午後的桃 好的小就是好看的故事。 部落格表的不上是，只是我的，有、新、本、外，的何妨一起，看看。

136的鼓 4站台

查泰夫人的情人

Lady Chatterley’s Lover

作者：D. H. Lawrence

某天搭乘捷，看到一位非常雅美的女性拿著英文小聚精神，封面案很熟悉，一看，果然是Lady Chatterley’s Lover。我笑想，如果是中文，位美女大概不能自在吧？不知道她正在看哪一段呢？

今年三月我流行了「智慧型」手，不知道要用智慧些甚，唯一想到的是下不必付的子。想到捷上的美女，我也施效鼙下了本，利用每天捷通竟很快完了。以英文小，本不算，然不的字也挺多，但放著不查也不太影度。我拿本小子下待查字，仍然可以完全掌握解上在甚。

管真正小的人不多，查泰夫人的情人的故事梗概人熟知，大概是因充情色的材度搬上幕。最典的是1981出品，由主演「艾曼夫人」的Sylvia Kristel演查泰夫的版本。使在20世初被猥色情小的情的如此家喻。故事康坦斯(Constance，康妮Connie)，嫁克利夫查泰爵士(Sir Cliff Chatterley)。克利夫因加第一次世界大受致下半身，不能人道。康妮不感受愁，林地看守人梅斯生，由肉的足康妮的心醒，她到她的人生的空洞，於是勇敢追求她的真。

 Sylvia Kristel 演活心情寂寥的查泰夫人

查泰夫人的情人一出版於1928年。除了最核心的性主，D. H. 斯的作品深刻表工化英的貌的不，及社象的嘲。

透女主角康妮的眼睛看去，查泰爵士有的「瑞格比」完全缺乏美感，目可其接的煤村更是相陋，充污染，超康妮的想像，完全有魂。污黑的煤灰形成薄、，覆累在所有的民房屋上，深入附近的地皮。煤坑年自燃，生令人不舒服的，只因坑火需花金，所以任其燃。克利夫原以作志，後改心思意煤，以足他的成就感和威感。他以煤活附近的工人，因而洋洋自得。但是在康妮看，古老美的英被糟蹋的面目全非，而工生活件差，所的也勉糊口，其是牲工人足了族，然而反的是克利夫倒是「他的」煤活了些工人。

康妮具有「布」的，也就是出身於都中段，深具自由的思想。他常常克利夫「嘴鼓」，煤工到底有好。克拉夫的回答是：「Don’t talk like a woman！」（是甚意思？）其煤挖出不到甚好，放作之路的克利夫不思索煤的出路，事成激他人生志的核心。明看出，煤工的展只有一目的，就是已富裕的上人士的更加致富。原英小老百姓所有的恬美村生活不得不廉的牲品，展煤是了活或改善工生活更是。照台今天的「科」，竟有曲同工之妙。走至此，我起立向作者斯鞠躬致敬。

然一次大後英的族制度已瓦解，社的的分仍然明，有煤的克利夫民於完全立的地位，管克利夫自佯是「保守的政府主者」，自己身自由派，但那只是上流人士的思，毫意。更大的反然自於康妮陷入激情的梅斯，他是克利夫的守林人，一下人士。克利夫既然不能人道，他要康妮自己去Arrange the Sex Thing，像看牙一，他不知真情之所至，人人之的藩可以跨。康妮不只是作sex thing，她的夫人地位，梅斯而去。

查泰夫人的情人出版後遭到包括英在各查禁，使斯生前一直陷於困中，最主要的是情方面的道德。其，康妮的描十分而甜蜜。基本上作者使用「全知」，然而80%以上的容是由康妮的出。是我人最同的限制性全知，者跟著康妮的眼心悟。用女性情之事常常令人，因女人不但感情比，且女人向於肉合一，情，也是心感的致。

如果是男人描述，可能就近粹的感官耽溺性冒，次就低了(如果不於下流已阿陀佛)。

原本克利夫情作，不有多知名作家造。家充些上流知份子形而上的清。美的康妮吸引了作家Michaelis有次水之，但是不曾她的心。康妮努力夫婿持精神上的幸福婚姻。有一天，她去找梅斯克利夫的吩咐，意外撞正在洗浴的梅斯，男人的精之美深深她心。段描非常生。今天段已是所有三片、A片、B影中常的老梗了，但情色祖斯的描述是如此人真而意。回到房中的康妮到肉的感是不能抑的。

  了玩小而始守林人的一段情

克利夫而煤生意，不再有文人朋友流家中。私生活上，他越越依於女管家波太太。康妮更加孤寂，常常到林空地逛，去看梅斯的小屋，去舍摸小和母。和梅斯的性就始。性是慰她的空寂寞最佳良。我可以看出，男人是小怕事的，一心以女人必定是心的，害怕的，後悔的。但是恰好相反，女人的心非如此，康妮的情，由懵懂迷朦，切而渴望。她的情不的加，人小屋中的暖作，到林的狂野激情，有一段非常搞笑「翰士先生」「珍妮女士」戴花，婚的床第嬉，大雨中裸狂奔，都值得者品味。我斗在一下，第10章是最的、第12章是最烈的，千不可。

斯下的查泰夫人的情人－梅斯，不只是一性器，他也是充自然的性。在段畸中，他不疑Lady Chatterley究竟所何，社地位差的藏疑，他管性烈，感情冷。康妮的坦率情，於他除了享受天上掉下的大餐外，真正的打心房，深深上康妮。

些是克利夫的Sex Thing？是看牙？不，不，它的意何止千百倍於此！康妮到，生命的泉源自於真肉的，以及的面心因而的澎湃情感。所有社地位所的，是的枷。一波又一波真情境的激烈情感使康妮醒，於定所有的社束，勇敢追求真。

性真的是人生的真？答案在YesNo之。透全的故事，斯粹肉的性化真的象徵。

但是，不代表者人的立。