弘一（息霜侯）、仲（尖），「火尊如」世
弘一（息霜侯）、仲（尖），「火尊如」世
弘一（息霜侯），火尊如（1880～1942）
息霜：息霜雪，象徵「火」。
侯：大侯。
所皆知，「侯」的地位次於「皇帝」，所以「大侯」象徵「九五至尊」。
息霜侯，即「火尊」也。
「息霜侯」，又名「弘一」，清末民高僧，
「印光（光相菩）」之弟子，世「律宗十一祖」、「律宗最後一人」。
因「息霜侯」非常推崇「越（1601～1679）」的《一漫言》， 所以另取法「弘一」。
然，「一」除了指《一漫言》外，也可以指「一乘法」。
「越（1601～1679）」「律宗千派二祖」，「超如」世。
的法推，「息霜侯」可能就是「火尊如」世。
「火尊如」也有人翻「火首如」、「焰尖如」。
= 上 = 首 = 尊 = = 高 = 崇 = 尖 = 峰 = 魁 = 台 = 天
其中，「焰尖如」已被「邪教金乘」造篡改「焰肩」，
大量出在《阿陀》中。
，「息霜侯」寂前三天，下「悲欣交集」七字。
，然是造的。
看看另一位「息霜侯」的，比一下吧！
明，根本不是同一人的，我，「人」，你眼睛全瞎了？
「悲欣交集」，得如此然天成，除了「邪教金乘」外，不作第二人想。
「悲欣交集」，「前四字」「後三字」，的「言」也。
直到1942，「邪教金乘」竟然能作怪，伏在「弘一大」身，真是可怕！
（1）印光（光相菩）（1862～1940）、 （2）（日月光如）（？～1959）、
（3）息霜侯、弘一（火尊如）（1880～1942）、
（4）沛琳、汰（烈如）（1890～1947），
四人名，世「民四大」。
1929，
「瑛（如）」「沛琳（烈如）」共同成立「中佛教」。
此外，
「瑛（如）」「沛琳（烈如）」皆是「宗」名人。
二人也是名。
淡、隆玄（妙高相如）（1875～1963），
（日月光如）（？～1959），
汰、沛琳（烈如）（1890～1947），
三人也是名，世「三」。
「淡（隆玄）」的老「（藏菩）」，也是知名高僧，
世「天台宗43祖」。
所以，改成「民七大」更完美，也就是：
（1）印光（光相菩）（1862～1940）、 （2）（藏菩）（1858～1932）、
（3）（日月光如）（？～1959）、
（4）淡、隆玄（妙高相如）（1875～1963）、
（5）息霜侯、弘一（火尊如）（1880～1942）、
（6）沛琳、汰（烈如）（1890～1947）、
「弘一（息霜侯）」著有：《四分律比丘戒相表》、《南山律在家》。
仔看哦！
明是二人的文字格，其中一使用「四分律」、另外一使用「南山律」，
不一致的情形，彰其中有一本已被手了！
「邪教金乘」於「方位字」有一莫名的迷，例如：
（1）他把「」造篡改成「慧南」；
（2）他把「」造篡改成「南」；
（3）他把「白鹿」造篡改成「南慧忠」；
（4）他把「悉」造篡改成「西堂」；
（5）他把安徽池「山」造篡改成「南泉山」；
（6）他把江西宜春「能山」造篡改成「南泉山」；
（7）他把「蛟湖岩」造篡改成「南安岩」；
（8）他把「梅山通寺」造篡改成「茂山山寺」；
（9）他把「慧」造篡改成「南院慧」；
（10）他把「光通」造篡改成「南塔光涌」；
（11）他把「璐山林寺」造篡改成「山林寺」；
（12）他把「律宗」造分割成「南山宗」、「塔宗」、「相部宗」；
（13）他把「四分律」造篡改成「南山律」；
（14）他把「南山」造篡改成「南山」；
（15）他把「南宗」造篡改成「南宗」、把「北秀宗」造篡改成「北宗」；
（16）他把「玉泉寺」造篡改成「南泉寺」，捏造「南泉景」、「南泉真」；
（17）他把「能大帝」造篡改成「南大帝」；
（18）他在《信帖》中把「比山」造篡改成「」；
（19）他把芬皇寺的「星幢」造篡改成「西谷沙」、「海法」；
（20）他把1662台的「沈光文」造篡改成1651台的「海文初祖」；
（21）他造了《陶明田居其三》：「豆南山下」；
（22）他把「菊笆下，酒丘山」篡改成「菊下，悠然南山」；
（23）他把「李清照」的「雁字回月玉」篡改成「雁字回月西」；
（24）他把「李煜」的「言上高」篡改成「言上西」；
（25）他把浙江杭州「天淑寺」造篡改成「上天竺寺」；
