（1）、象琛，是一仗。
（2）象、，是一仗。
（3）象菩、吼菩，是一仗。
「象菩」已被「邪教金乘」造篡改成「香象」。
何「邪教金乘」？
何「邪教金乘分公司」？
，吼菩（835～908）；象琛，象菩（867～928）
，唐朝末年高僧，的道福建福州「揎院」，宗十二祖。
象琛，五代十高僧，的道福建漳州「濡瀚院」，宗十三祖。
二人徒。
象琛，也是「法眼宗之首文（善容）」的老。
，已被「邪教金乘」造篡改「玄沙」。
象琛，已被「邪教金乘」造篡改「桂琛」。
、，音相似。
，言也。
玄沙、，二者，在的法加字，是非常貌的行。
注意，「揎院」不能化「玄沙」。
就如同，「蔡英文」不能化「蔡英」。
桂琛，言也。
、桂琛，二者，在的法加字，是非常貌的行。
注意，「濡瀚院」不能化「」。
就如同，「清德」不能化「清」。
明朝有一人，姓桂，名琛，用他的姓名明「桂琛」西，是造的。
位「邪教金乘」的造者想到，真的有一人「姓桂名琛」，呵呵呵...
注意，因他的名字「只有一字」，所以「明朝的桂琛」，「不是」言。
中象棋中，象 = 相。
相、桂，字形相似。
就是「邪教金乘」把「象琛」造篡改成「桂琛」背後的心路程。
由於「象」是著名的「素食物」，
所以「邪教金乘」必「象琛」，造篡改「桂琛」。
由於「羌」是著名的「素食物」，
所以「邪教金乘」必「羌玄」，造篡改「玄」。
由於「羊」是著名的「素食物」，
所以「邪教金乘」必「羊奇」，造篡改「岐方」。
、琛，同，皆是「」的意思。
：、
象琛：象、
、象琛，是一仗。
同之人，法仗，
「」、「象琛」，可能就是「吼菩」、「象菩」世。
「揎院」、「濡瀚院」，已被「邪教金乘」篡改成「玄沙院」、「院」。
揎 ㄒㄩㄢ 、玄沙，音相似。
濡瀚、，音相似。
濡 = 涅 = 染，象徵「濡染教化」。
瀚 = = 大 = 。
濡瀚 = 涅 = 教 = 大教
（1）象琛（867～928）的福建「濡瀚院」、
（2）念（926～993）的河南「教院」，
二者同。
玄沙：玄奇的沙子。聊！
玄沙、玄、玄，是相同的文字格，
看「玄沙院」的造者，另一位造者，是同一人。
依「中佛教」的特色，「如院」、「菩院」、「院」，三院必同出，
所以，「院」西，是造的，自始不存在地球上。
象，象菩（？～？）；，吼菩（？～？）
，北宋，宗，「」、「戒」，2西徒。
然是造的，「」、「戒」，2西自始不存在地球上。
：大。言也。
因人非常「言」，
所以在中使用「言」法或寺名，佛教的播具有「的力」。
佛教有名「六度」只出部分，只「戒」，而不「施、忍、、、智」，
你能同？
所以，「戒」西，明也是造的。
注意，
（1）
「如、菩、」的名，本身就是「佛教有名（佛之句）」，
所以有所「只出部分」的。
（2）
「高僧」的法，不是「佛教有名（佛之句）」，
所以必需「符合」或「合」成「佛之句」，不能「只出部分」。
（3）
「普通僧伽的法」，不在此限。
（4）
「道的名」，大部分不是「自己一人」能定的，
所以「中佛教」有共，也不在此限。
便一提，「道的名」不一定「佛法」有，「自然美景」也可以。例如：
（1）「弘」、「真」的「玉泉寺」。
（2）「眼召」的「白寺」。
（3）「普照」的「清水」。
（4）「惠」的「平原山」。
（5）「弘忍」的「梅山」。
「戒」西，乃是造篡改自「（吼菩）」。
「」西，自始不存在地球上，所以由「象（象菩）」。
「象（象菩）」、「（吼菩）」，
徒二人合成地常用「告」。
因「告」地常用，
所以了「象」、「」在「宗祖」的定位排序。
宗祖定位排序，已被「邪教金乘」造篡改得七八糟，
而且「宗祖」的相史料及生卒年也乎都被「邪教金乘」了。
宗祖定位排序：
宗初祖：文偃
宗二祖：香林（已被造篡改「香林澄」）
宗三祖：葩林（已被造篡改「巴陵」）
宗四祖：初守、象（已被造篡改「守初」、「象敦」）
宗五祖：一、（已被造篡改「子祥」、「戒」）
宗六祖：光祚、澄
宗七祖：晟、紫、、仲
（「晟」已被造篡改「重」）
（「紫」已被造篡改「子」）
