁人去啦! 家的正牌老婆,名叫〈〉。他是在民十六年十一月十一日婚的。婚,由北大校蔡元培先生婚。
,是江大政治系、美密西根大士。)

 
  只是「欲」倘若「不遂」的,所引的失患,真的是很恐怖呢! 不遂而自、人、人的社新,是出不,未停止。
  了足,真的是什事情,都得出呢!
  阿文有言道「所『情』者,乃『恨情仇』的也!」
  恨,在一念之,乃至是「一的面」——
能「好好去、好聚好散你不著,祝福幸福」的,
非「理智清明」者,以做到也
 
  「互不」的人,就只是朋友。
  一旦因欣而喜,因喜而慕,也就想有、有方。
  人渴望「被」,不免身陷其中,遍酸甜苦辣。
  阿文道
「人是快的、被是幸福的。 只是
 到不想被的人(我的人不我),也就痛苦啦!
 被我不的人到(我的人我不),那就悲哀啦!」

  情的美好,在於「情相」;若是「一情」,也就悲苦啦!
  佛曰「一切世,不法,皆是、不安之相。」
  奈何,也是「常」法,今日的「最」,到了明日,恐怕也遇上「最最、最真的」,而「次」哩!
                   2006.09.07.五 23:13:40
 
 ⊕,不欲;欲,不淫。
  阿文有
「小孩心之生、成人有心之性。
 男生、女生,大後,『男性、女性』,
 乃是因大後,『有心』的。
 有心,有什心呢? 有『淫心』是也!」

  小孩子,有欲,而淫心(因生理未成熟),男女娃同床睡,也就像是把二物,放作堆般,相安事。
  一旦入青春期,的「蒙」,就始作祟,要是男女同,整天在房,不得,在什。父母大人,必在客,坐立不安,心得不知如何是好。
  男女之,互相吸引,不只是受到「心理」的影,更是受到「生理」(身理)的使呢!
  一切生物,了繁衍後代,入成熟期,就用美色、、香、好味、等等,吸引、惑性,相互交淫,孕育子嗣。(使人喜的接,指身、皮的碰。)
  人得天厚,淫行交媾,不止是了宗接代的任,更是一大之受享,致使人,耽溺其中,以超。
 
  先看看「淫」字的意思吧!
【淫】 ㄧㄣ(寅) Yn2
  名男女不正常的性行。例淫、淫。
  浸。《文解字》「淫,浸淫理也。」
     沉溺。《.大禹》「罔于逸、罔淫于。」
     迷惑。例富不能淫。
     好色、通。例淫行。
  形容大。《雅.上》淫,大也。
      《.周.有客》「既有淫威,降福孔夷。」
     多、久而不止。通「霪」。例淫雨。
     分。例淫威。
     邪、不正的。例淫、淫、淫。
     浮、放、度。例淫。

 
  再看看「淫」之字本。
【淫】 ㄧㄣ Yn2 (意、形。 金文)
 字首〔水〕{}不定。
 字身〔爪壬〕{用}任意抓。
 {用}不定、任意而;不正常、度。
  {用}淫度之。
   淫威度的威力。
   淫雨度之雨。
   淫度的放。
  {果}奸淫男女不正常的交接。
   浸淫沉浸度。

 
  男女之,在是很不的一件事呀!
  欲界生,本是秉淫而生,在淫心的引、使、迷惑之下——
夫妻之,可以不情、任,配偶,而爬到另一人的床上、投入另一人的抱;乃至可以使人寡羞,就算是「三人行」,乃至「大家一起」,也使人,此不疲呢!
  人把性交、淫行,美「做、性」,於是
男人女人「我,就跟我做吧!」
女人想〔我他,就跟他做吧!〕
  殊不知到後,就想做,但想做,未必是因——
多人,想做,也不是因淫心作,而想要一下啦!
  一旦了禁果,食髓知味,就如吸毒一般,教人上,而以戒除。
  情之,之所以劈腿;夫妻之,之所以外遇——性的惑使,乃是一大因;夫妻之所以,性生活不,往往也是而不的主要原因呢!
 
  佛「淫是生死苦之本。」
  淫心之患,於欲也!
一旦淫心作,不管象何,也先上了再;
更使人念念、生生,世世以解生死苦。

  淫行者,也只有「生」,才「此不疲」呢!
  阿文「改」了一「笑」
  有外星人,到地球,人道「地球人,是如何『作人』的?」
  地球人不知如何明,乾脆放了一「男女做」的影,外星人看,然後「我地球人,就是『作人』的。」
  外星人又道「他,要多久,才能造一呢?」
  地球人道「差不多要十多月的。」
  外星人看那男女翻覆去、汗流背、喘唏、嗯啊叫的,不禁地,叫道「啊!什……他要像那『辛苦的』十多月,才能造一啊!?」

 
  呵呵!大概只有世人,才於享受那「辛苦的」吧!?
  《炭正法》上
「四王忉天,行欲之,男女形交,同於世人,而不泄精;
 夜摩天上,喜相抱持,或但手,而究竟;
 兜率陀天,意嬉笑,即究竟,不待相抱;
 化天中,共相瞻,即究竟,不待笑;
 他化天中,但,或香,即究竟,不待瞻。」

 
  天人看世人行淫作,大概就像人看畜牲、昆交配那吧!?
  大凡生「享」,不「六根眼、耳、鼻、舌、身、意;六色、、香、味、、法;六眼、耳、鼻、舌、身、意」——而越低的物,其淫行、受,就越粗糙;越高的天人,其淫行、受,就越精微妙。
 
  的骨子,是欲心在引;的背地,是淫心在使——
世男女,不得慧,情,也就之悲苦、愁啼哭。
  阿文有言道
「情的快屋,是建在痛苦土地上的——一屋子,痛苦即到。」
  正在的人,幸福快得很,「,真是太悲啦!」
  然而瞬之,端跌落谷底的人,也就能深刻此言可是真不呀!
 