（26）他把「楚」造篡改成「西主人」、「西老人」；
（27）他把「智旭」造篡改成「西有」；
（28）他把「天道安」造篡改成「方人」；
（29）他把「大帝」造篡改成「大帝」；
（30）他把「死」造篡改成「右史」；
（31）他把「端大帝」造篡改成「帝君」；
（32）他把「二斟大帝（周文王）」造篡改成「南斗星君」、「北斗星君」；
（33）他把「李庇（李珍）」造篡改成「李璧」； （34）他把「斥屠大帝（偃肴上帝）（霆震）」造篡改成「山西夫子」；
（35）他把「致（）」造篡改成「」；
（36）他把「半尊王（元子微）」造篡改成「北先天朱王」；
（37）他把「六尊王（腩略）」造篡改成「南雷」；
（38）他把「高防（高恪恭）」造篡改成「北方高」；
（39）他把「李反腩（李）」造篡改成「樊南生」；
（40）他把「？（休大神）」造篡改成「南真人」；
（41）他把「崔道海（崔子忠）」造篡改成「道母、北海」。
「方位字」不是不能使用，而是必「有意」。
例如：
（1）「北秀宗」「南宗」仗，所以「有意」，有。
（2）「北岐尊者」「南尊者」仗，所以「有意」，有。
（3）「湖南海盂」「江西衲」仗，所以「有意」，有。
「南山」，是象徵「河流域」的南方，所以「有意」，有。
「南山」，「言」。
茂山山寺、山林寺、西堂、慧南、南泉、南院、南塔、南山宗、塔宗，
全都是「言」。
因有「同」出「名相」的：
茂山西山寺、山西林寺、堂、慧北、北泉、北院、北塔、北山宗、西塔宗。
「北大帝」不只一，明是造的，所以「南大帝」也是造的。
白鹿（慧忠），「」，
720，「唐玄宗」迎至「安」而不是「南」，所以「南慧忠」是造的。
「慧能」有名言：人有南北，佛性有南北？ 所以，「南宗」、「北宗」2西，明是在打「慧能」。
是「芬皇寺的星幢」？
是「1662台的台古典文之祖沈光文」？
有「李清照」的「雁字回月玉」，
有「李煜」的「言上高」，
有浙江杭州「天淑寺（慈的道）」，
一下「四字法」的高僧：
（1）息霜侯（火尊如）
（2）工弘仁（能仁如）
（3）知玄悟（大威菩）
（4）省常造微（大慧菩）
（5）五祖法眼（金仁如）
（6）六祖慧（光藏如）
（7）哭之笑之（著意菩）
（8）天道安（空藏菩）
（9）牛法融（牛）
（10）祖道一（舐）
（11）玄然度兮（度菩）
（12）湛然靖兮（降魔菩）
（13）真天（文殊菩）
（14）止常代（累如）
仲（尖），火尊如（1007～？）
：ㄑㄧㄢ
「仲（尖）」，北宋高僧，宗七祖。
「仲（尖）」的寂年已被篡改，今天我所看到的1072，是假的。
1085，「高文宗」之第四子「天（慈尊菩）」到北宋，：
（1）佛印（能仁如）
（2）照（光藏如）
（3）元照（遍如）
（4）仲（火尊如）
（5）（普菩）
（6）（得大菩、大至菩）
（7）慈（慈尊菩）
回後，「清寺」，「天台宗之首」。
所以，1085，「仲（尖）」仍在世。
所以，1072，西是造的。
（1）位有二法：「仲」、「尖」。 （2）位有二法：「弘一」、「息霜侯」。
（3）位有二法：「汰」、「沛琳」。
（4）位有二法：「宗杲」、「妙喜」。
（5）位有二法：「澄」、「清良」。
（6）位有二法：「池」、「佛慧」。
（7）位有二法：「雪」、「三」。
（8）位有二法：「淡」、「隆玄」。
（9）位有二法：「雪崮」、「哭之笑之」。
（10）位有二法：「」、「真科」。
（11）位有三法：「智旭」、「益」、「素」。
有二法的，其「不多」。
今天我所看到「有二法的」，除了十位，其他乎都是造的。
有三法的，其「不多」。
今天我所看到「有三法的」，除了一位，其他乎都是造的。
「仲（尖）」已被造篡改「契嵩」、「明教」、「西津」。
契嵩：相合、高。非常明的「言」。
明教：明白太教。非常明的「言」。
（既然有指明是什教，便套用皆可。）
因人非常「言」，
所以在中使用「言」法或寺名，佛教的播具有「的力」。
此外，「明教」西，不只一位，全都是造的。
（1）「邪教金乘」把「」造篡改成「」。
（2）「邪教金乘」把「照」造篡改成「照」。
（3）「邪教金乘」把「尖」造篡改成「西津」。
