人等同家立 「」恐自武功
九三人,本是凝聚人、士的刻。今年逢抗利八十周年,清德在文及致中,度以「」取代「抗」,刻意淡化「利」「光」的意涵,引高度。的用代表家立。家人刻意避「抗利」,不啻是在史上自武功,不蒙羞,更在撕裂的社中再添痕。
抗是中民的史事。八年浴血,268人殉,百民牲。1945年九月二日,日本在京署件投降,次日民政府宣布九月三日「日抗利念日」。此後的人,既是精神的承,更是中民的家。若「利」抹去,只剩一「」的,那不是辜士的牲,也是史事的扭曲。
正因如此,清德次以「」抹去「抗」一,勇的士感到不平的音四起。台大前校管中直言,政府不提抗利、不牲,示「主政者有家同,甚至有真正的台意」。民主席朱立更,抗是中民的史,以「」日本的用之「」,是人的辱。民前退副主委李文忠提醒,不同世代台的族群有不同,但命共通,「求同存」,而非急躁地加一知,的用不利。前民立委郭正亮更直言,「台的人日都中民抗有,道全部都要否?」
刺的是,中共行大模兵,高「抗中流砥柱」的定位,中民人以「」淡化浴血的史。了解,防部原出版的「抗利八十周年」念,也在送印前夕喊停,理由是「不符年度出版重」。此消彼,岸收割抗,而我方自我割,任由史精神被化。
的用不攸史定位,更定社是否能形成共。台是一多元社,原住民、南、客家、外省、南各地的新住民,各有不同的居背景情感。人的任,不是性切割史,而是在法框架下找共同基。中民抗利正是如此基。若以政治立先,迎合日本殖民而淡化抗,果只加深社撕裂。
史不是私人事,更不是政治工具。九三人之所以存在,是因段史不能被忘。清德若真重「台」,就正史,尊重抗牲,而不是以「」掩「抗利」。一有史的社,就如同有根的浮萍,零。法凝聚共的社,如何?如何支保家的?
- 者:品
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