  阿文如是「文解字」,的是希望
能教著於情、身陷於苦痛深者,能清「」的真相,
盼能有助於解情,所的也!
  佛家所「即菩提。」
  譬如冰水冰即水、水即冰。
  有,正好「用思想、智慧,解苦,趣正。」
  迷悟之,本是一念之差而已。
  迷、悟自在。
  情而的朋友!下心,照一番吧!
  但大家都能解自在!
                   2006.09.12.二 07:56:20
 
■解
【五四】 西元一九一九年(民八年)五月四日,所生的生。
  起因巴黎和中,列中山的漠,消息回,
  致北京生,激烈抗。此一不久,即大於全各界。
  後要求的新文化,
  中後的政治、社、文化、思想,影甚。
【欲界】 佛此娑婆世界,可分「三界欲界、色界、色界」。
【三界】 凡夫生死往之世界,分三
  一、欲界有淫欲食欲二欲,之有情住所也。
     上自六欲天,中自人界之四大洲,下至地。之欲界。
  二、色界色之,有形之物也。
     此界在欲界之上,淫食二欲之有情住所也。
     身,殿,物的物,殊妙精好。故名色界。
     此色界,由定之深粗妙分四,四天,新曰。
     此中,或立十六天,或立十七天,或立十八天。
  三、色界此界一色、一物的物,身,亦殿土,
     唯以心住於深妙之定。故之色。
     此既物之世界。其方所,非可定。
     但就果之,在色界之上。
     色界,有四天,名四色,又名四空。
【秉淫而生】 因父母行淫,得其因而生。
  「世界一切性,卵生胎生、生化生,皆因欲,而正性命。」
【菩提】 意、智、知、道。
  道、新。道者通、者悟之。
  而言,乃世,而成就涅之智慧。
  即佛、、,各於其果,所得之智。
  然所通所之境,有事理之二法
  理者,涅,障,而涅之一切智,是通三乘之菩提也!
  事者,一切有之法,所知障,而知法之一切智,是唯佛之菩提也!
  佛之菩提,通於此二者,故之大菩提。
 
■者回=================================================
├砂。2006.09.04.一 21:24:41
  阿文真的是什都能篇大一番…… = =
  之前,看偶像「我的秘密花」,中的作家,解道
「把字拆,就是『用心去感受』。」
                 砂transparent
                   2006.09.04.一 21:24:41
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├阿文。2006.09.05.二 14:35:08
砂砂
  呵呵呵!阿文不是「文解字」一番啦!
  只是既要作家,不免就要「借、小大作」之本也!
 
  突然想起,笑
  古候,一妓院老,非常仰慕人板,於是就他,妓院牌匾。
  板被老不,於是了「因受」二字。
  妓院老,看那法,得有力,,挺高的。
  後,有生,看到那「因受」二字,不禁大笑起。
  老於是叫道「你笑啥笑啊?」
  生指牌匾,道「可知『因受』二字,是何意呢?」
  老叫道「不知道!其!」
  生笑道「『因受』二字者,乃『恩』二字,去掉其『心』,即是『心恩』之意也!」
  人之大笑,不佩板之解幽默。
  青,酒,男人色、女人,逢作,真心情也!

  (阿文世人好附和,「因受」二字一事——
後,清光年,南秀才〈廷桂〉也做;
有清末民初,追父中山先生,反清、抗日的〈〉先生,
以及〈于右任〉先生,也都做呢!
不其真假,就作是看笑吧!)
                 阿文
                   2006.09.05.二 14:35:08
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├砂之留言。2006.09.13.三 09:45:43
阿文
  千篇一律後,得的「」字,自小四同之胞胎姊妹,用高的心,所唱出的「的真」。

   ◎的真

            ⊕:保/曲:耀
  是久忍耐,又有恩慈;
  是不嫉妒,
  是不自、不狂;
  不做害羞的事、
  不求自己的益、
  不意怒、
  不算人家的,
  不喜不,只喜真理;
  凡事包容、凡事相信、凡事盼望、
  凡事忍耐——凡事要忍耐。
  是永不止息。
                 砂transparent
                   2006.09.13.三 09:45:43
 
  ※砂回阿文之《情解》一文。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
├阿文回砂之留言。2006.09.14.四 07:08:00

  呵呵呵!
  《的真》一歌,果真是的就很好——唱的更好。
  但世男女,都能有的胸襟修!
  如是失的人,也就不之悲苦!
  奈何恐怕是「三小孩也知道,八十老翁做到。」
  「男女情」,除「小我、私欲」是也!
  (果真除得「小我、私欲」,就不叫「男女情」,而是「推己及人」之
「仁、慈、大、博」也!)
                 阿文
                   2006.09.14.四 07:08:00
 
*本文重於「新台」。2019.08.26.一 16:37:46
◎潘文良《意人心》。2006.09.12.二 07:56:20
 avun01/post/1379566978
*本文於。2019.08.26.一 16:42:00
◎潘文良《意人心》。2006.09.12.二 07:56:20
 https://www.facebook.com/avun.pan/posts/2159932874118290
■:、情、意、人心、欲求、我你、我要你、的真

台: 阿文
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