「仲（尖）」「宗七祖」；
「」「宗七祖」；
「照」「宗八祖」。
因「邪教金乘」不是人，所以他分不清楚 ㄢ ㄣ 的音差。
= 火
魁、尊、首、高、、峰、、上、尖、崇、台、天，12字同。
（其中，「天」字，另有「德行」的意思。）
尖 = 火尊 = 焰尖 = 火首
，泛指神、佛、菩、...
仲：第二尊佛
「仲（尖）」的道浙江杭州「佛次山」。
佛次：第二尊佛 佛次：佛所居住的地方
「佛次山」道名，充明了「仲」的「」字。
去七佛的第二尊，即是「火尊如（式如）」。
的「二法」及「道」推，
「仲（尖）」可能就是「火尊如」世。
「仲（尖）」，「西津」有。
浙江杭州「佛次山」，已被「邪教金乘」造篡改「佛日山」。
佛日：佛、太。非常明的「言」。
因人非常「言」，
所以在中使用「言」法或寺名，佛教的播具有「的力」。
代人的口「佛日增」，4字，在古代中佛教徒的眼中，不是中文。
在古代中佛教徒的眼中，
（1）「佛」「日」2字有，所以「佛日」西是「言」。
（2）「日之」不及「佛之」，所以不能相提，所以不能列。
（3）佛之，已居「之峰」，已「之最」，有法再「增」。
南朝梁代，文帝〈大法〉：慧流被，木芒。佛日出世，同遣惑霜。
句是造的。
（1）如果你看《法》，你就不由自主地想把「流」字改成「雨」。
（2）「芒」，是什鬼西？
（3）「遣霜」，用「火」比快，不需要用「日」。
（4）「佛」是「一尊神」、「霜」是「一西」，所以「同」字，白痴。
（5）「霜」象徵「清白」，「惑」字「格格不入」。
「邪教金乘」自「朝廷」，他把一座山或一座寺改名，是而易的事。
自朝廷的「邪教金乘」，
（1）把「山」改名「山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「那山」；
（6）把「梅山通寺」改名「茂山山寺」；
（7）把「安山安寺」改名「青原山居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖」；
（11）把「峰山」改名「山」；
（12）把「清良山」改名「清山」；
（13）把江西宜春「能山」改名「南泉山」；
（14）把安徽池「山」改名「南泉山」；
（15）把浙江波「 ㄉㄡ 山」改名「雪山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「山」；
（19）把浙江杭州「天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江南京「香林寺（心的道）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江南京「？？寺（曹雪芹家）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通的道）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「山」、把「璐山瑰苑」篡改成「山慧」；
（24）把江西「林寺」改名「林寺」、把「林瑰苑」篡改成「林慧」；
（25）把韶「操山林寺」改名「曹溪林寺」；
（26）把西「南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「天峰」改名「天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛峰「餐寺」改名「修寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「 ㄕ ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山「格也山」改名「高野山」；
（36）把江「普明寺（普明院）」改名「寒山寺」，篡改唐《夜泊》；