（「」已被造篡改「」）
（「仲」已被造篡改「契嵩」、「明教」）
宗八祖：惠金、佛印、照
（「照」已被造篡改「宗本」、「照」）
「晟」的生平史料已被大量造篡改，其「生卒年」可能也是假的。
今天我所看到的「晟的生卒年」，可能是「光祚的生卒年」。
「明教」西是造的，自始不存在地球上。
所以「象」「宗四祖」。
「天衣」西是造的，自始不存在地球上。
所以「照」「宗八祖」。
「象（象菩）」「宗四祖」。
「（吼菩）」「宗五祖」。
「文偃（）」「宗初祖」，
「象（象菩）」、「文偃（）」，二人不一定有面。 nbsp;
「象（象菩）」，也是「宗十五祖」。
「（吼菩）」，也是「宗十六祖」。
= ，。
，也可以作「形容」或「副」使用。
（1）象、，是一仗。
（2）象、，合成地常用「告」。
「象」已被「邪教金乘」造篡改成「象敦」，然，相史料也是假的。
象敦：象、和睦，2西，言也。
象、，乍看之下都是言，
但「仗」、「同」、「合」後，就可以破解言。
、象琛，乍看之下都是言，
但「仗」、「同」後，就可以破解言。
同之人，法「仗」且「合」，
「象」、「」，可能就是「象菩」、「吼菩」世。
宗祖定位排序： 宗初祖：磨
宗二祖：令、慧可
宗三祖：僧璨
宗四祖：道信
宗五祖：弘忍
宗六祖：慧能、神秀
宗七祖：、行思、、白鹿、何、、芙
宗八祖：祖道一、
宗九祖：普、道、惟眼、海、瑰囿、振囿、悉、慧藏
宗十祖：稻芽、、袒、、凌
宗十一祖：良界、雪峰、、羌玄
宗十二祖：本稷、文偃、、光馥、光通、忱、日
宗十三祖：象琛、慧、弘通、入、出、香林
宗十四祖：文、眼召、慧遐、葩林
宗十五祖：德韶、念、法、初守、象、志
宗十六祖：永明、善昭、道、一、、景
宗十七祖：楚、猛、完、光祚、澄、睛
宗十八祖：羊奇、、晟、、紫、仲（尖）
一般而言，算到十八祖就可以了，因中宗「五宗七派」到此已全部世。
以上有作的九位，就是中宗「五宗七派」的始人。
人有口「操祖宗十八代」，可能就是源自「宗祖定位排序」。
宗初祖磨的道「少峙山操寺」。
「德山宣」角色，是造的，自始不存在地球上。
「潭崇信」「德山宣」，是同一人。
「邪教金乘」把「袒」造分割成「潭崇信」、「德山宣」2西。
因「德山宣」自始不存在地球上，所以「雪峰」「宗十一祖」。
（1）宗羌玄派（854成立）、
（2）宗羊奇派（1041成立）、
（3）宗派（1036成立）、
（4）慧仰宗（847成立）、
（5）朝通宗（864成立）、
（6）宗（923成立）、
（7）法眼宗（935成立），
史中宗「五宗七派」。
「朝通宗」已被「邪教金乘」造篡改「曹洞宗」。
「慧仰宗」已被「邪教金乘」造篡改「仰宗」。
「宗羌玄派」已被「邪教金乘」造篡改「宗玄派」。
「宗羊奇派」已被「邪教金乘」造篡改「宗岐派」。
「邪教金乘」自「朝廷」，他把一座山或一座寺改名，是而易的事。
自朝廷的「邪教金乘」，
（1）把「山」改名「山」；
（2）把「大尖山」改名「泰山」；
（3）把「峨媚山」改名「峨嵋山」；
（4）把「普度山」改名「普陀山」；
（5）把「五指峰」改名「那山」；
（6）把「梅山通寺」改名「茂山山寺」；
（7）把「安山安寺」改名「青原山居寺」；
（8）把「羊奇山」改名「岐山」；
（9）把「蛟湖岩」改名「南安岩」；
（10）把「百丈山」改名「泰湖」；
（11）把「峰山」改名「山」；
（12）把「清良山」改名「清山」；
（13）把江西宜春「能山」改名「南泉山」；
（14）把安徽池「山」改名「南泉山」；
（15）把浙江波「 ㄉㄡ 山」改名「雪山」；
（16）把「朝山」改名「曹山」；
（17）把「通山」改名「洞山」；
（18）把「慧山」改名「山」；
（19）把浙江杭州「天寺」改名「梵天寺」；
（20）1699，把江南京「香林寺（心的道）」改名「古林寺」；
（21）1699，把江南京「？？寺（曹雪芹家）」改名「香林寺」；
（22）把浙江杭州「天睿山（林通的道）」改名「天目山」；
