以前一句：「你的度，造就你在人心中的高度。」有道理：一度不好、傲慢的人，自然得不到人的尊重；反之，一度和有、切友善、人著想的人，也得方友善的回吧！但，似乎。
上句表面上看似不，不有一些但：就是方的值和思想必你相似或一致。比如我大多都得「我你好，你也我好」、「尚往，好好去」，但有些人不因你他好，他就你好，也有可能造就「好心被雷」的情。什呢？因方不得「」要那你呀！而且所的「好」，有很主，也你他人的好，他人是、是干涉，反而令人或不自在。即使我撇除一，假如你是真的人好，但也是有不情，甚至恩仇的人，竟世上一米百人，各人有各人的心思，三也不相同，若因此心累又心，其自己也不好。
我曾看一家如是：「什要教小孩善良？在社善良的人就是被欺。」常言道：「人善被人欺，善被人。」的也是一的道理。然而，善良=被欺？真的是？那改成「善良=不被欺」，好像也不是回事，其挺的。
以前我也得人人的相是「相」，只要心善意，人人的是成正比，但事上非如此，不是「1+1=2」那。人的感情法公式化，而是生化效的，考量可能影的元素，如果一旦弄，就得不到期效果。
人人之的相十分，也有人得很冤，挫的想：「那我何必人好？」前述所言不是告大家不要人好，而是「你的度是一回事，造成的果又是另一回事」。一般照理，我他人友善，人也同回我，但「善有善」句本身不符（情《再「善有善」，出又不理性的一面》一文），它法通用於所有人。了避免自己想不，我得在和善待人之前，先善待自己，也就是自己一比正且符合常的念，我可以：他人善良是你的，而方要如何回是他的。既然彼此都有，就有一定的限制，那人以不好的度回，我自然也比能放心，知那人自己善意，即可，不必或是方言相向。
所以，比起「你的度，造就人心中你的高度」，我更推崇「你的度，定了你人生的高度」句。因我法去要求人「我你，你也要我」，那，我不如要求自己吧！面好的回、不好的回，我的度始保持如一，不因此被影而陷，按照自己思考判，找出正且不後悔的路走下去。就好比我常到的一句：「你不能左右天的睛化，但你可以左右自己的心情好。」遇到不好的回，就如同遇到天，我向天抱怨，它也不成放晴，就如果你不好回的人，不因你一句「我好好的你，你怎可以我」而改度，但我可以站跟，不因此被倒。或一之，我感到受，但不要，成重自身的破力，更不要它成「致命」。
有，千不要妄想「以德怨」，方就能被自己感化而反省改善。小候我常被灌似的念，甚至「方打你、你不能打回去，要他打另一的」，是什道理！（不起，我是人不是神）的，我不得要打回去（看情反也是一智慧，而不是一味的以牙牙），但有你的大度容，你的不，在方眼中曲解成「揉造作」、「故意清高使他堪」等等各解，多做解可能也所助益，若是方意你解就看情解，若方不肯你，也就了。有些人你度差，不是因你做了什，粹就是和你磁不合、不，看不你所作所，又或者因你的身分、地位，甚至性、出身等等就法你出善意，所以我不必太於「他怎可以我」，而是思考自己下一步以什方式待方：是要，是要？若非得法，又要如何？
我始自己持在一高度上，把自己的善意作廉品，所表出的度就不差到哪去。我最好的度不是一味的和，而是不卑不亢。有於和有，反而容易被作不不火的好人，就情，人的劣根性之一就是「土深掘、得寸尺」，能把持、拿捏好自己分寸的人不多，所以社上做出分之事的人才不少，我不必急於好全世界，也不必和全世界，持不卑不亢的度，用善意去待他人及自己，才是有益之道。
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