　　　◎第二章　是人

　　小朋友！你已前一章，知道人很可怕。
　　其不用人，大家也都知道人很可怕。
　　人很可怕，然而
　　「是人？」
　　「人是？」
　　「是你？　是我？　是他？」
　　到底「是人、不是人」呢？
　
　　大家是否能算出，早上起床後，到晚上睡之前，共看到多少人呢？
路上看多少人？　校又看到多少人？…………
　　目前 (西元一九八九年)，世界上的人口，共有四十六七千七百人——
多人，到底「是好人、是人」呢？
　　每天，看到那多人，到底「是好人、是人」呢？
　　大家能分得出「是好人、是人」？
　　「笑！　好人人，又在上，我怎知道是好人、是人!?」
　　即使是人，他也不喊「嘿！我是人！你快！我要做事！」
　　所以我很去分辨「是好人、是人」；可以「根本不知道是人。」（在人有做出事以前，我根本不知道他就是人——而做出事，也不能他就是「人」啊！）
　
　　其世界上，根本有人。
　　大家阿文一，恐怕叫道
「！胡八道！白！七八糟！
　怎『世界上，根本有人』呢？
　前面，提了不下一百次的『人』——
　怎在，倒『有人』了呢？」
　　其好人、人，不一都是「人」，既然都是「人」，哪能分什好人、什人呢？　（人就是人，有什好人、人之分。）
　　其世界上，有什「人」——只有「事」和「心」。
（同的，也有「好人」——只有「好事」和「好心」。）
　　我「人（身）」啊！在很倒楣，也很冤枉！被人家好的，其是「事有好、心有好」——人（身）有好。
因人（身）只是心的工具——「心是主，人（身）是凶」啊！人（身），不是受了「心」的「唆使」，才去做事。
（同的人（身）受了「好心」的「唆使」，就去做好事。）
　　阿文你
「同都是一把刀，拿刀作菜；有的人，拿刀去人、去劫——
　做好做，同都是一把刀，到底差在哪呢？」
　　是不是刀有差呢？
因那把刀，有好、有——
好的候，人拿它就做好事；的候，人拿它就做事，是不是呢？
不是的，不？　刀就是刀，哪有什好跟呢？
　　那……是「人」有差？
因是好人，所以拿刀，做好事；
因是人，所以拿刀，做事，是不是呢？
　　有太太，很作菜、很用刀，像什胡、大瓜、番茄等等，用刀雕出啦！啦……各式各的形，她是「一流」的。
可是呢！她一生，就想拿刀要去人，有一次，把她老公了。
很可怕，是不是？
　　阿文你
「既然是同一把刀、同一人，什又做好事、又做事呢？」
　　前面已明不是「刀」的差，那是不是「人」的差呢？
可是拿刀作菜的是她、拿刀要人的也是她，同都是她「人」，到底差在哪呢？　是不是人，有候好、有候——
好的候，拿刀就做好事；的候，拿刀就做事？
也不是的。　其
「人就是人」，跟「刀就是刀」一，不是件「西」（物所成），
哪有什好跟呢？
　　再拿「警察、歹徒」「」作比喻好了——
同是一把，警察拿打罪犯，而歹徒拿劫、人。
由此可知「」本身「好、善」之分。
　　也你那是「因人而」嘛！歹徒是「人」，所以拿做事；警察是「好人」，所以拿做好事嘛！　可是前子，有一「警察」，拿去行，而且，射了一名「辜」的路人……　同一警察，什拿抓歹徒——做好事，也拿——劫、人呢？
　　阿文再你
「有候，我用手，去把人家推倒；
　有候，我用手，去把跌倒的人扶起；
　有候，我用手，去打人家巴掌；
　有候，我也用手，去替人家打蚊子。
　既然同都是手，什有候危害人、有候助人呢？
　到底差在哪呢？
·我嘴巴——
　有候，去人家、向人家道；
　有候，去咒人家、跟人家吵架。　
　同都是嘴，到底差在哪呢？
　若是人有差，那到底哪一人，才做事呢？
　是男人？是女人？　是大人？是小孩？　是高的人？是矮的人？
　是胖的人？是瘦的人？　是漂亮的人？是陋的人？
　是富有的人？是的人？　是中人？是美人？
　…………
　到底是哪一人，才做事呢？」
