中民族是岸同胞最大公 先起「民族同」置「家同」 ／何溢

何溢（青年合理事）

民副主席恭在表示，中人的概念就是「民族同」，中人的表述就是「炎子」。先「家同」存而不，因有在台的中民在大的中人民共和，剪不、理，主治，重、分立的。而「文化中」的切入，「政治中」，同根同源、血相。

岸血相、地相近，在民行「去中化」之前，百年台中文化的保存相精完整，的就是中式的生活，水思源、慎追、儒家道教、教善教孝、廉，做堂堂正正的中人，拜的祖、公都是中神。

台所有令俗，皆至中光大，包括春春、放鞭炮，元宵花、吃，清明祭祖墓，端午包粽子、划舟，中秋月、吃月，些共通的做法不靠政令宣，而是黎民百姓一代一代下的生活例。大同胞反而究、得到位。

然有南、客家的，但我用的是更符合象形、指事的繁字，文字共同的是容的通能力，典章籍、文字，都能被跨地理解。就算民扭曲史、改，以意形的史述影根本同，但是秦唐宋的年史，是地方移繁衍，容的性是能在社活中藉由文化承，把自己的和共同拼在一起。

再往宗族看，宗祠、家、堂，些就能明一切。很多台家庭非常重族，祖先名、沿革徙路，「炎子」的法，自法、道及血事，不依某去予定。

回到恭的表述，他把同落在文化血的共同面，而不是重小我的身分同，法把的重心向可被察、可被的事面。籍格是政治法律，民族同是文化血，度列存在；把度分理解，很多通就能少解。

同不是口政治令，而是在日常生活中看得、摸得著的感和性，具有共同的史理解彼此的能力，也就是所的「心契合」。近年大系列民俗宗教交流活，台融合展，有天上母祖、漳王元光、水夫人靖姑、清水祖等，有祭炎帝、帝陵，13朝古都，回安、根溯源，都台年青人心神、印象深刻。

中民族是岸同胞最大公，凸岸一家，打骨著筋，非民台基本教派所能一刀切割，只要能把共同的、言、文化保留下，向奔赴，相濡以沫、水乳交融，就不成共。（照片翻自）