親權官司糾纏不休？ 這裡一招就贏

大陸中心／綜合報導

位於雲南和四川交界的瀘沽湖，藏着一個古老而神秘的「女兒國」，這裡納西族的分支——摩梭人，擁有中國目前最後一個保留母權制度的社會；「男不娶、女不嫁」，女人可以擁有多個情人，基本上不婚配，如果生下小孩則交由族人扶養，又被視為《西遊記》中，女兒國的原型；由女性主掌族中經濟大權，在數千年前就擁有現代人想要的「女權意識」。

摩梭人由女性主宰生活，身份較為顯赫，一般由最年長的祖母作為一家之主，掌管全家人的起居飲食、生產、祭祀活動等，是整個摩梭家庭的核心。除了少數因為要增加家庭勞動人口而娶妻或招婿之外，基本維持「男不娶、女不嫁」的走訪異居制度，如此獨特的婚俗文化被稱為「走婚」。

「走婚」實際上就是青年男女日間多為集體活動，透過歌唱、舞蹈向心上人表達心意，具有感情基礎後，二人均同意，可以進行「走婚」。走婚時，男方只能在入夜後偷偷潛入（摩梭人稱為「摩入」）女方「花樓」（即女方房間），與女方同床後，天亮之前離開（「梭出」）。這種走婚只依賴感情，與經濟等一切外界條件均無關。

男性稱女情人為「阿夏」，女性稱男情人為「阿注」。二人走婚生下的子女由女家撫養，男方不需負擔，但父親和子女都知道彼此的親子關係。摩梭人出生後由整個母系家庭的長輩共同撫養，對生母和姨母只有稱謂上的不同，而沒有親疏之別，也常常統稱為「阿咪」，有些摩梭人甚至不知道誰才是親生母親。對家中不同「阿咪」所生的子女，也視為親兄弟姊妹，而不像漢人那樣稱為表兄弟姊妹。

根據台灣原民會資料顯示，任教於阿聯酋美利堅大學（American University in Dubai）的Eileen Rose Walsh曾對這個文化樣態廣泛分析所謂「女兒國」的內涵。她發現，在納西族分布東面永寧縣瀘沽湖地區通稱摩梭人社會裡，女性家長仍居多。在中國之所以用「女兒國」稱呼此地，主要為凸顯年輕意象。一個女子可以擁有多個情人。不過，Walsh指出，摩梭人的價值觀係強調家庭和社區，而不是情愛對象的多寡。

雖然中國要求父系一夫一妻，但對摩梭人卻又不過於強求，因為要留下這獨特的文化。摩梭男子往往不好意思外出工作，因為常常必須配合該族係母權社會的一般印象，女人應該強健，負責主要生計，而男性則理應被動或閒閒沒事。

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