（23）把江西「璐山」改名「山」、把「璐山瑰苑」篡改成「山慧」；
（24）把江西「林寺」改名「林寺」、把「林瑰苑」篡改成「林慧」；
（25）把韶「操山林寺」改名「曹溪林寺」；
（26）把西「南山」改名「南山」、把「四分律」篡改成「南山律」；
（27）把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」；
（28）把河南「天峰」改名「天峰」；
（29）把河南登封「少峙山操寺」改名「少室山少林寺」；
（30）把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」，空捏造「南泉景」、「南泉真」；
（31）把浙江天台山佛峰「餐寺」改名「修寺」；
（32）把四川「清澄山」改名「青城山」；
（33）把山西「大寺」改名「大中寺太子院」；
（34）把湖南「 ㄕ ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」；
（35）把日本和歌山「格也山」改名「高野山」；
（36）把江「普明寺（普明院）」改名「寒山寺」，篡改唐《夜泊》；
（37）把浙江波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」；
（38）把「妙香山十芙寺（白的道）」改名「太伯山浮石寺」；
（39）把浙江杭州「瞵寺（元照的道）」改名「芝寺」；
（40）把浙江杭州「天淑寺（慈的道）」改名「上天竺寺」；
（41）把山西「 ㄕ ㄅㄧ 寺」改名「石壁寺」；
（42）把山西「大寺」改名「大寺」；
（43）把河南汝州「膺院（念的道）」改名「院」；
（44）把福建福州「揎院（的道）」改名「玄沙院」；
（45）把福建漳州「濡瀚院（象琛的道）」改名「院」；
（46）把浙江杭州「佛次山（仲的道）」改名「佛日山」；
（47）把台桃「三寺（定的道）」改名「三草庵」、「山」；
（48）把江「素寺（道清的道）」改名「林寺」；
（49）把浙江「寺（一的道）」改名「山寺」；
（50）把浙江「天峰（一的道）」改名「山」；
（51）把河南洛「何寺（何的道）」改名「荷寺」；
（52）把浙江「山（慧的道）」改名「山」；
（53）把浙江安吉「寺（智旭的道）」改名「峰寺」；
（54）把日本奈良「昭寺（真的道）」改名「唐招提寺」；
（55）把湖北襄「檀悉寺（天道安的道）」改名「檀溪寺」；
（56）把惠州「芙山（的道）」改名「浮山」；
（57）把浙江奉化「四目寺（止常代的道）」改名「岳林寺」；
（58）把江西「元山（鬼祖王的道）」改名「山」；
（59）把江「柔山（督大帝陶 ㄏㄨㄚ 秧的道）」改名「茅山」。
「南山（翠山）」，是象徵「河流域」的南方。
「南山」，是「言」。
「少峙山」又名「天峰」；「大峙山」又名「峻峰」。
「少峙山」「大峙山」，二山合「嵩山」。
「天」，非常峻。
「峻」，度峻。
「天」、「峻」、「嵩」、「峙」，四者同。
「知章」的名句「少小家老大回」可知，「少」、「大」是一合；
以治水名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知，「少」、「大」是一合，
所以，「太」字，是造的。
峙、室，音相似。
室，妻子也。
少室、大（太）室，就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因「邪教金乘」不是人，所以他不知道「大」、「太」二字非同，
所以他把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群（笈七的一男御三百女），乃是「邪教金乘」的理想典型。
「少峙山操寺」，是「磨（法）」的道，宗祖庭之一。
、，音相似。
所以「邪教金乘」也便把「天峰」改名「天峰」。
操、少林，音相似。
所以「邪教金乘」也便把「少峙山操寺」改名「少室山少林寺」。
