◎台用字漫

　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　　由於空，加上、近代白文起，乃至政府的漠，致使字，音，要台用字，也真正是可悲！
　　多所「台文」的人，其所用的字，普遍的象是「音不」的「假借字」，就是「音不」的「字」，乃至是「音皆不」的「字」。
　　但是，台想要找著所的「正音正字」，有，有些字，可是「大海摸」也！譬如
　　台人，「男人、女人」，作「查甫〔ㄗㄚ├　ㄅ〕、查某〔ㄗㄚ├　〕」，近百年，不乏有人，在「考求」其「正字」，到底怎？
　　《台通史》作者〈雅堂〉道
「余之研究台，始於『查甫』二字。
　台人男子『查甫』，呼『查埔』。」
　　雅堂因此下工夫，研究台，而了本，考台源的《台典》。其考道「〔ㄗㄚ├　ㄅ〕作『查甫』。」引《文》「甫男子之美。」而以音上，台的音、音，明「『甫』作〔ㄅ〕。」
　　而「查某」一，氏解
「女子曰『查某』。女子有氏而名，故曰某；
　曰某人之女某氏、某人之妻某氏。查，此也！言『此女』。」
　　氏的考，多人，都能信服，但不服者，也挺多的，各各，云。
　　侯音上考
「本字『者夫、者』。
　『者』放在字前，『』。
　南音，『者』放在後，〔ㄐㄧㄚ〕；放在字前，〔ㄗㄚ〕。
　而『者』的字，就是『』。
　『者夫、者』，等於『夫者、者』，即『男、女』。」
　　〔ㄗㄚ〕「」，雅堂相同，所者氏「查」字、氏考本字「者」。
　　而氏根《唐》考
「夫，甫切。『甫』字，台古音〔ㄅㄨ〕和〔ㄇ〕，
　切出的音是〔ㄅ〕。」
「」也音上的古音，而引「『』，古音〔〕。」
　
　　也有考「父、母」者，古籍多有「父」一，也不乏「母」一。譬如
　　唐。同《宅二三子答二十首．石客》
「母是母，三十六峰是父。知君家近父母家，小人安得不土？
　君我金石交，君可得共否？小人以君恩，使君池亭月古。」
　　《．》
「舅姑兄弟、姑姊妹，皆立於堂下，西面北上，是已。
　父，各就其。」
　　《章句．曲上》「母不漱裳。」
　　《苑．文》「夫行女，拜父於堂，拜母於大。」
　　清．林民《妻》「家中母皆通文，有不解，望其指教。」
　　管「父」之意
「古代天子，同姓侯，或侯同姓大夫，皆尊『父』或『父』。」
　　但以「男人、女人」之意，解「父、母」，也算挺通的。
　
　　「父、母；夫、」，台先守，曾文道
「，可能原是古代家法社中的等——
　父的伯父、叔父『父』；妾庶曰『母』。
　後，表指的『』字，失掉指的任，再一，全失原，
　不指宗，指一般男子、女子了。……
　我相信我日常所用的〔Tsa p〕、〔Tsa b〕，，
　必定和『父、母』，或『夫、」，
　曾有直接接的，而可能是後才分化的。」
　　守前，研台，可用生精力，至，所考究的，有根，所言也有道理，只是，可生，一些矛盾——
　　台〔ㄗㄚ├　〕的〔〕，意女子，又意「妻子」。
　　若「母」有「女子、妻子」之意，「母」的字，台可以三音分
一、名。母。〔ㄜ〕。（殊音〔ㄧㄜ〕、〔ㄧㄨ〕。）
二、形容。雌性的。〔ㄨ〕。例母、狗母、母。
三、名。，指女子、妻子。〔〕。
　　只是「母」字的第三「女子、妻子」——
者、者，可以音辨；但者、者，可就有歧了！
　　如「娶母」，意「娶妻」，作〔ㄘㄨㄚ└　〕。
但「娶母」二字，看起像是「娶母（妻子）」，真是教人尬、扭呢！
　　如「母」，意「我的妻子」，作〔ㄨㄣ　〕。
但恐教人，「我的母」也！
　　如依侯所考，而作「夫、」，可不至於，因歧而矛盾。
