色香味
要「五皆空」太容易了，只要「眼不」「充耳不」「鼻塞不通」「食之味」「非勿」就可以了。
你也太小看咱「」感了。佛教主「苦寂道」一心想除去咱「痛」感，你可知痛感是生物用於避痛求生的本能，有痛感就像糖尿病患，缺手缺的。儒家「授受不」最後密按的本能都失了。道家好有各生（房中？）
咱原始佛教是很四八定的在感，不像大乘只是空想。
那是大乘教，咱密教四八定，就房中也不如咱身修法。
要咱西洋人看，你全是冷感，不像咱小古就好按摩，大更吻抱不～
也有感的「痛」而非「快」本能。
管本不本能的，「生」都要痛分娩了，死呢，反正得了不治之病，管不上，只要能止痛就好。
是的，咱毒也一，佛教了去苦可消感～
你解了佛教，去苦只是消，是要成佛成就人土。
咱也世界是苦的，所以要自由地享受吸毒之而亡。
何必呢，接受咱身心全按摩的芳香法，鼻香（女人香？）、耳香（叫春？）、舌～
不想本展了，老是～
法，在啥行都色情化。
那舞蹈法、音法、色彩能量治正派吧？
比「皮量」或「超能力量」正派？
就院的智力人格量？在上按指便知子女的天分是「、、或」，多方便。
那咱嗅味呢？
好像人，要香、品酒品茶、或西的人，可得自力救了。
不如去算命，反正都是用率算的。你人真麻，一下子要著「色香味」的天分展，一下又五育重。矛盾打架的。不如咱狗攻香、色、蝙蝠、形～
法，的教改太多元了，多到全要。
扯到咱教改嘛？
教改不是要人依天分展？所以有各感天分的就只要各自的擅即可，而不是像在啥都要，尤其所本土化教材。
想打著教改反教改啊，妄想。
看教改不如佛教多元，依生根器而有千想、明、香法
美之
柔美的皮 藏
一扭曲形假面 真
色彩之美久了 也
造形之美久了 更
此即所美之美 矣
柔和的甜美言 藏
一曲爆的 噪音
香甜的糖衣囊 藏
一良苦口臭的 毒
的螃蟹 藏
一吃不完美的 臭
舒爽的肌摸 藏
一根粗硬又暴臊的 骨
另本：我的相簿：<><酒><茶><香の世界>色香味 食色性也 《春》《威》《改世界的丸》《味》墨刻版食《筷子刀叉匙》《筷子三千年》食政治 禁大胃王《吃的後代》《速食的黑暗面》《砂糖的世界史》《巧克力》《味》《情巧克力》《香料共和》《味》《砂糖的世界史》《味》《植物的欲望》《片》 毒的戒毒所 八家也吸毒 《毒品》《香烟》《鼻》《嘛要抽菸》《菸草美》 《情香水》《味》《鼻子》《嗅符》《蒲公英的》《走中茶的世界》《中茶文化史》《日本茶道文化概》《中古代茶具》《威士忌之旅》《金色酷客》《葡萄酒的世界史》《中名酒》《中古代酒具》《痴酒》《中酒文化史》
六＞基百科
六（又六境），佛教用。指包括色、、香、味、、法的六。
眼所者色。
耳所者。
鼻所嗅者香。
舌所者味。
身所者。
意所分者法。
是指世一切因而生的事物和法理等等，有、染污的意思。因些不化、不停的染污了六根。
六根、六、六的
六根 眼 耳 鼻 舌 身 意
六 色 香 味 法
六 眼 耳 鼻 舌 身 意
六根、六合十二（又十二入）。
六根（界）、六（界）、六（界）合十八界。
根、、三者同生作用，根相而生其中。以眼、色、眼例：眼色，（色）是所，（眼）是能，根（眼）是所依托而生。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%A2%83
文章定位：