（37）把浙江波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把「妙香山十芙寺（白的道）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵寺（元照的道）」改名「芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈的道）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「 ㄕ ㄅㄧ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「膺院（念的道）」改名「院」；
（44）把福建福州「揎院（的道）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛的道）」改名「院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲的道）」改名「佛日山」；
（47）把台桃「三寺（定的道）」改名「三草庵」、「山」；
（48）把江「素寺（道清的道）」改名「林寺」；
（49）把浙江「寺（一的道）」改名「山寺」；
（50）把浙江「天峰（一的道）」改名「山」；
（51）把河南洛「何寺（何的道）」改名「荷寺」；
（52）把浙江「山（慧的道）」改名「山」；
（53）把浙江安吉「寺（智旭的道）」改名「峰寺」；
（54）把日本奈良「昭寺（真的道）」改名「唐招提寺」；
（55）把湖北襄「檀悉寺（天道安的道）」改名「檀溪寺」；
（56）把惠州「芙山（的道）」改名「浮山」；
（57）把浙江奉化「四目寺（止常代的道）」改名「岳林寺」；
（58）把江西「元山（鬼祖王的道）」改名「山」；
（59）把江「柔山（督大帝陶 ㄏㄨㄚ 秧的道）」改名「茅山」。
「南山（翠山）」，是象徵「河流域」的南方。
「南山」，是「言」。
「少峙山」又名「天峰」；「大峙山」又名「峻峰」。
「少峙山」「大峙山」，二山合「嵩山」。
「天」，非常峻。
「峻」，度峻。
「天」、「峻」、「嵩」、「峙」，四者同。
「知章」的名句「少小家老大回」可知，「少」、「大」是一合；
以治水名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知，「少」、「大」是一合，
所以，「太」字，是造的。
峙、室，音相似。
室，妻子也。
少室、大（太）室，就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因「邪教金乘」不是人，所以他不知道「大」、「太」二字非同，
所以他把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群（笈七的一男御三百女），乃是「邪教金乘」的理想典型。
「少峙山操寺」，是「磨（法）」的道，宗祖庭之一。
、，音相似。
所以「邪教金乘」也便把「天峰」改名「天峰」。
操、少林，音相似。
所以「邪教金乘」也便把「少峙山操寺」改名「少室山少林寺」。
浙江天台山「佛峰餐寺」，是「智（明）」的道。
佛、、智，三字呼。
田埂，象徵菽粟稻）、餐（吃）、（吃），三字呼。
佛峰、餐寺、智，三互相呼。
、餐、，三字彰「佛教」「吃」有密切，即「素食主」也。
所以「原始佛教」、「邪教金乘」必把「餐、」二字。
餐、，音相似。
所以「邪教金乘」把「餐寺」改名「修寺」。
，是六度之一，只修「」，而不修「施、戒、忍、、智」，你同？
所以，「修寺」是造的，「餐寺」是正的。
韶「操山」，就是「操寺」、「餐寺」，各取一字合而成。
「南宗之首」，卓「操山林寺」45年，一生不曾到「南」。
山西「大寺」「善昭」的道；湖南「寺」「楚」的道。
大、，二字同。
、（船），皆是交通工具（乘）。
所以，「大寺」、「寺」，都是象徵「大乘」，二者同。
「善昭（光明的德行）」、「楚（全部的智慧）」，是一仗。
「大寺（大乘寺）」、「寺（大乘寺）」，是一仗。
大、大中，字形相似。
、石霜，音相似。
大中寺、石霜寺，都是非常明的「言」。
「太子」西，就「佛教」而言，「言」。
有天幢的道「天幢山景德寺」、有白的道「妙香山十芙寺」，
有染的道：山西「寺」、山西「大寺」，
