2023.11.21，1:16，生4.6地震，深度28.9公里，年度第81著有感地震，
震央在南投水里。
11：商，11
21：名，21
1：伊，伊 = 一，伊、一，同也
16：王亦后，16
4+6=10：能，10
28：尹阿衡，28；茹素者，28
9：降，9
8+1=9：南，9
南投水里，27：第27尊
商名「伊尹」，是「皇帝」也是「皇后」，能大帝，尹阿衡，茹素者，
降台（南瀛），是第27尊降台的素食神。
咦？「南瀛」的「瀛」怎不了？
「降南」、「造瀛」，夫妻真是「甜甜蜜蜜」呀！
2023.11.26，12:31，台外海生模5.4地震，年度第83著有感地震。
震源深度22.4公里。
宜布「家警」。台北震度明明只有1，「超有感」。
12：，12
31：阿履妻，31
5+4=9：革，9
8+3=11：烹，11
22：能，22（，12或13）
4：尹，4
商，流放太甲者，阿履之妻，擅「革命」「烹」，能大帝，尹阿衡。
2023.11.28，00:45，台外海生模3.5地震，震源深度12.5公里。
4+5=9：，9
3+5=8：庖，8
12：吉妃，12
5：太乙，5
商，尹阿衡，是「」不是「私臣」，是「庖」不是「庖人」，
是「太乙（成）」的「吉妃」。
成「匪朝伊夕」可知：伊 = 一。
伊尹：第一的尹阿衡。
尹阿衡，「成」的，夏，建立商，中史上「第一次革命」。
尹阿衡，享有盛「最高才能」，所以上古中尊「尹阿衡」「能大帝」。
能：最高才能。
因「能大帝」是一位女皇帝，
所以被後世「邪教金乘」造篡改「南大帝」、「生大帝」。
忘了，「邪教金乘」的教之一就是「仇女」。
：
能、南，音相似。
由於「邪教金乘」造了「南大帝」角色，
所以不得不便造「北大帝」、「大帝」些角色。
（而且，「邪教金乘」不小心造了2「北大帝」，有白痴！）
因「尹阿衡」，所以「邪教金乘」造篡改「生大帝」。
「能大帝」「道教六御」之一，
「天公」、「地母」、「勾忱大帝」、「微大帝」平起平坐。
因，「能大帝」「天公」、「地母」、「勾忱大帝」、「微大帝」列，
（1）天公，少昊，嬴金天，朱白上帝；
（2）地母，，嬴祝，玄翰女神；
（3）勾忱大帝，后益，，金玉桂上帝；
（4）微大帝，后，姚，狐甘上帝；
四尊「素食神」，
所以，「能大帝，伊尹，尹阿衡」也是一尊「素食神」。
上古素食神，有多「夫妻」，例如：
「天公，朱白上帝」、「地母，玄翰女神」，
是一夫妻，也是一仗。
「勾忱大帝，金玉桂上帝」、「微大帝，狐甘上帝」， 是一「同性」夫妻，也是一仗。
「皇天，天官大帝，帝，姚娥皇」、「后土，地官大帝，帝舜，后稷」，
是一夫妻，也是一仗。
「水官大帝，大禹，姒文命」、「水仕尊王，皋陶，姚商君」，
是一夫妻，也是一仗。
「天玄，炎帝，姜玄天」、「帝，帝，姬」，
是一夫妻，也是一仗。
（玄天：玄妙的、自然的；：房子、子）
「伊尹」、「成」，
是一夫妻，也是一仗。
「尹阿衡」事「太乙（成）、外丙、仲壬、太甲、沃丁」五位皇帝，。
依大BC90世的《史》，
太甲（成之）即位昏庸能，「尹阿衡」把「太甲」流放到桐三年之久。
「尹阿衡」自治理家，所以「尹阿衡」曾是一位女皇帝（天子），期三年。 直到「太甲」悔自新，才迎回「太甲」辟。
依大AD281世的《竹年》， 「尹阿衡」流放「太甲」自立王，七年後，「太甲」回掉女皇帝「尹阿衡」。 根「出土甲骨文」，直到商「末年」，商仍持祭祀「伊尹，尹阿衡」，