　
　　也有把「丈夫」之音，考〔ㄗㄚ├　ㄅ〕者——
　　洞《登》
「上高望八都，墨散月孤。茫茫宇宙人，男是丈夫？」
　　「古皆押，『孤』台〔ㄍ〕，故『丈夫』是作〔ㄗㄚ├　ㄅ〕，正是『男子』之意。」
　　《孟子．滕文公》「彼，丈夫也！我，丈夫也！吾何畏彼哉？」
　　《．越》
「女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。
　免者以告，公令守之。
　生丈夫，二酒、一犬；生女子，二酒、一豚。」
　　《孔子家．七十二弟子》
「昔吾年三十八子，吾母吾更取室。
　夫子使吾之，母欲留吾。
　夫子曰『也！瞿四十，有五丈夫。』
　今果然。」
　　此「丈夫」，「男子、男孩子」。
　　男孩子，台「查甫囡仔」〔ㄗㄚ├　ㄅ├　ㄧㄣ　ㄚ〕。
故「丈夫」二字，作〔ㄗㄚ├　ㄅ〕。
　　可惜的是生「女子」，作生「丈」，而未跟「丈夫」上。
　
　　由於「查甫」，也有腔〔ㄉㄚ├　ㄅ〕的，故有人作「乾夫」——免使人「乾丈夫」，使得男人，都成了「契兄」（情夫）；有人作「乾坡、乾埔」，成了被大火，乾躁的山坡、草埔。
　　而「查某」的法，也挺多的，像是「姆、珠母、查厶、、｛女｝，也都有人。
　
　　於「查甫〔ㄗㄚ├　ㄅ〕、查某〔ㄗㄚ├　〕」，坊有多法，像是
慈父、慈母因男女都要做慈父、慈母。
打捕、在男子出外打捕，女子在家煮衣小孩。
查埔、查古男女分工，男人打，巡查山埔；女人田，巡查田。
，乃至「唐部」，也能成〔ㄗㄚ├　ㄅ〕——
「福州地，成家的男性『唐部人』，未成家的男性『唐部子』；
　成家的女性『娘人』，未成家的女性『娘子』。」
但即使引典，得是道，其最後果，都以教人，是。
　
　　去的人，翻翻得太辛苦啦！千求，不得其解；而今，拜路通之，搜一下，竟分，原
台所的「查甫、查某」，不是「音用字」！
　　吐蕃之君主，作普（藏文：，威利：bTsan-po），其中，「」是「雄」的意思；「普」是「男子」的意思。
　　又，吐蕃雄的丈夫「普」，普之妻「蒙」，又泛王室的女子，亦曰「蒙」。
　　文「甫」，意尊的男人；日文「查甫」，意男人。
　　文「母」，意尊的女人；日文「查某」，意女人。
　　「保」，粟特商首和聚落首。此源於粟特文的〔s'rtp'w〕，文音作「保、、甫」等。本意指「商首」，意「首」，延伸意「商所形成聚落的政教兼理的胡人大首」。
　　胡人之「普、蒙、保」，或「甫、母」等，用台，音皆近似「查甫、查某」。
　　台人，了「查甫、查某」之「正字」，在了太多的精神、工夫，而今之，不免都成了「笑」——「音用字」，何「正字」？
不「」的字用，使其「音」，更相符，比好！
　　「查甫、查某」，此「查」字，可作「」，如「阿兄、阿姊；老爸、老母」之「阿、老」。
　　「甫」字，《文》「男子美也。从用、父，父亦。」
故用「甫」字，也算合，多人，都能接受——
青矗《典》，造了「」字。
　　而「某」字，作「女子」，多有「」也！有人是「女性」——古女子，出嫁「夫」，姓被冠了，也就啦！
　　如雅堂所「女子有氏而名，故曰某。」
　　女子「名字」，都被略去，而作「某」（某人），在是太女性了！更何人每姓略名，而作「某某、李某某」，乃至更省作「某、李某」；故用「某」字表「女子、妻子」，甚不妥，在叫人不知所云。於是
　　有人用「姆」字，作〔〕，但也不妥，「姆」字，〔ㄇㄨˇ〕，台〔ㄨ〕或〔〕，「保姆」之意；台又〔〕，乃「伯母」之意。（「姆」同「母」字，故「保姆、保母」，音皆同。）