浙江天台山「佛峰餐寺」，是「智（明）」的道。
佛、、智，三字呼。
（田埂，象徵菽粟稻）、餐（吃）、（吃），三字呼。
佛峰、餐寺、智，三互相呼。
、餐、，三字彰「佛教」「吃」有密切，即「素食主」也。
所以「原始佛教」、「邪教金乘」必把「餐、」二字。
餐、，音相似。
所以「邪教金乘」把「餐寺」改名「修寺」。
，是六度之一，只修「」，而不修「施、戒、忍、、智」，你同？
所以，「修寺」是造的，「餐寺」是正的。
韶「操山」，就是「操寺」、「餐寺」，各取一字合而成。
「南宗之首」，卓「操山林寺」45年，一生不曾到「南」。
山西「大寺」「善昭」的道；湖南「寺」「楚」的道。
大、，二字同。
、（船），皆是交通工具（乘）。
所以，「大寺」、「寺」，都是象徵「大乘」，二者同。
「善昭（光明的德行）」、「楚（全部的智慧）」，是一仗。
「大寺（大乘寺）」、「寺（大乘寺）」，是一仗。
大、大中，字形相似。
、石霜，音相似。
大中寺、石霜寺，都是非常明的「言」。
「太子」西，就「佛教」而言，「言」。
有天幢的道「天幢山景德寺」、有白的道「妙香山十芙寺」，
有染的道：山西「寺」、山西「大寺」，
有念的道：河南「膺院」、河南「教院」，
一下「佛之味」：
（1）日能天王、火尊天王，是一仗。
（2）持天王、增善天王，是一仗。
（3）目天王、多天王，是一仗。
（4）文殊菩、普菩，是一仗。（格）
（5）世音菩、得大菩，是一仗。
（6）象菩、吼菩，是一仗。（格）
（7）法菩、持世菩，是一仗。
（8）除一切障菩、除一切愁菩，是一仗。
（9）善思菩、善菩，是一仗。
或（9）度菩、降魔菩，是一仗。
（10）慧菩、不菩，是一仗。
（11）垢意菩、著意菩，是一仗。
（12）智幢菩、明菩，是一仗。（格）（智、明，同）
（13）藏菩、空藏菩，是一仗。
（14）菩、菩，是一仗。
（15）光相菩、雷音菩，是一仗。
（16）大慧菩、大威菩，是一仗。
（17）威菩、神菩，是一仗。（格）
（18）光威菩、光德菩，是一仗。
（19）心平等菩、法自在菩，是一仗。
（20）能仁如、慈尊如，是一仗。（格）
或（20）香光如、光如，是一仗。
（22）相如、妙音如，是一仗。
（23）如、幢如，是一仗。
（24）日月光如、妙高相如，是一仗。
（25）遍如、遍如，是一仗。（毗婆尸佛、毗舍浮佛）
（26）火尊如、金仁如，是一仗。（式佛、拘那含牟尼佛）
（27）累如、光藏如，是一仗。（拘留佛、迦佛）（格）
（28）如、烈如，是一仗。（提沙佛、弗沙佛）
（29）燃如、多如，是一仗。
（30）如、成如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（31）作如、智作如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（32）心如、眼如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（33）善智如、善生如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（34）超如、如，是一仗。（原始佛教28佛之二）（格）
（35）吉祥如、照耀如，是一仗。（原始佛教28佛之二）
（36）、如意，是一仗。（富那、阿那律）
（37）光藏、欲，是一仗。（摩迦、菩提）（格）
（38）知器、障云，是一仗。（阿若如、）（格）
（39）菽、掇，是一仗。（特伽、？）（格）
或（39）超、，是一仗。（多、周那）
（40）牛、舐，是一仗。（梵波提、）
（41）粟、，是一仗。（劫那、周利／莎伽陀）
（42）鹿、麝式，是一仗。（、婆多）（格）
（43）喜、上首，是一仗。（阿、波）
（44）文、，是一仗。（迦旃延、陵伽婆蹉）
（45）悉、善容，是一仗。（拘、薄拘）（格）
（46）明、善，是一仗。（拘利、跋提）
（47）四、式例，是一仗。（迦留陀夷、婆敷）
