田野走入手作 《植排月桃的生命事》特展重新看月桃的美

2025年10月18日，由台中市政府原住民族事委主、原住民族文化策的年度展《植排月桃的生命事》正式登。展以「月桃」株在台原住民族文化中有深厚象徵意涵的植物主角，透田野查、文化工坊、展品影像等多元形式，呈一段土地、生到的文化事。

本次展的前身是由原文文化kivi主的「月桃田野查」，邀集屏家的排族月桃工潘雅莉（族名：Qaruwai maledep）、在地文化「阿工作坊」「大家房」共同行，於台中大雅地展一系列深耕行。此次策展成之一的孟宜表示：「我希望理解，月桃不只是一植物，而是一文化的媒介，一串代、族群社群、土地人之的索。」

田野到展：文化工作社群的交

田野查2025年6月，容涵月桃的植物、集方法、理技巧，以及技的保存方式。以往文化查偏向不同，本次特加入文化推民的元素，於6～7月理四文化教育工作坊，在地居民、原住民族人一般民一同、。

孟宜指出：「是一有以往的田野模式，我不只是，更希望民走、手，在程中理解月桃的值。文化的承，始。」

展主「植」，分取自「植物」「事」字，象徵文化自然的交，以及知的流。作策展的一，孟宜，月桃在排族的文化中非的自然物，而是一高度融入生活的文化植物。包裹食物的片、的材、居家日用品的原料，到具有祭或日常功能的生活器物，月桃的存在透在部落生活的方方面面。

「它是文化、是、是土地的延伸，」孟宜。「一株植物，承了的智慧、部落的技，有我未文化教育的可能。」她特提到，展中呈的不只是作品或料，更重要的是一文化承的程：「我希望看些作品背後的，植物的理始，到作品的完成，每一步都充著文化的尊重延。」

工桌到 月桃的多元生命

本次展分大主域：主展以「月桃工的」核心，植物的形貌、集乾燥理、流程、生活用等行系化展示。展品包含在工坊期手作的月桃桌，以及自潘雅莉老族人所保存的月桃、等珍生活器物，呈月桃在排族生活中真且久的存在。

而在展的另一，以「代生活美中的月桃」概念，展示自不同原住民工的新作品，如月桃包、手工皂、精油、家居物等，月桃工如何在代中被重新。

「不只是的，我也希望透些新用，看如何代。」孟宜，「文化是活的，它可以被化、被使用、被生活化。」

外婆的手到自己的路──月桃的蒙

排族工潘雅莉是今年策展工之一，也是排族中少仍持耕耘月桃文化的者之一。

「我其不是小就很，反而是後才重新回的。」潘雅莉笑著。她自屏家的排部落，家中世代排族人。「小候我月桃其很陌生。暑假被爸到山上，就常看外婆在月桃，草、、子。那候得只是生活的西，有特意到它的重要性。」

她而言，月桃只是日常中的一部分地板上的子、月桃、衣的月桃盒。「它就在那，但我不特它，就像呼吸一自然。」直到大期，一位老的一句改了她的人生。

「老我：『排族除了琉璃珠、木雕之外，有什工？』那我愣住了，因我居然想不出。」回到家，她看父正在月桃盒，那一刻，她突然意到份工其未，只是被忽略在生活的角。

社出 月桃重新被看

大後，潘雅莉入社展工作。她始思考，技能否在代社中重生？「那候我了一部的，邀河英老教授。那是我第一次真地原料始，怎理月桃、怎它成真正的材料。」此，她投入月桃工十年。她，十年既充挑，也是喜。

「月桃不像其他，它很固，不能意折，理起要花上好天。集、乾、翻面、平，到可以始，常常要星期。」她：「是考耐性的工，也考你自然的尊重。」

在路上，她不只是在「技」，更是重新理解土地共存的奏。「有候我想大量收、度，但月桃不配合你。它有自己的生奏，不是每季都能。你得等。」

排族的月桃多以「十字法」主，主要用作子日用品。潘雅莉延的手法，同也不新。

「我和一位日本合作，他我：『月桃除了的法，能不能有新的表？』那次合作我重新思考工不一定只能在的框架。」

她始不同的法造型，月桃皮革、金、布料合，造出兼具原始地代美感的托特包生活品。「我代人越越喜、自然的感，所以我做的包很乾，只留月桃的理和味。那是一很安的美。」

「最的是，不是，是」

到月桃最困的地方，她毫不豫地：「最的其不是，是。」

上山收，到片晾、翻、刮筋、平，整程究天、手感。「你不能今天想就，遇到天可能要延到6～7天。太太大又焦，太又霉。些都要靠去摸。」

每片月桃都有「正面」「背面」，如果在不慎翻，就整片裂。「所以在的程中，要不停水保持，有性。」她笑，很多第一次上都被件事到。

「他以只是的，果一上手月桃根本不。常常一不小心就掉。」

教的：到注

在《植排月桃的生命事》展前的四工作坊中，潘雅莉著集、月桃到，他身整程。

「一始大家都笑著玩，得。果到後面，每人都安下，注地修、、水。那一刻我得很感。」有：「原月桃不是只能包粽子。」也有族人表示：「我第一次近自己族群的材料。」

潘雅莉回：「很多原住民其部落生活很久了，他感的不是一技，而是重新摸到那的味道。」而人，月桃是新又陌生的。「他於月桃的香，得原台的植物也能美。」

「我得人都有一天性，就是想要近自然。」潘雅莉。「你拿著月桃的包包，你感到那生命的。那不是塑或金能的。」她月桃的魅力不在於精或，而是一手感的真。「它的有呼吸，化。自然的材，提醒我自己活在土地上。」

月桃是天然素材，容易受潮、霉，因此如何保存也是重要。「次展我有『品保存工作坊』，教大家怎作品更耐久。可以用蜂上油保，也要注意通度。」

潘雅莉，月桃化、色，不是缺陷，而是一自然的生命痕。「就像人一，它老去，但那是它最美的子。」

族群留下什：一工的任

如今，潘雅莉的工作坊了各式月桃作品桌、收、托特包、口金小包、餐、品盒。她笑，些都是「生活中的月桃」。「我得月桃是一平民工。它不需要被神化，而是回到生活中去使用。」

除了，她也跨界合作，香氛品牌作月桃精油、月桃皂、月桃面膜等品。月桃不只是文化的象徵，它能入日常，更多人藉由使用去理解它的值。

「我常常被，什在做月桃？」潘雅莉微笑地，「我得每人都可以自己在族群的角色，而我了月桃。」

她而言，是一既慢又定的路。「我不是最害的者，也不是最懂材料的人，但我知道，我想要技延下去。」她，月桃她耐心，也她土地卑。希望未的孩子，能月桃重新理解自己自然的。

「我希望看展的，能看到的不只是月桃的美，而是它背後那於台土地的故事。」潘雅莉。

回次展的程，潘雅莉特提到策展方的用心。「原住民族文化的真的很。他在整理料，一再跟我，不易下。那一刻我得，我不是一人在做。不只是我的作品，而是一文化被重新看的程。」

在她眼中，月桃是文化的起，也是一面子，人重新座的多性。她：「台有多族群、多文化，我多了解彼此。你理解另一文化，其也是在尊重自己的文化。」

「植排月桃的生命事」特展

展期：10月18日－12月7日
展地：台中市大雅仁路69（台中市原住民族文化）
放：二至日 08:00－17:00（一及定假日休）

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