　　有人用「嫫」字，作〔〕（〔ㄇㄛ〕），
「嫫母，帝第四妃。」故「嫫」字，可「妻子、女人」之意。
然此「嫫母」者，中，相貌，後女之代。
「美是女人的天性」（男人也是呀），女子、女人，可都要抗啦！
　　有人用「」字，作〕，但此字，〔ㄇㄛ〕或〔ㄇㄚ〕，台〔ㄇㄚ〕，「祖母」之意。
　　有人造了｛妻＋某｝字，作「妻子」之意的〔〕，然，一看就明白所指，但未免「嗦」了！是「妻子某某」，也是「有氏而名」。
　　青矗《典》，造了｛女｝字——
「姆」字已有定，只好「母」字上，加「亠」，以作。
此字可「形、意」，看看倒也合。其造此字之原由
「坊文，可查到的用字有『某、、母、、姆、姥』等，有一字，
　故造｛女｝，女加母，加『亠』，有出之象。
　『』成的含是子女出之於母。
　｛女｝女人子女的母；女人是人大的母——
　勿『、』混淆，字同「侮」。」
　　其，「」「每」字的，故｛女｝可作「」字之。
Unicode字集，尚｛女｝字，故阿文每「查某」，作「查」。
用「」字，比用「某」字，得「有意思」吧！
但要「不合、恰不恰」，可就「因人而」了！
　　有的人，就是不能（不肯）接受，新造之字（台用字），每每「之如敝履」，而斥「所根、粗俗不可耐、登大雅之堂、不可取」之庶民用字。
　　大凡犯了「大症、公主病」的人，才自良好、高高在上，不可一世，而目空一切——人人比不上其「高、高雅、高尚、高明」……放屁也是香的。
文字句，又何辜的？一旦用了，就成了「卑劣、下、低等」之「庶民『用字』」？
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.05.04.三　09:14:30
　
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　　前人求「台正音正字」，可得「手工作」；自家藏不足，得到去，翻千典，——果能找到一「大概、、或（不）的字」，也就「如至」啦！
　　代，普及、路，更有一堆心的人，建立站，普史、字典，只要入一些字，按一下「搜」，也就能找到很多料，以供考。
　　因此，上不乏喜「考求」，台用字之人——
有的言，一中的，合理合情，果如其，教人「按」！
有的千言，去，只令人感「附」，努力「自其」，是「一家之言——字典典家己，怎，就怎」，以教人信服。譬如
 「蜚蠊」之音，考台〔ㄍㄚ├　ㄗㄨㄚ├〕（虼蟑螂）。
 「老仔」，考「老」。
 「乾」，考「唯」。
 「狗」，考「蛘」。
 「相（）」，考「邂逅」。（《》「邂逅相遇，我兮！」）
 近代台「」，考出一「己」。
 …………
 每其文，十之七八，皆是，真正令人吐血、令人痛心！
 外行之，以有理；行之，真是放屁！
 可「一口白、荒唐言！」
 斯人是生台力的？根本就是出世的！（唉！阿文「言重」啦！）
 
　　阿文投入「台」至今，故再也不找所的「正音正字」，而是用「的字」。
　　所「正音正字」，本是「古今有」，譬如
《》，都用「采」字，「摘取」之——
其，「采」字本，即是「摘取」，但因後，被借用作他，如「色采（彩）、理采（睬）、青采（菜）」等，使得字多，而混淆不清；於是後人，又各加部首偏旁，以作，使字之表，能更加清楚、明；其一是加上「手」部偏旁「扌」「」，用作「摘取」之意，而本字「采」，用作「文采、采、神采」——
如今，生的，若作「采信、采拾、采收、采取、采光」，想是被老，打叉叉吧！