有念的道：河南「膺院」、河南「教院」，
仲、佛次山，是一仗。（格）
宗祖定位排序：
宗初祖：文偃
宗二祖：香林
宗三祖：葩林
宗四祖：初守、象
宗五祖：一、
宗六祖：光祚、澄
宗七祖：晟、紫、、仲
宗八祖：惠金、佛印、照
「晟」的生平史料已被大量造篡改，其「生卒年」可能也是假的。
今天我所看到的「晟的生卒年」，可能是「光祚的生卒年」。
「明教」西是造的，自始不存在地球上。
所以「象」「宗四祖」。
「天衣」西是造的，自始不存在地球上。
所以「照」「宗八祖」。
一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一仗。
（2）持天王、增善天王，是一仗。
（3）目天王、多天王，是一仗。
（4）文殊菩、普菩，是一仗。（格）
（5）世音菩、得大菩，是一仗。
（6）象菩、吼菩，是一仗。（格）
（7）法菩、持世菩，是一仗。
（8）除一切障菩、除一切愁菩，是一仗。
（9）善思菩、善菩，是一仗。
或（9）度菩、降魔菩，是一仗。
（10）慧菩、不菩，是一仗。
（11）垢意菩、著意菩，是一仗。
（12）智幢菩、明菩，是一仗。（格）（智、明，同）
（13）藏菩、空藏菩，是一仗。
（14）菩、菩，是一仗。
（15）光相菩、雷音菩，是一仗。
（16）大慧菩、大威菩，是一仗。
（17）威菩、神菩，是一仗。（格）
（18）光威菩、光德菩，是一仗。
（19）心平等菩、法自在菩，是一仗。
（20）能仁如、慈尊如，是一仗。（格）
或（20）香光如、光如，是一仗。
（22）相如、妙音如，是一仗。
（23）如、幢如，是一仗。
（24）日月光如、妙高相如，是一仗。
（25）遍如、遍如，是一仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如、金仁如，是一仗。（式佛、拘那含牟尼佛）
（27）累如、光藏如，是一仗。（拘留佛、迦佛）（格）
（28）如、烈如，是一仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃如、多如，是一仗。
（30）如、成如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（31）作如、智作如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（32）心如、眼如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如、善生如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超如、如，是一仗。（原始佛教28佛之二）（格）
（35）吉祥如、照耀如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（36）、如意，是一仗。（富那、阿那律）
（37）光藏、欲，是一仗。（摩迦、菩提）（格）
（38）知器、障云，是一仗。（阿若如、）（格）
（39）菽、掇，是一仗。（特伽、？）（格）
或（39）超、，是一仗。（多、周那）
（40）牛、舐，是一仗。（梵波提、）
（41）粟、，是一仗。（劫那、周利／莎伽陀）
（42）鹿、麝式，是一仗。（、婆多）（格）
（43）喜、上首，是一仗。（阿、波）
（44）文、，是一仗。（迦旃延、陵伽婆蹉）
（45）悉、善容，是一仗。（拘、薄拘）（格）
（46）明、善，是一仗。（拘利、跋提）
（47）四、式例，是一仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜、威，是一仗。（提、金）
（49）鹿、羚，是一仗。（耆舍、螺迦）（）
（50）象、羌，是一仗。（伽耶迦、那提迦）（）
（51）、法，是一仗。（吒和、摩留支）（格）
（52）、普，是一仗。（央掘魔、遮）
（53）紫金光、青色，是一仗。
（54）日、喜，是一仗。（、陀陀）
（55）如、善逝，是一仗。（如十之二）