　
　　事上，除了「死人」之外，有一人，不做事的；就住在肚子的胎，有事事，也踢，肚子，痛得像打鼓似的，在那喊
咚（痛）！咚（痛）！咚（痛）！……
　　今天，有敢「保」他不事的？　相信有一人，能保自己不做事；阿文也不敢保，老也不敢保、警察也不敢保——就算是「」，他也不敢保不事。
　　（或，你可以保自己，一天不做事，但是你不敢保一子都不做事——事是不管重、大小，反正危害到人、事、物的，是事。）
　　其每一人都做事，「人」是有什「好」之分的；
世界上，根本有人——
只有「事」，而事是由「心」，所使出的；
同的，世界上，也有好人——
只有「好事」，而好事是由「好心」，所使出的。
　　每一人，都做好事，也做事。
我所的「人」，他也做「好事」
前一子，不是有人犯，被判死刑，而他「死後意把器官捐出。」
不是人也做好事？
　　而我所的「好人」，他也做「事」
前一子，不是有警察，持行，又了人？
平，他不是又抓小偷、又抓歹徒的？　怎「好人」也做「事」呢？
　　所以「人是有好之分的。」
　　我也只能某人，所做出的事，判是「好事」、是「事」，而那人是「好人」、那人是「人」。　
　　而人之所以做好事、做事，都是因「心念」的。
　
　　《三字》的第一句「人之初，性本善。」
　　「人性本善」，是〈孟子〉的主——
可是，〈荀子〉主「人性本。」
有〈公子〉「性善。」
偏偏有〈雄〉「性有善。」
而〈向〉「性不善、情不。」
〈告子〉「性善、不善。」
而〈王明〉「善，心之；有善有，意之用。」
到底的、的呢？
　　以佛家其「善心」「心」，都是「妄心」，而不是我的「真心」（佛性）。
　　所「妄心」，就是「假的心」，好比水的月亮、的影像，然看得到，不，你「那是真的？」　那不是「影幻相」了！
　　人之所以做好事、做事，都是源於人的「妄心」，所起的善之念。
（些道理，一是解不清的，以後再慢慢。
　大家要能常近佛法〔佛教〕，就能很快明。
　在只住
　人做好、做，是「心」所搞的鬼，而不是「人」有好之分。）
　　所以有的人，然一做了事，我也不能他是人，而一子，都他是人；有很多人，不能「接受」（原），那些被出的「人」，在是他很「不公平」。
　　人，不永都是人的，而且，也有的人，
因人跟好人一，同都是具有一「真心」（佛性）的！
我姑且把真心，作「良心」好了——
每一人，都有一良心的，只是人的良心，一被「心」掩住了！
他的良心，有「被狗咬去」，也有掉，只是一「找不到」而已——
就像是天上的月亮，若被遮住了，我就看不到月亮。
然而我看不到月亮，道可以「月亮了」？
月亮只是一「看不到」而已，有了——
只要散了，我就又可以看到月亮了。
（如果看不到月亮，是月亮「了」的，
　那我再看到月亮，不就要是「到」月亮了？）
　
　　大家都唱「小星星」首歌，最後一句是
「白天也有星光天耀，只是光太亮看不到，你知道不知道？」
　　人也是如此人也有「真心佛性」，只是一被「心、心」遮掩住，所以「看不到」而已！
　　月亮和星星，在，就是在，不因白天或晚上，而「了」的；
我的真心佛性，也是同的道理，不因人做好、做，而「失去」的。
　
　　大家如果能了解，章所的道理（意），就不再那「人、怨恨人、害怕人」了。
　　而我所要「、怨恨、害怕」的，也不是「事」，而是那「罪魁首」的心。
　　而我，所要解的，不是人，也不是事，而是那是那
「非作歹、行」的心。　
　
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※文整修，首於「新台」。2022.10.31.一　00:00:53
◎潘文良《小菩　第二章　是人》。
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