你要抗道「老！我不服！古人都用『采』字，摘取之呀！」
可你「身（生）在代」，而非在古代——「采」字既已加上部首偏旁，而各司其，是遵守代之的好。
　　人批「化字」，原因之一，乃是其「走回路」
用同一字，代表多字的音，致使句，容易被人，因不而解，或是故意曲解。像是把「乾、、、杆、干」等，全於一「干」字——明明「乾、、、杆、干」等字，其音或有同，但其於今，都已各有所司，如何好再「一干包」？　故大化字文章，必多用心，其前後文，其字，明其意，才不因解，而出笑。
　　然，「一字多音多」，本也是文字，自古以，所存在的、普遍既有的象，若不致生歧，另人解、曲解，也不得不接受——就算不能接受，也得忍受啊！譬如
「」字，一音〔ㄓㄨㄤ〕到底，但台有三音，而「各司」
〔ㄐㄩㄥ└〕元看〔ㄗㄨㄥ└〕〔ㄗ└〕。
「香」字，一音〔ㄒㄧㄤ〕到底，但台可有多音，而「各司」
阿香〔ㄏㄧㄤ〕仔去香〔ㄏㄩㄥ├〕港香〔ㄏㄧ〕。
（香，每被〔ㄆㄤ〕，其〔ㄆㄤ〕的本字「芳」。）
　　字，「字形同」，可「以音辨」；「字音同」，可「以形辨」。（而「字同」，或「音」、或「形」，或「通字、」。）
　　洋文也多的是「一字多」的呀！且各音都相同，不多矣？
　
　　而所「的字」，恐是「人我有」——
往往是「公公有理、婆婆有理，到底有理？老天也理！」
　　文章，用字遣，力求其音精明者——可不是在「做猜」，能予人「臆著」（猜不著），便感有「成就感」。
　　若欲造「疑氛」，令人疑猜，吸引人，於情下功夫，而不是一大堆「假借字、字、字」，予人「看」你到底是咧啥？你的，到底是啥意思？
　　用字遣，如遇有之字，「解其形、探其音、究其意」，以找的用字——若一不著，先，而加「解」，使人明白即可。
　　若因「一字多音多」，而生歧，自相矛盾者，以其「字」替代，若字，就算新造一「字」，得以「字、、用」，也「在所不」。
　　如「」字，其本有「合、上」之意，成「勾心角」，乃指梁柱榫孔接合（勾、）之工法，而被引喻彼此各用心，明暗。
一「」字，便多作「打、相」解。
　　台「ㄉㄠ、ㄉㄠ孔、ㄉㄠ共、ㄉㄠ手」的〔ㄉㄠ└〕（〔ㄉㄠ〕），其有「合、上、忙、陪伴」之意，本字其就是「」字，但用「」字，不免生歧，故可「」之「字」而替之，像是「、 ｛＠豆｝」二字，都很合，「，豆；，豆」，如此，便可「打」之意作分——
作「」，指二相、比。
作「｛＠豆｝」，指合一群、一夥、聚在一起。
　（「」之字甚多，「部、部」，其音皆同。
台「扇板，｛＠豆｝密。」
如此「，豆」，形而可意，故用「｛＠豆｝」比用「」，然「｛＠豆｝」字，於示，每出，只好用「」字。）
　　比用假借字「逗」字好，也比用只有「合、聚集」的「」字，而作「、孔、共、手」好；且「」字台本〔ㄉㄠ└〕音，用之只能算是「字」。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.05.04.三　12:00:00
 　
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　　阿文道「不台用字，推『正音正字』，而是推『的字』。」
　　友道「最是『』二字，不同角度考量，有不同的！」
　　「」者，「合、妥」也！既「」，必得「字形、字音、字」，一番分析、、、比，才能做出，好的，要「合情合理合」，才能令人接受。
　　以下，但例，供作考。
　　「」〔ㄐㄧㄠˇ〕，台〔ㄎㄚ〕，有人作「」、有人作「跤」。
「」，《文》「也。」《》「骨近足。」
