上4/22是世界地球日,其旨在提高人境保和永展目的意,不保固然重要,若到永展,其根本是在於人心,我於自己的「心」,有好好保?
《大》所:「大之道,在明明德,在民,在止於至善。知止而後有定,定而後能,而後能安,安而後能,而後能得。物有本末,事有始,知所先後,近道矣。」
段文句告我,一修的成年人(大乃是“大人之),必能彰品德,最到至善,是依「定、、安、、得」五步而成。「定」是根本,若心不定,就什也不用了,就好比走路,站都站不了,又怎跑跳呢?
然而世俗人心愈浮,著文明步,人的心智反而倒退,甚至「三十不立」、「四十仍惑」、「五十不知天命」,更不用六十、七十了。然代人的命,好像也什助,只是原本的光得更了。
人心不定的原因大致二:一是外在境不安定,二是心定性的修不足。要行在修必等待人成至一定程度,但人一生下,最先一定是被外在影的。以往外在不安定因素多天(例如水旱)人(例如),但和平盛世的21世,即使是衣足食的台,何人心仍不定?
因世界得太快,所的「()」以累。以往社有一可遵循,但在日新又新、瞬息,什也留不住,才一生活方式,又出新的事物得重新,人心便如浮萍漂,法扎根滋。
求新求非不好,且境中有新的化是必然生的,但若人缺少停留、凝、感受、思考、一串行,便法行更深的思想或意,也是何在「典」的原因之一,更新的化,很可能囫吞、盲目起舞跟,或是法招架而惴惴不安。期下,人活得趣又意思,便把力在一些意的事情上(因自身也找不到、也不了解意何),於是生更多,人心也更惶惶不安,如此性循下,人的素很有更高次的步。
「安身立命」句成分出自《氏春秋》和《孟子.心上》,是人要有居得以容身,才能一步修身性,以奉天命。而「容身」不只是有房子住、有地方待就好,而是於一安心之,能自己好好停留、凝、思考各人事物,且精神上有了寄托,而作、展,如此才能精。
曾有一知名告如是:「世界越快,心慢。」在快速的代,或要不波逐流的慢下,恐怕是有;但反想,一直波逐流,又有什好呢?就好比身人潮的光景,一直被人潮推著走,法好好停下美景、把玩奇物、人交流,又有什趣可言呢?
每人都有生活方式的利,然各有各的限制,即使在有限的中,我也可能的找到自己「心定」的方式,才能久的好好生活著。若心不定,即使命百,也多是一片空白或是、恐慌、世,些都是品不佳的生活模式。
在分裂、破碎的社,找到一完整的自己,是非常重要且困的,但我仍要去做,比考高分校、大公司重要,若心定不下,在校或上也待不住的。因此,唯有自己安定下,才能找到真正的快,只可惜在家庭教育或校教育,在我的印象中,似乎有人主告我怎做,也有人告知其重要性,若能及早自,受益的不只是自己,更可能影身的人,而手造一安定的境,彼此更好。
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