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【解析】知者水  仁者山

《》（雍也 第六）：

        子曰：「知者水，仁者山。知者，仁者。知者，仁者。」

     《》是孔子答弟子、人以及弟子互相答的，由孔子的弟子和再弟子纂而成。。中，可以知道孔子多事物的解。

      《》共二十卷〈而第一、政第二、八佾第三、仁第四、公冶第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、第十、先第十一、第十二、子路第十三、第十四、公第十五、季氏第十六、第十七、微子第十八、子第十九、曰第二十〉，每一卷的卷名由，大多是以卷中第一篇的字命名的，有 特定的含。

注：

1. 知：「智」。

2. 知者：智慧的人。

3. 仁者：仁的人。

4. ： （音ㄧㄠ）喜好 ，好。是 古代或代，「」字 都有常的用法：一是 用作名，意「音」，（ㄩㄝ）；一是 用作形容，意「快」（ㄌㄜ）。《 雍也》：「知者水，仁者山 」「」字 都是 的， 意「喜好 ，好」。大 北宋始，官修的《》就它定了「五教切」的音（ㄧㄠ），到了南宋 儒大 朱熹又把《》音了《集》。由於 朱熹在儒家典方面的威地位，便泛通行於全，定俗成，一直承了下。

5. 知者：智慧的人 喜，就像 流水一，富、通事理。

6. 仁者：仁的人 喜，就像 大山一，傲然屹立、志存高。

7. 知者：智慧的人就像「江逝水」富、通事理， 度容博大，所以 充喜。

8. 仁者：仁的人就像「巍巍泰山立」傲然屹立、志存高，有涵不，安於理，所以。

意： 

       孔子：「智慧的人喜水，仁的人喜山。智慧的人 喜，就像流水一，富、通事理，仁的人喜，就像大山一，傲然屹立、志存高。

智慧的人喜，仁的人。」

解析：

        智者 也就是明人。明人通事理，反敏捷而又思想活，性情好就像水不停地流一，所以 用水行比。

        仁者 也就是仁厚的人。仁厚的人安於理，仁慈容而不易，性情好就像山一傲然屹立，所以 用山行比。

       以山水形容仁者智者，形象生而又深刻。正如朱熹在《集》的述：「若 有 仁和智有其深刻的悟，不可能作出的形容。」

       山水各有千秋，仁智 都是我的追求，即使 力不能及，也要心往之。然，就情看，每人性情 有所不同，的 人有山水喜好是有差的。也就是，有人水，有人山。

考料：

        孔子（西元前551年9月28日～西元前479年），名丘，字仲尼，（今中山曲阜）人，中春秋末期的思想家和教育家。

        孔子是中文化中的核心儒家的首代宗，集夏上古文化之大成，在世已被「天之」、「天之木」，是社上最博者之一，且被後世尊至（人之中的人）、至先、世表。

        孔子和他立的儒家思想中和朝、日本、越南等地有深的影，些地又被儒家文化圈。」

撰述者：江德教授

（前  立明大任教授        立台大兼任教授）

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