「」本指「小腿」，而引申整支「」。
字典「跤」，有亦作「」。
然此「跤」者，今多作一、跟斗。如跌了一跤。二、角力。如摔跤手。
用「」字，可，字用也！然，世人好，故用「跤」者多。
 　
　　「美」〔ㄇㄟˇ〕，台〔ㄙㄨㄧ〕，世人多借「水」字，如「水姑娘」；有者，「」或「」。
　　「」，《文》「南楚之外，好曰。从女，隋。」　段注「《方言》曰「，美也。南楚之外曰。」郭注「言也。曹植七『形服兮幽若。」，之省。
　　《康熙字典》「，《文》『本字。』」
　　然，查《文》「」字，乃「」之「古文」；，或省「阝」作「惰」〔ㄉㄨㄛ〕。
　　、，二字通，然，世人好，故作「」者多，但用本字「」，，「，女，隋。」隋，台〔ㄙㄨㄧ〕，其音容易理解；而「，女，｛左／月｝」，其是通「惰」字的。
　　，略作，而惰之古字；惰之略，如是即同——、；、惰，四字形，「音皆同」也！ 故「惰」，又作「惰、」，如是也能作「」——先人用字，如此「通通去」，教後人呀！
 　　
　　「可惜」一，台「」——，是「工」之略。
　　「工」，本指「工」。明．宋星《天工物．》「工篝，逐施，得方止。」　可「收的工人」，如茶姑娘，亦可工。
　　「工」，「收之工人」——茶已可、，「不」（），或雇不到人去（工），就要浪掉了，真是可惜！
　　「、工」，可以意、可以理解——
有作「彩」者，彩又是何意？精打彩、精彩、彩？
如是「彩工」，又是何意？彩之工？
　　「便」一，台「」，意「陪收之工」——多少要，便（其所便）就好。
　　「」可以意、可以理解——
如是「彩」者，彩又是何意？托的色彩？
但家「托的色彩，可以『便』用？」
必答道「不得便、便不得呀！」（果真要「便」用，他人亦莫可奈何也！）
　　相分析、比，就算「、工、」，非「正字」，但比「彩、彩工、彩」，要。
 　
　　「找」字，〔ㄏㄨㄚ〕，同「划」，划船。　又〔ㄓㄠˇ〕，有二
一、求、取。如找人、找路。　二、退有、不足。如找。
　　「找」〔ㄓㄠˇ　ㄑㄧㄢ〕，台也是用「找」，作〔ㄗㄠ└　ㄐ〕。
而「找」之「求、取」，台〔ㄘㄨㄝ├〕(漳)、〔ㄘㄝ├〕(泉)，用何字，就意歧了！
　　多用「、找」二字，又令人不服，「、找」二字〔ㄘㄨㄝ├〕音，用之能算是字；又有作「、」者，今多用「揣」字，些字，音或，但不合——
「、」二字通同，《正字通》「罪本作，同。」「摸」也。
　　揣，《文解字》
「揣，量也。从手，。度高曰揣，一曰捶之。」
　　段注
「量也。
　　量者，重也。者，也。者，衡也。
　从手，。
　　此以合音。初委切。十四、十五部。按《方言》常反，是此字古音也。
　　木部有字，也。一曰『度』也、一曰『』也。
　　皆此篆同，而兜果切。
　　又，今人言用故『』字。上丁兼切。下丁括切。知重也。
　　亦揣之或。其音之。
　　度高曰揣。
　　《方言》同。《左》『揣高卑。』杜注云『度高曰揣、度深曰。』
　　按《》本末。，孟子揣其本之揣。其同也。
　　一曰捶之。
　　捶者、以杖也。。揣捶。其意一也。」
 　
　　「揣」「度量」，「找」之「求、取」有。
　　阿文也曾此，而考一番，倒是「推」字，挺的。
【推】：ㄊㄨㄟ（通回切、他回切）
　　　台：{文}ㄊㄨㄧ　{白}ㄊㄨㄝ　{白}ㄊㄝ　{白}ㄉㄨ
　　　：ㄔㄨㄟ（昌切、川隹切）
　　　台：{本}ㄘㄨㄧ
　　「通回切」，台通〔ㄊㄨㄥ〕、回〔ㄏㄨㄝ〕／〔ㄏㄝ〕，故切〔ㄊㄨㄝ〕／〔ㄊㄝ〕。　（「回」，台亦有音〔ㄏㄨㄧ〕，故台「推」之文音〔ㄊㄨㄧ〕——《中原音》及《洪武正》：回，胡瑰切、胡切，台即〔ㄏㄨㄧ〕。）
