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【名句解析】  人同此心       心同此理 

宋 九《象山先生全集》：  

       「海有人 出焉，此心同也，此理同也。西海有人出焉，此心同也，此理同也。南海北海有人出焉，此心同也，此理同也。

          千百世之上有人出焉，此心同也，此理同也。 千百世之下有人出焉，此心同也，此理同也。」 

          九（西元1139年～西元1193年），字 子，州 金溪（今 江西省 金）人。南宋哲家。因 象山院（位於 江西省 溪），世「象山先生」，界 常其 「象山」。

        孝宗 乾道八年（西元1172年）三十四 中士，先 任 隆 建安主簿，後 改 建安崇。 大 十年後，他被 子正，不久，又「修敕令所」的「定官」。

        九 言「理」， 更偏重於人生理，明代王明 九的，使得 九的「心」得以，因此界 之「王」派，上 王明是 心的集大成者。 九逝世後，其子 持之 於宗 禧元年（西元1205年）收 九作品，《象山先生全集》。

注：

1. 人：指 被大 具有特美德和神的人。 在中，古代明的君主 ，及後世道德高尚儒造高深者， 人。

2. 四海：是 古中的世界 中四方之海，四方位各有一海。西海是 青海湖，海是 中海，北海是 加湖，南海是 南中海。其中西、北海 最初只是象徵，直到 朝的付匈奴的，才 到真的位置。

3. 海：是 指江出海口以南、大以的大片海域，太平洋西部的海之一。

4. 西海：是 青海湖。位於中青海省 青藏高原的北部，是 中最大的湖泊，也是 中最大的水湖、流湖。

5. 南海：是 南中海。位於中大之南、印支半之、菲律群之西、婆洲之北的袤海域。

6. 北海：是 加湖（Lake Baikal）。位於 俄斯西伯利南部， 洲第一大淡水湖，更是 世界第七大湖。代 北海。 （不同的史期 有不同的法），

解析：

    我常 人事 要 求常理。所「常」，就是 常的意思，而「常理」，就是通常的道理。意思 就是，人不分族，不是方或西方、南方或北方人，人就是人，人心的需求，品格、道德的，人之 所以 人的，都有 一定的常，就是常理。

     九 提出「心即理」的哲命，形成 一新的派～～「心」 。天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一在：「宇宙便是吾心，吾心即是宇宙」 ，心即理是永不的。

     九：「海有人 出焉，此心同也，此理同也。西海有人出焉，此心同也，此理同也。南海北海有人出焉，此心同也，此理同也。千百世之上有人出焉，此心同也，此理同也。 千百世之下有人出焉，此心同也，此理同也。」 人同此心，心同此理。往古今，概莫能外。

考料：    

《孟子》（《公丑 篇 上）

        孟子曰：「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可之掌上。所以人皆有不忍人之心者，今人乍孺子入於井，皆有怵惕之心－－非所以交於孺子之父母也，非所以要於 朋友也，非其而然也。

       由是之，之心，非人也；羞之心，非人也；之心，非人也；是非之心，非人也。之心，仁之端也；羞之心，之端也；之心，之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，其有四也。有是四端而自不能者，自者也；其君不能者，其君者也。凡有四端於我者，知皆而充之矣，若火之始然，泉之始。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」 

        孟子曰：「乃若其情，可以善矣，乃所善也。若夫不善，非才之罪也。之心，人皆有之；羞之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。之心，仁也；羞之心，也；恭敬之心，也；是非之心，智也。仁智，非由外我也，我固有之也，弗思耳矣。」

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