（48）喜、威，是一仗。（提、金）
（49）鹿、羚，是一仗。（耆舍、螺迦）（）
（50）象、羌，是一仗。（伽耶迦、那提迦）（）
（51）、法，是一仗。（吒和、摩留支）（格）
（52）、普，是一仗。（央掘魔、遮）
（53）紫金光、青色，是一仗。
（54）日、喜，是一仗。（、陀陀）
（55）如、善逝，是一仗。（如十之二）
（56）上僧、上士，是一仗。（如十之二）
（57）明行足、天人，是一仗。（如十之二）行：ㄒㄧㄥ
（58）世解、世尊，是一仗。（如十之二）
（59）佛、雄，是一仗。（如十之二）
（60）入流、生，是一仗。（陀洹、阿）
（61）一、不，是一仗。（斯陀含、阿那含）
（62）喜地、地，是一仗。
（63）垢地、光地，是一仗。
（64）焰慧地、法地，是一仗。（格）
（65）地、不地，是一仗。
（66）行地、善慧地，是一仗。行：ㄒㄧㄥ
（67）乘、乘，是一仗。（八梵音、悟十二因）
（68）耳、入心，是一仗。（八梵音之二）
（69）柔、和雅、深，是一仗。（八梵音之三）
（70）不女、不、不竭，是一仗。（八梵音之三）
（71）一切智得所畏、一切漏所畏，是一仗。（如四所畏之二）
（72）障法所畏、道所畏，是一仗。（如四所畏之二）
（73）布施、、利行、同事，是一仗。（瑜伽地卷37、阿含667）
（74）大智、平等性智，是一仗。（如四智之二）
（75）妙察智、成造作智，是一仗。（如四智之二）
（76）知是非智力、知根器劣智力，是一仗。（如十力之二）
（77）知三世智力、知四解智力，是一仗。（如十力之二）
（78）知解智力、知界智力，是一仗。（如十力之二）
（79）知天眼智力、知宿命智力，是一仗。（如十力之二）
（80）知一切道所至智力、知一切漏已智力，是一仗。（如十力之二）
（81）依性、遍索性、性，是一仗。（法相宗三性）
（82）明如、光明如，是一仗。（法未佛之二）（明、，同）
（83）浮金如、檀香如，是一仗。（法未佛之二）
（84）海慧通如、蹈如，是一仗。（法未佛之二）
（85）光如、法光如，是一仗。（法未佛之二）
（86）者、如者，是一仗。（金如四之二）
（87）不者、不者，是一仗。（金如四之二）
（88）身失、口失、意失，是一仗。（如十八不共法之三）
（89）一切身智慧行、一切口智慧行、一切意智慧行，是一仗。
（90）智慧知去世、智慧知未世、智慧知在世，是一仗。
（91）戒律、定、智慧、解、知，是一仗。
（92）慈心量、悲心量、喜心量、心量，是一仗。
（93）精定、思惟定，是一仗。（四如意足之二）（格）
（94）欲定、心定，是一仗。（四如意足之二）
（95）名句、理，是一仗。（四之二）
（96）、，是一仗。（四之二）
（97）五力根、七支、八，是一仗。（三十二道品之第四部分）
（98）身不；受不；心常；法我，是一仗。（四念）
（99）未生令不生；已生令；未生善令生；已生善令增，是一仗。
（100）捐王、行作沙，是一仗。（量）
（101）井法、池法、溪法、江法，是一仗。（量法品）
（102）妄言、、口、舌，是一仗。（四妄）
（103）七重、七重、七重，是一仗。（阿陀）
（104）出舌、言，是一仗。（阿陀）
（105）有苦、但受，是一仗。（阿陀）
（106）青色青光、色光、赤色赤光、白色白光，是一仗。（阿陀）
（107）涅、扇解，是一仗。（量德行品）
（108）除世、致法清，是一仗。（量德行品）
（109）布善子、遍功德田，是一仗。（量德行品）
（110）智慧日月、方便，是一仗。（量德行品）
（111）渡生死河、置涅岸，是一仗。（量德行品）
（112）分病相、了性，是一仗。（量德行品）
（113）船、王，是一仗。（量德行品）
（114）大船、大王，是一仗。（量德行品）
（115）利生、以肉，是一仗。（楞伽阿跋多卷4）
（116）雨大法、偃大法香、吹大法螺、大法鼓，是一仗。（法序品）
（117）智行普修大悲力，威神普覆大慈力，是一仗。（普行品）