　　推，「ㄊㄨㄟ」，而不知不有〔ㄔㄨㄟ〕音；台也〔ㄊㄨㄧ〕、〔ㄊㄨㄝ〕、〔ㄊㄝ〕、〔ㄉㄨ〕，而不知不有〔ㄘㄨㄧ〕音。
　　「推」有音〔ㄔㄨㄟ〕，台〔ㄘㄨㄧ〕，是「文音」，若白音，即是〔ㄘㄨㄝ〕，而〔ㄘㄨㄝ├〕。　《洪武正》
推，小「推」，通回切，平；又小「吹」，昌垂切，平。
垂，台文音〔ㄙㄨㄧ├〕，白音〔ㄙㄨㄝ〕(漳)、〔ㄙㄝ〕(泉)。
如是「昌垂切」，平，白音即〔ㄘㄨㄝ〕(漳)、〔ㄘㄝ〕(泉)，而〔ㄘㄨㄝ├〕(漳)、〔ㄘㄝ├〕(泉)。
　　推，除了「排、」之外，《康熙字典》
「推，又也。
　《前．向『有意其推本之也。』　：言其究根本，深有意也。」
　　所「」者反覆的玩索、推究；求、推。（「推」，墨家一。指相於「」和「演」推理形式，相合的推理方式。）
　　推有「推」一。
【推】　推求索。
　．蔡邕《文恭侯胡公碑》「率慕《》之哀，推《雅》意，彷徨之。」
　唐．知《史通．中》。「斯因地而，而革，布在方，假推。」
　明．胡麟《少室山房．籍通一》「今群言，旁百代，推事，考定同。」
　《管．全梁文卷一》「《序》非泛，文自炫，耐推。」
　　以《康熙字典》的排序，「推」之「」，乃在「昌切」之後，故「推」一，作〔ㄔㄨㄟ　ㄒㄩㄣ〕，而台白音，作〔ㄘㄨㄝ└　ㄒㄧ〕。
　　「推」字本有「求」之，作〔ㄘㄨㄝ├〕，也得去——
 但恐怕也是有一堆人，不能（不肯）信服吧！
　　若是莫衷一是，那造字，字、音、而用，也未不可呀！
青矗《典》，即造了｛扌＋欠／口｝，理由
「、找字，都〔ㄘㄨㄝ├〕的音。
　〔ㄘㄨㄝ├〕在坊文中，多以『』或『找』。
　也有用『、、』。同，摸也！，占卜。
　字，音，都不合，所以造｛扌＋欠／口｝
　手旁，『吹』『欠／口』。
　『欠口』，人或物，有所欠缺或失，而用『手』翻箱倒，或到去找（）。
　『手、欠、口』，成｛扌＋欠／口｝，形。」
　　若道此｛扌＋欠／口｝字，打不出，那Unicode字集，倒能找到一「」字，尚音，用作台的〔ㄘㄨㄝ├〕，大家得如何？
想是也有一堆人，不能（不肯）信服吧！
　　就算是教育部《南常用典、南推用字700字》，「公家」（官家，「外包」教授，教授找工生）所撰，也是「收有，考不足」，甚多；「推用字」，也只是「推」，而未敢作「用字」——只有想要「台」，加「台考、台比」的，才（才）「作、奉圭臬」，否，民有多少人，信服，而「全接受」？

　　也不信服、那也不信服，但是又何奈？
　　你能古籍中，找到一「形、音、」皆符合的字，大家就都信服你！
　　若不能，那就各自自「」的字吧！
　　欲台用字之「一」，那可有得「磨合」了！
若非用「高手段」，政府出公告
　　　　台用字，以教育部所撰者，
　　　　凡出版章、作文章公文，而不依者，重金！
否民主代，又能勉？
也只能「求同存」，而彼此「尊重」，才能保持「和平、和」也！
 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016.05.07.六　08:41:52
 　
※本文首於「新台。潘文良著作集」。
◎潘文良《台用字漫》。2016.05.04.三　14:29:55
　avun01/post/1366854307
※本文於「院」。2016.05.04.三　14:58:55
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