【名著】 《尚》介
一、《尚》容介
《尚》又《》、《》,一部 多裁文 ,是 中 存最早的史。
《尚》分《虞》、《夏》、《商》、《周》。期 《》,代改《尚》,又《》,相 由孔子而成,本 有些篇是 後人 追述充去的。《尚》是研究 中 古代史和政治思想的重要史料。
二、《尚》成程
「尚」即 上古、前代;「」意指 政府文,句《尚》的篇章,本古代的官方文案。今天所能到的篇目看,《尚》所包含的文,上起〈典〉( 舜之事)、下至〈秦誓〉( 秦穆公之事), 夏、商、周三代。代者, 自古流下的文本有很多,孔子 整理、定出 具重要意的篇章,最後 成《尚》。
只是,代者 大多,《尚》不是 同一完成的,其中 很多篇章(特是 夏商代的文),是 後人的追,所以《尚》的文字,大部分是 成於西周代,少部分 於春秋期。 不,今天所看到的《尚》,上 有後人的作,是 十三中情最的。
三、《尚》的版本
1.「今文《尚》」
《· 文志》:「《尚》原有100篇,孔子 纂之作序。」秦始皇 一中後,《焚令》,秦代的焚《尚》的流 性打,原有的《尚》抄本 乎全部被焚。代 重新重儒,由秦博士 伏生口授、用代通行文字的《尚》,共28篇,人 之《今文尚》。
2.「古文《尚》」
西中期以後,民 又前人偷藏起的《尚》。其中 量最大的一批出於 孔子故居;武帝代,恭王 想要建宅邸,孔子故居的外打掉,果 竟然了一批古代典籍,其中包括《》、《》、《孝》、以及《尚》。由於 都是代的文字,所以 交由博士 孔安解,而孔安 便中整理出《尚》三十五篇,「古文《尚》」,可是,古文《尚》有被入官,民也不太重,古文《尚》在永嘉之 亡佚了。,
3.「通行的《十三注疏》本」
到了,豫章史 梅 又了一部《尚》, 五十八篇。包括《今文尚》33篇(梅原先的28篇中析出5篇),《古文尚》25篇 。唐太宗,孔 奉撰《尚正》,就是 用 古今文真 混合的本子。
存版本中 真半。一般《今文尚》中《周》的《牧誓》到《刑》十六篇是 西周真史料,《文侯之命》、《誓》和《秦誓》春秋史料,所述内容早的《典》、《皋陶》、《禹》反而 是 的古史料。《古文尚》 是代 梅造,但 也存有。後《十三》中的《尚》,是《今文尚》梅氏《古文尚》的合。
四、存版本的容
《十三》中的《尚》五十八篇 涉及的代,全容 分「虞」、「夏」、「商」、「周)」四部分。
1.「虞(5篇)」包括〈典〉、〈舜典〉、〈大禹〉、〈陶〉、〈益稷〉
2.「夏(4篇)」、包括〈禹〉、〈甘誓〉、〈五子之歌〉、〈胤征〉
3.「商(17篇)」包括〈誓〉、〈仲虺之〉、〈〉、〈伊〉、〈太甲上〉、〈太甲中〉、〈太甲下〉、〈咸有一德〉、〈庚上〉、〈庚中〉、〈庚下〉、〈命上〉、〈命中〉、〈命下〉、〈高宗肜日〉、〈西伯戡黎〉、〈微子〉、
4.「周(32篇)」包括〈泰誓上〉、〈泰誓中〉、〈泰誓下〉、〈牧誓〉、〈武成〉、〈洪〉、〈旅獒〉、〈金〉、〈大〉、〈微子之命〉、〈康〉、〈酒〉、〈梓材〉、〈召〉、〈洛〉、〈多士〉、〈逸〉、〈君〉、〈蔡仲之命〉、〈多方〉、〈立政〉、〈周官〉、〈君〉、〈命〉、〈康王之〉、〈命〉、〈君牙〉、〈命〉、〈刑〉、〈文侯之命〉、〈誓〉、〈秦誓〉。
五、《尚》中的文
1.典,述帝王言行,以作後代常法,如《典》。
2.,述君臣事,如《皋陶》。
3.,述言,如《伊》。
4.,施政文告,如《》。
5.誓,勉士的誓,如《牧誓》。
6.命,帝王的令,如《命》。
六、《尚》的值
由於《尚》本官方文,因此除了具有重要的史料值,更富含先秦的政治思想。孔子曾引用《》表明自己於出退的想法[《.政》],更以《》教,因此《尚》中多重要精神儒家者所承、,成中古代政治思想的基。孔子就所修身、家、治、平天下,在儒家思想,外王是功夫的推展,也是儒者社人群的。《尚》中的政治思想,正可看到一面。
至於 魏者的部分,自 成官方定本以後,者 已根其中文,一步展出不少新解;且,「」只是 古人文字,其中思想 仍然是真正 出自(魏)儒者。因此,以展的角度看,《尚》全本 都具有重要的值。
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