（56）上僧、上士，是一仗。（如十之二）
（57）明行足、天人，是一仗。（如十之二）行：ㄒㄧㄥ
（58）世解、世尊，是一仗。（如十之二）
（59）佛、雄，是一仗。（如十之二）
（60）入流、生，是一仗。（陀洹、阿）
（61）一、不，是一仗。（斯陀、阿那含）
（62）喜地、地，是一仗。
（63）垢地、光地，是一仗。
（64）焰慧地、法地，是一仗。（格）
（65）地、不地，是一仗。
（66）行地、善慧地，是一仗。行：ㄒㄧㄥ
（67）乘、乘，是一仗。（八梵音、悟十二因）
（68）耳、入心，是一仗。（八梵音之二）
（69）柔、和雅、深，是一仗。（八梵音之三）
（70）不女、不、不竭，是一仗。（八梵音之三）
（71）一切智得所畏、一切漏所畏，是一仗。（如四所畏之二）
（72）障法所畏、道所畏，是一仗。（如四所畏之二）
（73）布施、、利行、同事，是一仗。（瑜伽地卷37、阿含667）
（74）大智、平等性智，是一仗。（如四智之二）
（75）妙察智、成造作智，是一仗。（如四智之二）
（76）知是非智力、知根器劣智力，是一仗。（如十力之二）
（77）知三世智力、知四解智力，是一仗。（如十力之二）
（78）知解智力、知界智力，是一仗。（如十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一仗。（如十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已智力，是一仗。（如十力之二）
（81）依性、遍索性、性，是一仗。（法相宗三性）
（82）明如、光明如，是一仗。（法未佛之二）（明、，同）
（83）浮金如、檀香如，是一仗。（法未佛之二）
（84）海慧通如、蹈如，是一仗。（法未佛之二）
（85）光如、法光如，是一仗。（法未佛之二）
（86）者、如者，是一仗。（金如四之二）
（87）不者、不者，是一仗。（金如四之二）
（88）身失、口失、意失，是一仗。（如十八不共法之三）
（89）一切身智慧行、一切口智慧行、一切意智慧行，是一仗。
（90）智慧知去世、智慧知未世、智慧知在世，是一仗。
（91）戒律、定、智慧、解、知，是一仗。
（92）慈心量、悲心量、喜心量、心量，是一仗。
（93）精定、思惟定，是一仗。（四如意足之二）（格）
（94）欲定、心定，是一仗。（四如意足之二）
（95）名句、理，是一仗。（四之二）
（96）、，是一仗。（四之二）
（97）五力根、七支、八，是一仗。（三十二道品之第四部分）
（98）身不；受不；心常；法我，是一仗。（四念）
（99）未生令不生；已生令；未生善令生；已生善令增，是一仗。
（100）捐王、行作沙，是一仗。（量）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一仗。（量法品）
（102）妄言、、口、舌，是一仗。（四妄）
（103）七重、七重、七重，是一仗。（阿陀）
（104）出舌、言，是一仗。（阿陀）
（105）有苦、但受，是一仗。（阿陀）
（106）青色青光、色光、赤色赤光、白色白光，是一仗。（阿陀）
（107）涅、扇解，是一仗。（量德行品）
（108）除世、致法清，是一仗。（量德行品）
（109）布善子、遍功德田，是一仗。（量德行品）
（110）智慧日月、方便，是一仗。（量德行品）
（111）渡死河、置涅岸，是一仗。（量德行品）
（112）分病相、了性，是一仗。（量德行品）
（113）船、王，是一仗。（量德行品）
（114）大船、大王，是一仗。（量德行品）
（115）利生、以肉，是一仗。（楞伽阿跋多卷4）
（116）雨大法、偃大法香、吹大法螺、大法鼓，是一仗。（法序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一仗。（普行品）
（118）降伏一切魔力，解一切生力，是一仗。（普行品）
（119）善能海，善能分法海，是一仗。（普行品）
（120）集普行海，普海，是一仗。（普行品）
（121）不花著身、不香油身，是一仗。（八戒）
