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【解析】 危邦不入     邦不居

《》（泰伯 第八）：

       子曰：「信好，守死善道。危邦不入，邦不居。天下有道，道。邦有道，且焉，也；邦道，富且焉，也。 」 

     《》是孔子答弟子、人以及弟子互相答的，由孔子的弟子和再弟子纂而成。。中，可以知道孔子多事物的解。

《》共二十卷〈而第一、政第二、八佾第三、仁第四、公冶第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、第十、先第十一、第十二、子路第十三、第十四、公第十五、季氏第十六、第十七、微子第十八、子第十九、曰第二十〉，每一卷的卷名由，大多是以卷中第一篇的字命名的，有 特定的含。。

注： 

1.泰伯：周代始祖 古公父的子。

2.信：定信念。

3.好：努力。

4.危邦：政局不的家。

5.邦：的家。

6.：（音ㄒㄧㄢ），同「」。 

7：居不出。

意： 

        孔子：「定信念努力，誓死守完善治人的大道。不入 政局不的家，不居住 在的家。天下有道 就出做官；天下道 就居不出。家有道 而自己，是 辱；家道 而自己富，也是 辱。」

解析：　

        是 孔子弟子授的官之道。「天下有道，道」；「用之行，舍之藏。」，是 孔子官世的一重要原。此外，他提出 把人的辱家的衰存亡在一起，才是 官的基。 

     「危邦不入，邦不居。」至理名言。於今日「化」代，不入 政局不的家，不居住 在的家，尤重要，可避免遭受到 池之殃。」

考料：

        孔子（西元前551年9月28日～西元前479年），名丘，字仲尼，（今中山曲阜）人，中春秋末期的思想家和教育家。

        孔子是中文化中的核心儒家的首代宗，集夏上古文化之大成，在世已被「天之」、「天之木」，是社上最博者之一，且被後世尊至（人之中的人）、至先、世表。

        孔子和他立的儒家思想中和朝、日本、越南等地有深的影，些地又被 儒家文化圈。