而且「商皇帝（天子）相同等」。
因此，「出土甲骨文」明了《竹年》是「史」。
《竹年》世比《史》晚371年，可信度自然比《史》低太多太多了。
西皇甫《帝王世》：
沃丁八年，伊尹卒。年百有，大三日。沃丁「葬以天子之」，祀以大牢。
：《帝王世》原本已散。「祀以大牢」4字，可能是造的。
什「尹阿衡」流放「太甲」，《史》「尹阿衡」有一一毫的批呢？
因，「尹阿衡」就是「太甲」的奶奶、「太乙（成）」的老婆。
奶奶「尹阿衡」子「太甲」，好而已，不必大小怪。
「伊尹，尹阿衡」死後，商以「天子之」安葬在「成」旁。
能葬在「成」旁，而且是以「天子」格，除了「成」的老婆，能有？
，自始不存在的「南大帝」，生日6月24日。
6：后，6
24：阿衡，24
「南大帝」的造者也，「尹阿衡」是一位「皇后」，即「成」的老婆。
郭沫若《甲骨文合集》：太乙配妣丙（太乙「成」的妻子是「妣丙」）。
郭沫若的解，然是的！ 妣，字是指「母」，而不是指「妻子」，是「常」。
郭沫若，竟然有「常」，太了！
《墨子／尚》： 伊，有莘氏女之私臣，庖人，得之，以己相。
以上段，是造的。
（1）「有莘氏女」有名字，她的「臣」有名字，！
（2）到底是「私臣」是「庖人」？就是所的「白痴句」！
（3）「庖」是「」的意思，所以「人」字，是字！
（4）「」字，是字！
「有莘氏女」角色，乃是「邪教金乘」所造的「」。
「邪教金乘」在「地母，玄翰女神，，嬴祝」的史料，
也使用「」手法，而造了「昌意」角色。
《史／殷本》: 阿衡欲奸而由，乃有莘氏媵臣，鼎俎，以滋味。
以上段，是造的。
（1）阿衡欲「奸」，奸 = ，尬！不太「露骨」了一！
（2）「鼎俎...」，聊天，不需要「扛子、背砧板」，白痴情！
（3）媵，指陪嫁之臣或陪嫁之奴。既然是「臣」，就不需要「扛子、背砧板」。
《楚／天》：成巡，有莘爰。何乞彼小臣，而吉妃是得。
「成」年，慕名到的有莘去求（乞）「伊尹」出山他打天下，
不料（何），竟然是「她」，於是就不小心娶了她，成了「吉妃」。
注意，既然不千里到的地方去求（乞），自然不可能是「小」臣，
所以，《楚》也被手了。
《外卷7》: 伊尹，故有莘氏僮也。
以上段，是造的。
《外卷7》，「伊尹」有莘之「僮（奴）」，
但《楚／天》、《墨子／尚》、《史／殷本》「伊尹」是「臣」，
，「奴」和「臣」，2字是一的意思？
媵臣，是陪嫁之臣（官）；媵侍，是陪嫁之奴（僮）。
《楚／天》、《墨子／尚》、《史／殷本》三本，
明了《外卷7》的「僮（奴）」，是造的。
《楚／天》、《墨子／尚》、《外卷7》三本，
明了《史／殷本》的「媵（陪嫁）」，是造的。
《孟子／章》: 伊尹「耕」於有莘之野，而「舜之道」焉。
依《孟子／章》，「伊尹，尹阿衡」，「耕」有、「舜之道」有。
再次明，「舜之道」「」有。
依「特塔牌第3、第4」，「舜之道」「素食」有。
所以，「道教六御」之一的「能大帝，伊尹，尹阿衡」，也是一尊素食神。
道教至尊神「三官」、「六御」，九尊皆「素食神」。
三官大帝、三元大帝、三界大帝、三清大帝，是「同」。
天官大帝 = 天元大帝 = 天界大帝 = 天清大帝；
地官大帝 = 地元大帝 = 地界大帝 = 地清大帝；
水官大帝 = 水元大帝 = 水界大帝 = 水清大帝。
「能大帝，伊尹，尹阿衡」，大是BC1600的人，是最後一尊「上古神」。