（122）不歌舞倡伎、不坐高大座，是一仗。（八戒）
（123）布施、精，是一仗。（六波蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一仗。（六波蜜之二）
（125）定、智慧，是一仗。（六波蜜之二）
（126）、垢，是一仗。（摩所佛品）
（127）漏、意解，是一仗。（摩所佛品）
（128）令、慧可、僧璨、道信，是一仗。（四人同代）
（129）僧伽（小雁塔）；愧（五指峰）；磨（少峙山），仗。
（130）普照（清水）；弘忍（梅山）；惠（平原山），仗。
（131）自超（湖山祖）；自（蛟湖岩祖），是一仗。
（132）宗、法眼宗，是一仗。（格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一仗。（格）
（134）宗羌玄派、宗羊奇派、宗派，是一仗。（格）
（135）文（崇寺祖）；悉（元寺祖），是一仗。
（136）九山、五台山，是一仗。（中佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一仗。（中佛教四大名山之二）
（138）中、逗原、藻光、文偃，是一仗。（、句、味）
（139）三平祖、百丈祖、祖、一祖，是一仗。（、句、味）
（140）慧能、慧忠，是一仗。（二人同代，徒）
（141）、白鹿，是一仗。
（142）羌玄、羊奇，是一仗。
（143）竟、法，是一仗。
（144）（善寺祖）、峰（大尖山祖），是一仗。
（145）印（能山祖）、澄（清良山祖），是一仗。
（146）天台宗、首宗，是一仗。（天、，同；台、首，同。）
（147）智（佛峰祖）、（天寺祖），是一仗。
（148）（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一仗。
（149）涅宗、宗，是一仗。（格）
（150）地宗、宗，是一仗。
（151）宗、律宗，是一仗。
（152）牛宗、鹿宗（湖南海盂）、宗（江西衲），是一仗。
（153）律宗香林派、律宗千派，是一仗。（格）
（154）永嘉宗、何宗，是一仗。
（155）北秀宗、南宗，是一仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝派，是一仗。
（157）善畏、智不倥，是一仗。
（158）稻芽、本稷，是一仗。（格）
（159）、紫，是一仗。（宗派之首、宗七祖）
（160）山西大寺、湖南寺，是一仗。（大、，皆是象徵大乘）
（161）日本比山、日本格也山，是一仗。（格）
（162）普明、普化，是一仗。（天台宗名人、宗羌玄派名人）
（163）芬皇寺、妙香山，是一仗。（格）
（164）星幢、白，是一仗。（星、白，二字同）
（165）幢心、，是一仗。（首宗之首、首宗二祖）
（166）天幢、，是一仗。（朝通宗八祖、宗羊奇派五祖）
（167）初守、一，是一仗。（宗四祖、宗五祖）
（168）元看、元照，是一仗。（律宗九祖、律宗十祖）
（169）江元寺、浙江瞵寺，是一仗。（元看道、元照道）
（170）、行思、，是一仗。（慧能座下五大宗匠之三）
（171）北宋天淑寺、清寺，是一仗。（慈道、天道）
（172）北宋慈、天，是一仗。（格）
（173）大慈、弘，是一仗。（皆是律宗二祖、皆是天台宗五祖）
（174）魁、首，是一仗。（法相二祖、首三祖）（格）
（175）崇、崇，是一仗。（律宗千派四祖、五祖）（格）
（176）澄、，是一仗。（宗六祖、宗七祖）
（177）染、眼召、念、心，是一仗。（格）
（178）象、，是一祖仗。（宗四祖、宗五祖）
（179）、象琛，是一仗。（宗十二祖、宗十三祖）
（180）山西寺、山西大寺，是一仗。（象徵大至、象徵得大）
（181）象琛的福建濡瀚院、念的河南教院，是一仗。（格）
（182）仲、佛次山，是一仗。（宗七祖及其道）（格）
（183）仲的浙江佛次山、道的江西居山，是一仗。（同）
「佛之味」，在以上183仗中，充分彰。
〈法眼北辰不倥〉
〈慧仰宗匠琉璃〉
〈朝通金〉
〈大天行〉
〈峰善威〉