（118）降伏一切魔力，解一切生力，是一仗。（普行品）
（119）善能海，善能分法海，是一仗。（普行品）
（120）集普行海，普海，是一仗。（普行品）
（121）不花著身、不香油身，是一仗。（八戒）
（122）不歌舞倡伎、不坐高大座，是一仗。（八戒）
（123）布施、精，是一仗。（六波蜜之二）
（124）持戒、忍辱，是一仗。（六波蜜之二）
（125）定、智慧，是一仗。（六波蜜之二）
（126）、垢，是一仗。（摩所佛品）
（127）漏、意解，是一仗。（摩所佛品）
（128）令、慧可、僧璨、道信，是一仗。（四人同代）
（129）僧伽（小雁塔）；愧（五指峰）；磨（少峙山），仗。
（130）普照（清水）；弘忍（梅山）；惠（平原山），仗。
（131）自超（湖山祖）；自（蛟湖岩祖），是一仗。
（132）宗、法眼宗，是一仗。（格）
（133）慧仰宗、朝通宗，是一仗。（格）
（134）宗羌玄派、宗羊奇派、宗派，是一仗。（格）
（135）文（崇寺祖）；悉（元寺祖），是一仗。
（136）九山、五台山，是一仗。（中佛教四大名山之二）
（137）峨媚山、普度山，是一仗。（中佛教四大名山之二）
（138）中、逗原、藻光、文偃，是一仗。（、句、味）
（139）三平祖、百丈祖、祖、一祖，是一仗。（、句、味）
（140）慧能、慧忠，是一仗。（二人同代，徒）
（141）、白鹿，是一仗。
（142）羌玄、羊奇，是一仗。
（143）竟、法，是一仗。
（144）（善寺祖）、峰（大尖山祖），是一仗。
（145）印（能山祖）、澄（清良山祖），是一仗。
（146）天台宗、首宗，是一仗。（天、，同；台、首，同。）
（147）智（佛峰祖）、（天寺祖），是一仗。
（148）（佛）土宗、法相宗、僧言宗，是一仗。
（149）涅宗、宗，是一仗。（格）
（150）地宗、宗，是一仗。
（151）宗、律宗，是一仗。
（152）牛宗、鹿宗（湖南海盂）、宗（江西衲），是一仗。
（153）律宗香林派、律宗千派，是一仗。（格）
（154）永嘉宗、何宗，是一仗。
（155）北秀宗、南宗，是一仗。
（156）南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝派，是一仗。
（157）善畏、智不倥，是一仗。
（158）稻芽、本稷，是一仗。（格）
（159）、紫，是一仗。（宗派之首、宗七祖）
（160）山西大寺、湖南寺，是一仗。（大、，皆是象徵大乘）
（161）日本比山、日本格也山，是一仗。（格）
（162）普明、普化，是一仗。（天台宗名人、宗羌玄派名人）
（163）芬皇寺、妙香山，是一仗。（格）
（164）星幢、白，是一仗。（星、白，二字同）
（165）幢心、，是一仗。（首宗之首、首宗二祖）
（166）天幢、，是一仗。（朝通宗八祖、宗羊奇派五祖）
（167）初守、一，是一仗。（宗四祖、宗五祖）
（168）元看、元照，是一仗。（律宗九祖、律宗十祖）
（169）江元寺、浙江瞵寺，是一仗。（元看道、元照道）
（170）、行思、，是一仗。（慧能座下五大宗匠之三）
（171）北宋天淑寺、清寺，是一仗。（慈道、天道）
（172）北宋慈、天，是一仗。（格）
（173）大慈、弘，是一仗。（皆是律宗二祖、皆是天台宗五祖）
（174）魁、首，是一仗。（法相二祖、首三祖）（格）
（175）崇、崇，是一仗。（律宗千派四祖、五祖）（格）
（176）澄、，是一仗。（宗六祖、宗七祖）
（177）染、眼召、念、心，是一仗。（格）
（178）象、，是一祖仗。（宗四祖、宗五祖）
（179）、象琛，是一仗。（宗十二祖、宗十三祖）
（180）山西寺、山西大寺，是一仗。（象徵大至、象徵得大）
（181）象琛的福建濡瀚院、念的河南教院，是一仗。（格）
「佛之味」，在以上181仗中，充分彰。
何「佛之味」、「佛之句」、「佛之」？
〈法眼北辰不倥〉
〈慧仰宗匠琉璃〉
〈朝通金〉
〈大天行〉
〈峰善威〉
文章定位：
