引太合祖座－中悟自性

在代求身心合一在察的修行潮流中，一融合佛教法道家拳的程，於10月19日在立大落幕。大三慧社邀本校深身心能教，同亦是惠忠弟子的怡老（法名「孔笛」）主，吸引多修、家拳哲思有趣的。

本程以「祖」核心，合中引操太拳，「中」的理念。透作引、拳法理分享，引探索武道深的交共通之。

程一始，在堂中目坐，佛教「坐」道家「坐忘」的殊途同。接著，怡老指坐姿引操、站姿八段太法功法，述「武不二」、「中」的核心思想－宗或家拳，其根本皆在於「回下、自我」。

怡老以祖「公案」引反思自性，如：「什是？答：雪火中生」、「什是道？答：山谷大道」、「世界哪？答：你生出的」、「如何佛性？杯而」。些看似莫名其妙的，正是破除人固有思，本心的悟。

道家太拳以「心、意、、力」相合修之路，「生太，一生二，二生三，三生物」的宇宙。太，在本上皆重「、知自然」。堂中，怡老一步引用《道德》第一第四十二章，明道者皆著眼於「生命本源物之」，以「、不著相」指原。她亦幽默指出：「道之所以常被玄妙，是因其『不可』，但了法又『不得不』。」因此，而以自己的法名「孔笛」作公案，引思索：「孔的笛子，如何能出妙音？」中突破言的限制，返自心。

座尾，怡老以武「抱拳」回提，抽象的理具象化，勉大家：「不拘形式，是生命的醒；太拳不是，更是中知的修行。」表示收富，期望所於日常，持修成。最後，怡老分享惠忠所之印可偈，祝福身心自在、法喜充，全下句：忽流水，醒中人；芥子，世界藏耳中。