人等同家立 「」恐自武功

九三人，本是凝聚人、士的刻。今年逢抗利八十周年，清德在文及致中，度以「」取代「抗」，刻意淡化「利」「光」的意涵，引高度。的用代表家立。家人刻意避「抗利」，不啻是在史上自武功，不蒙羞，更在撕裂的社中再添痕。

抗是中民的史事。八年浴血，268人殉，百民牲。1945年九月二日，日本在京署件投降，次日民政府宣布九月三日「日抗利念日」。此後的人，既是精神的承，更是中民的家。若「利」抹去，只剩一「」的，那不是辜士的牲，也是史事的扭曲。

正因如此，清德次以「」抹去「抗」一，勇的士感到不平的音四起。台大前校管中直言，政府不提抗利、不牲，示「主政者有家同，甚至有真正的台意」。民主席朱立更，抗是中民的史，以「」日本的用之「」，是人的辱。民前退副主委李文忠提醒，不同世代台的族群有不同，但命共通，「求同存」，而非急躁地加一知，的用不利。前民立委郭正亮更直言，「台的人日都中民抗有，道全部都要否？」

刺的是，中共行大模兵，高「抗中流砥柱」的定位，中民人以「」淡化浴血的史。了解，防部原出版的「抗利八十周年」念，也在送印前夕喊停，理由是「不符年度出版重」。此消彼，岸收割抗，而我方自我割，任由史精神被化。

的用不攸史定位，更定社是否能形成共。台是一多元社，原住民、南、客家、外省、南各地的新住民，各有不同的居背景情感。人的任，不是性切割史，而是在法框架下找共同基。中民抗利正是如此基。若以政治立先，迎合日本殖民而淡化抗，果只加深社撕裂。

史不是私人事，更不是政治工具。九三人之所以存在，是因段史不能被忘。清德若真重「台」，就正史，尊重抗牲，而不是以「」掩「抗利」。一有史的社，就如同有根的浮萍，零。法凝聚共的社，如何？如何支保家的？